زَاد

‏فلا لذة الجاهلين، ولا راحة العارفين. يستغيثُ فلا يُغاث، ويشتكي فلا يُشكى. قد ترحلت أفراحُه..

‏ومن ذاق شيئًا من ذلك، وعرف طريقًا موصلةً إلى الله ثُم تركها، وأقبل على إراداته وراحاته وشهواته ولذاته،.. أودع قلبه سجون المضايق، وعُذب في حياته عذابًا لم يعذبه أحدٌ من العالمين.

‏سلسلةٌ من كلماتِ ابن القيّم، تدكُّ القلب دكًّا.. لِمن ذاق حلاوة معرفة ربّه ومحبّته، ثمّ تولّى وأعرض، فلا هو يعيش لذة الجاهلين ولا راحة العارفين ⤵️:

فكل نفس من أنفاس العمر جوهرة نفيسة لا خطر لها، يمكن أن يشترى به كنز من الكنوز لا يتناهى نعيمه أبد الآباد

📖 تهذيب إغـاثة اللهفـان في مصايد الشيطان | #ابن_القيم

عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: «الغناء يُنبت النفاق في القلب كما يُنبت الماء الزرع ..»

📖 تهذيب إغـاثة اللهفـان في مصايد الشيطان | ابن القيم

لو كان هذا هو الأثر الوحيد للغناء في القلب، لكان سببًا كافيًا وعظيمًا للمرء أن يتركه! فإذا كان الإنسان لا يدرك أصلاً هل في قلبه نفاق أم لا، فكيف يسلك طريقًا يفتح عليه أبواب النفاق؟

‏فهذا حال الجبال وهي الحجارة الصلبة، وهذه رقتها وخشيتها وتدكدكها من جلال ربها وعظمته، ‏وقد أخبر عنها فاطرها وباريها أنه لو أنزل عليها كلامه لخشعت ولتصدعت من خشيته. ‏فيا عجبا من مضغة لحم أقسى من هذه الجبال! ‏تسمع آيات الله تتلى عليها، ويذكر الرب تبارك وتعالى، فلا تلين ولا تخشع ولا تنيب ‏📖 تهـذيب مفتاح دار السعادة | ابن القيم

من أذكار اليوم والليلة:

أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلَامِ، وَكَلِمَةِ الإِخْلَاصِ، وَعَلَى دِين نَبِيَّا مُحَمَّدٍ ﷺ وعلى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ

ما أجْمَلَ أن يَفتَتِحَ المسلمُ يومَه بهذه الكلمات العظيمة: #فقه_الأدعية_والأذكار

‏ومن عرف الله أحبَّه🤍 ‏هذه الجملة ‏تأخذ بمجامع قلبي.. تأسره.

‏يقول معلم في دار القرآن: ‏ "قرأ عليَّ طالبٌ يكبرني سناً سورة الحاقة وكان يخطئ فيها، فكأنني احتقرته وأُعجبت في نفسي أني أصغر منه وأتقن مالا يتقنه..! ‏فلما وصل الى قوله تعالى: ‏﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ﴾ بكى وما إستطاع أن يكمل، يقول: هزني هذا الموقف، وجعلني أحتقر نفسي وألومها، لأني أنا (الحافظ المتقن) قرأت هذه الآية عشرات المرات، لم تنزل مني دمعة..! 💔 ‏يستطيعُ الإنسان بقلبه وبصدقه وتدبره وتأمله وعمله بايات الله أن يسبق الجميع!"

‏وعن حبيب بن أبي ثابت أنه قال: قال لي سعيد بن جُبير - رحمه الله - : ‏« لأن أنشر علمي أحبُّ إليَّ من أن أذهب به إلى قبري ». ‏

📖 عِبارات أثَّرت عليَّ وغيرت فِي حياتي | أحمـد الطيار

‏قال النبي ﷺ: ‏«خيرُ الأصحابِ عندَ اللهِ خيرُكم لصاحبِه، و خيرُ الجيرانِ عندَ اللهِ خيرُكم لجارِه.» ‏"خيرُهم لصاحبِه"، أي: ببَذْلِ النَّصيحةِ ورَفْعِ الكَرْبِ عنه، وكافَّةِ صُوَرِ الإحسانِ والتَّعاونِ مِن الصَّاحبِ لصاحبِه. ‏وخيرُ "الجيرانِ"، أي: المقارِبِ للمَسكنِ "عندَ اللهِ"، أي: أكثَرُهم ثَوابًا وأجرًا عند اللهِ "خيرُهم لجارِه"، أي: بالإحسانِ إليه، وكفِّ الأذَى عنه، ورفْعِ ما به مِن كُربٍ، وإهدائِه مِن الطَّعامِ، وكافَّةِ صُورِ الإحسانِ والتَّعاونِ مِن الجارِ لجارِه. ‏

الدرر السنية

‏حقيقةً، لو لم يكن لنشر العلم من فائدة إلا هذه.. لكفى! ‏فكم من مسألةٍ نشرتها أو تحدثت بها، فوجدتَ نفسك لا تنساها أبدًا، بخلاف ما أبقيته حبيسًا في صدرك

‏وتخيّل أن تكون سببًا في سقوط مَن كان يجاهد نفسه لإغلاق ذلك الباب، بمنشورٍ نشرته؛ فألقى عليه نظرة، ثم تبعتها أخرى، حتى أعاده ذلك إلى ما كان يحاول الخلاص منه!

‏هذه الوصية النبوية لا بد أن نذكر بها أنفسنا بين الحين والآخر، خاصةً عند تصفحنا لمواقع التواصل. ‏فكم من بابٍ فتحناه بدافع الفضول، أو بحجة أننا سنقف عند حدٍّ معين ولن نتجاوزه، أو ظنًّا منا أننا لن نقع فيما وراءه ولن يؤثر علينا. ثم ما نلبث أن نجد أنفسنا غارقين خلف ذلك الباب، في ذاك المستنقع، نعجز عن الرجوع، ونحتاج إلى كثيرٍ من القوة لانتشال أنفسنا والعودة لإغلاقه!

‏انتهى الحج ولم ينتهي أثر هذه التلاوة !

‏«إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مرّ على أنفه فقال به هكذا».

عبدالله ابن مسعود - رضي الله عنه -

«الورد القُرآني إذا أُخذَ مبكّرًا؛ كانت له عائدة تعود على صاحب القُرآن؛ من البركة التي تسري في دقائق يومه، ومن اجتماع الهمّة والمُراد، ومن اتّقاد الفكرة واجتماع سيلها بعد تفرّقها، وللورد القُرآني أثرٌ في إقبال القلب وحضوره، وله أثرٌ في تذليل المَهام الشاقّة وتيسيرها، كما أنّه من بركته؛ يمدُّ المؤمن بأجلّ الفتُوح وأعظمها، وقد قيل في طبقات الحنابلة؛ أنّ أحدهم أوصاه شيخه فقال: "أكثِر من قراءة القُرآن ولا تتركه، فإنّه يتيسَّر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ، قال: ‏فرأيت ذلك وجرّبته كثيرًا، فكنت إذا قرأت كثيرًا تيسّر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير، وإذا لم أقرأ لم يتيسّر لي."»

«من نعيم أهل الجنّة؛ سلامة القلب من الضغائن، ﴿ونزعنا ما في صُدورهِم من غلٍّ تجري من تحتهِمُ الأنهار﴾، وفي ذلك إشارة؛ أنّ نصيب المؤمن من النّعيم، وطمأنينة البال وانشراح الخاطر؛ بقدر سلامة قلبه تجاه الآخرين، وقد جاء في تفسير أبي حيّان أنّه قيل: نَزع الغلِّ في الجَنَّة أن لا يَحسُد بَعضُهم بَعضًا في تفاضُلِ مَنازِلهِم"، وكم ممن رُزق العافية في دينه ودنياه وذاق برد عيشها؛ بسلامة قلبه تجاه الآخرين، وحملهم على أحسن المَحامل وأكرم الشّمائل، وإنّ هذا الطهر المَعنوي لنعيمٌ معجّل، وجنّةٌ يعرف غرسها من ذاق ثمرها يانعًا في كلّ حين!»

- فائدة نفيسة ذكرها ابن القيّم، في بيَان أهمِّية الصّبر بعد الفراغ من الطاعة، وكيف يُحقّق العبد هذا المَعنى من عدّة أوجه: