علي حياوي

سلامٌ عليك ،وعلى أمل يلوح في الأرجاء قد طال تقصيري في كتابة اشجاني لك ، فلا تظن ،وأنا أرجوك ،ان تعتقد بإني مملت السعي لوصالك ،حاشى . انت يا أيها العزيز سيد نفسي كما انت سيد نفسك ومن المستفيد غيري في ان اشعل نار الوجد في قلبي ،لأحولها كلماتٍ في حقك. واحاول تعظيم شأنك . وما شوقي لك إلا سراج ينير قلبي ويفيق في روحي أحلاماً زاهية ،وينثر حولي زهورًا عطرة .. . #رسائل 10 https://t.me/a_7ha

يحكى ان فتى كان يجمع الرحيق من الزهور الميتة .. ويخلطها بالدموع وينثرها وقت السحر ، كان يحاكي صوت المأذنةً الشجي وان يشاركها الزهور الميتة والرحيق الحي. فقد اعتاد الميت منها . كبر هذا الفتى ..يومًا ..فيوماً وعلم ،أن هناك أناس قد استشهدوا كي يبقى صوت المأذنة يحدثه وعلم أيضاً ان صاحب المأذنةً كان يلاطف الأحياء فقط وعلم كذالك ،ان فَتَاتهُ تعلم بأمر الأحياء. يا فتاتي ،صاحب المأذنة يقول لي ؛ لا تخف ،مد يدك بالدعاء والعمل.. عندها ،ستأتين وتأخذين بيدي الى أرض الأحياء. https://t.me/a_7ha

أيلول ..وما أدراك ما أيلول

عن الجدية في تحديد الهوية ؛ اذكر في سن السادسة عشر من عمري ،التقيت بمجموعة من الشباب الذين كانوا في فكرٍ وتوجه مخالف لما كنت منتمياً له. كنت اجادلهم مراراً وأسعى ان أثبت على توجهي الفكري -رغم هفواته وزلاته- ،لكن في كل مرة وفي مواقف كثيرة ،يتبين لي صوابهم في ما يؤمنون به وفي المقابل يتبين خطأي وبعد منالي.. بعد هذا ،التزمت فترة من الزمن ،حائرًا ومضطربا ، إذ كان لابد من تحديد هويتي الفكرية ،وأعيد النظر فيما كنت قد آمنت به آنفًا من دون دقة ولا درايه . حتى في النهاية آمنت بما آمنوا به . وليس عيباً ،ان تتجرد يوماً عن ما كنت عليه من تفكير وانتماء ،لتعيد تحديد البوصلة ،وتسافر إلى بر الأمان. https://t.me/a_7ha

اقسم وإني لساعات متتالية ،وأيام متقطعة، أحاول فيهما ان أضع كل التوجهات الفكرية العراقية بدائرة واحده ،وأسعى للملمة الأفكار تلك ،واحاول إظهار المشتركات ،للعمل عليها والترويج لها ،لكن يخيب مسعاي ويحير عقلي بالبنية الفكرية لهذا الشعب ،وصعوبة امتزاج الافكار معاً مما أدى إلى عدم امتزاج الدماء العراقية معاً ! وهذا ما يؤسف له يا أخوان. رؤوس الحكم الكبيرة من عمة وبدلة ورباط (ولا أستثني منهم أحدا) لم يكتفوا بنهب الثروات التي ربما يتم تعويضها ،لكن الجريـمة الكبرى هو ما انتجوا من تشتت فكري كارثي ومخيف في بنية الشعب العراقي. https://t.me/a_7ha

(وكان لا يشكو وجعاً، إلا عند برئه). إن كان ولابد من ذكر المرض، يذكره بعد الشفاء منه.. يقول: أنا قبل سنة، أو قبل شهر، أو قبل أسبوع؛ أصابني كذا؛ والآن -بحمد الله- في عافية.

(وكان ضعيفاً مستضعفاً). الناس يرونه ضعيفا، وإلا فهو ليس بضعيف. (فإن جاء الجد فهو: ليث عاد، وصل واد). هذا الإنسان عندما يثأر لله عز وجل، لا يقف أمامه شيء.. إذن هذا حال من كان متصلا بحبل الله عز وجل.

(فإن قال بذ القائلين). يتفوق على الأقران في كلامه، الذين هم في المجلس يسكتون أمامه، كأن على رؤوسهم الطير؛ لما يرون من الحكمة البالغة، الجارية على لسان هذا العبد الساكت.

(وكان أكثر دهره صامتاً). لا يتكلم كثيرا، بعض الناس صمته: إما للمرض، وإما للخواء الباطني.. ولكنّ هناك قسما ثالثا: وهو صمت انشغالي.. هذا الإنسان مشغول بحديث باطني مع الله عز وجل، فلماذا يتنزل ليتكلم مع زيد وعمرو؟.. نعم يتكلم بأمر الله: نهيا عن منكر، أو أمرا بمعروف، أو إرشادا، أو موعظة، أو نصيحة.

كان لي فيما مضى أخ في الله: كان يعظّمه في عيني؛ صغر الدنيا في عينه.. وكان خارجاً من سلطان بطنه، فلا يشتهي ما لا يجد، ولا يكثر إذا وجد.. وكان أكثر دهره صامتاً، فإن قال بذ القائلين، ونقع غليل السائلين.. وكان ضعيفاً مستضعفاً، فإن جاء الجد فهو ليث عاد، وصل واد، لا يدلي بحجة حتى يأتي قاضياً.. وكان لا يلوم أحدا على ما لا يجد العذر في مثله، حتى يسمع اعتذاره.. وكان لا يشكو وجعاً، إلا عند برئه.. وكان يفعل ما يقول، ولا يقول ما يفعل.. وكان إن غلب على الكلام، لم يغلب على السكوت.. وكان على أن يسمع، أحرص منه على أن يتكلم.. وكان إذا بدهه أمران: نظر أيهما أقرب إلى الهوى فخالفه.. فعليكم بهذه الخلائق فالزموها، وتنافسوا فيها. _علي أمير المؤمنين. لم يتضح من هذا الصديق والأخ للإمام الأمير ولكن يا الله ! ولله دره ، تدبروا كيف وصفه ، وتفكروا في شخصه هو دلالة الإنسان الكامل على لسان الإنسان الأكمل. https://t.me/a_7ha

السلام عليك وأعظم أجرك . لم تكن طول المدة التي تركت فيها هذه السلسلة بسبب نسيانك، أو لسوء حفظ الميعاد معك ،او لزهدٍ عن مودتي لك ،كلا.. لكن هدد الأخبار قد حال دون الإخبار ،فهو في حِدادٍ لما ألمَّ بالأولياء الأطهار . وأنت تعلم ، ويا ما كنت تعلم ، ويا ما علمتني ،أن نزهد بما فينا لما في قلب الأصفياء ،فما جليل أحزاننا مقابل أعاظم آلامهم ؟. شيء آخر أودُّ إخبارك به . قد لاموني المقربين كثيرًا عن هذه السلسلة واستفهموني وأشكل الكثير منهم علي . إذ تفاجأ بعض من عرفني بإني لا علقة لي ولا تعلق بترابٍ أو أحباب.. فما جرى ؟ يا علي ،ماذا جرى لك وما هذا الأنين والشجن ولمن ؟. فقل لي أنت الآن وعلمني ، ما عساي أقول لهم ؟ وقد حيرتني كما حار فيَّ الاقربون . وكيف يفهمون ؟ إنك المراد الغائب ، واستاذي البعيد ، ومعلمي المرشد الرشيد . كيف يفهمون بإنك الطيف المعنوي ،والوقت الجامد والمكان السائل ،وضالة روحية تأتي وتروح . #رسائل 9 https://t.me/a_7ha

بين العاطفة والشغف في الاسبوع الماضي حضرت ورشة مطوّلة تضمنت حديثاً عن صناعة القرار الصائب في المواقف الحساسة . فرّقت المحاضِر خلالها بين ان تكون عاطفياً او منفعلا في ردود افعالك ، وبين ان تكون شغوفا . ثّم بيّن رجحان الثانية على الاولى لانّ الشغف يجعل تركيز مشاعرك وعاطفتك على الموضوع المختلف عليه بعيداً عن الشخصنة . امّا الانفعال ، فيوهمك انّ ذاتك في خطر وان الخصام شخصيّ بحت وهو ما يحفّز ردود الافعال الغريزية لدى الانسان والتي تضفي عليه شيئاً من البدائية يشابه فيها باقي الحيوانات . المطّلع على قصص الانبياء في القرآن الكريم يلمس ذلك جليّاً في التهم التي كانت تُكال على الانبياء من اقوامهم وما فيها من الشخصنة كالجنون والكذب وغيرها .. في قبالة تركيز الانبياء عليهم السلام على نقد افعال اقوامهم دون شخوصهم . "قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ" الشعراء / ١٦٨ _دكتور طه العطار ،بتصرف. https://t.me/a_7ha

وخبيئةٌ في الصدرِ نَفْثُ دُخانِها حَرَجٌ ، وكَبْتُ أُوارِها إيلامُ! _الجواهري. https://t.me/a_7ha

*مجموعة من الأشعار القصيرة الي قراءها السيد الإمام الشهيد في فترات متعددة.. هذا وله إلقاءات شعرية طويلة سأضعها هنا بعد جمعها والتنقيح عليها. أغلب ما قراءاته هي لحافظ الشيرازي ومولانا جلال الدين البلخي . https://t.me/a_7ha