ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

- هنوز در بر همان پاشنه می‌چرخد! هیچ تحلیلی دربارهٔ انتخابات ریاست‌جمهوری در ایران بدون در نظر داشتن امیال، منویات، خواسته‌ها و سیاست‌گذاری‌های راهبردی خامنه‌ای نمی‌تواند درست باشد. تأیید صلاحیت پزشکیان عده‌ای را چنان سرمست کرده که به این نتیجه رسیده‌اند که گویا «کشتی‌بان را سیاست دیگری آمده است» و روزنه‌ها و راه‌های تازه‌ای در ساحت سیاست جمهوری اسلامی در حال گشوده شدن است و عصر خالص‌سازی به پایان رسیده است و غیره و غیره. اما همهٔ اینها خیال باطل است. رهبر جمهوری اسلامی هیچ ریلی را عوض نکرده و هیچ سیاست تازه‌ای اتخاذ نکرده است و در واقع در بر همان پاشنهٔ پیشین می‌چرخد و اتفاقاً با قدرت تر از هر زمان دیگری. رهبر جمهوری اسلامی سیاستمداری به شدت محافظه‌کار است که ندرتاً تغییر سیاست‌های فاحش از او سر زده است. چینش مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری در سال گذشته را نگاه کنید، حتی به اندازهٔ یک اپسیلیون هم نشانه‌ای از تغییر ریل، تغییر سیاست‌های کلی، در آن نمی‌بینید. ایشان هیچ دلیلی برای تغییر ریل نمی‌بیند. اعتراض‌های عمومی خاموش شده و پول نفت کم و بیش می‌رسد و تفاهمی پنهان با آمریکا در پشت پرده برقرار است و به قول معروف هیچ مربی عاقلی ترکیب تیم برنده را عوض نمی‌کند. سپهر سیاسی جمهوری اسلامی همان است که در همهٔ این سال‌های گذشته بوده است. سیاست‌های تاکتیکی و راهبردی همان است که حداقل در این پانزده سال اخیر بوده است. یکی از سیاستهای راهبردی خامنه‌ای کوتاه نیامدن در برابر اصلاح‌طلبان حکومتی بوده، آن چنان کوتاه نیامدنی که حتی اجازه نداده آن‌ها از بعد از سال هشتاد و هشت حتی موفق به زدن یک گل (در حد راضی کردن ایشان به پایان دادن محصورین) شوند؛ و‌ این یعنی زدن تیر خلاص به آن‌ها. توقع تغییر ریل داشتن از خامنه‌ای که در دنبال کردن سیاست‌هایش به شدت پیگیر و انعطاف‌ناپذیر است واقعاً یک توقع خوش‌خیالانه و موهوم است. پزشکیان با صحبت‌های ضعیف خود نشان داد که صرفاً مهره‌ای در راستای همان ریل‌گذاری‌های همیشگی آقای خامنه‌ای است و نه چیزی بیشتر. بیژن اشتری، نویسنده و مترجم ــــــــــــــــــ •• اگر دوستانی مشتاق خواندن دارید، لطفاً شناسهٔ کانال را در اختیارشان قرار دهید: @andiiishe

🔻کارزار  « شفاف سازی همستر کامبت » 🔻لینک کارزار 👇 https://www.karzar.net/120104 🔺بنظر شما گسترش بیش از حد این بازی در #آستانه_انتخابات_ریاست‌جمهوری ابهام برانگیز نیست؟ 🔺آیا پای جریان سیاسی خاصی در میان است؟ 🔺اگر این پدیده موجب پرسش‌گری و دغدغه مندی شماست . با به اشتراک گذاری این لینک و ارسال آن برای دیگران ، این کارزار را اطلاع‌رسانی کنید و از آنها برای جمع‌آوری ۳۰هزار امضا کمک بگیرید. #منفعل_نباشیم

🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰

🔺سخنان مژگان ایلانلو فعال حقوق زنان و اصلاح طلب سابق در گفتگو با بی بی،سی در باره انتخابات ریاست جمهوری

حسین رزاق در اولین توییت بعد آزادی از زندان: راه رستگاری از خیابان‌‌ میگذرد نه از خیمه‌شب بازی استخدام تدارکاتچی استبداد! @hoseinrazzagh

▪️معرفی کتاب سرمایه‌داری مُرد توسط سید علیرضا بهشتی شیرازی (مدیر عامل انتشارات روزنه) یانیس واروفاکیس سال ۱۹۶۱ در آتن به دنیا آمد. او سال‌ها مشغول تدریس اقتصاد در دانشگاه‌‌های بریتانیا، استرالیا و آمریکا بود تا اینکه در سال ۲۰۱۵ به عنوان وزير اقتصاد یونان به شهرت جهانی رسید. او نویسندۀ کتاب مشهور "حرف‌هائی با دخترم دربارۀ اقتصاد" است و اینک در جدیدترین اثرش "سرمایه‌داری مُرد" به مسئله فناوری و نظم جدید حاکم بر جهان می‌پردازد. اسلاوی ژیژَک، سیاست‌مدار و نظریه‌پرداز معاصر، دربارۀ این کتاب می‌نویسد: «کتابی برای هر کس که می‌خواهد بداند در چه بلبشوئی داریم زندگی می‌کنیم و چون همۀ ما در این بلبشو به سر می‌بریم، کتابی است برای همه!» ♦️توجه: این ویدئو پیش از اجرای حکم جناب آقای بهشتی شیرازی ضبط شده است. نام کتاب: سرمایه‌داری مُرد (قاتل: فئودالیسم فناورانه) نویسنده: یانیس واروفاکیس مترجم: زهرا عبدالمحمدی قطع: رقعی نوبت چاپ: نخست تعداد صفحات: ۲۷۶ #انتشارات_روزنه #کسی_تنهاست_که_کتاب_نمی‌خواند 🛒خرید اینترنتی کتاب با ۲۰٪ تخفیف 📖مطالعۀ صفحات نخست ▫️تلگرام نشر روزنه ▫️اینستاگرام نشر روزنه ☎️ 02188721514

🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰

📢📢 آخرین سخنرانی هیتلر در ۳۰ ژانویه ۱۹۴۵        ☆○═════════┅ احساس تهدید هویتی، که اصل و بن‌مایه همه راستگرایی‌های سیاسی است ✍علی صاحب‌الحواشی هیتلر در این سخنان، دیگر آن هیجان متشنج‌ سخنوری‌آشنایش را ندارد، چون به اغلب احتمال در "پناهگاه‌ زیرزمینی"اش برای پخش از رادیو ضبط شده است و مخاطبی پیش‌رویش نیست تا بخواهد با ادا و اطوار هیجانی آنان را به وادی جنون خویش کِشَد، وانگهی متوجه هست که این پایان او و خیالِ "گرمانیای" اسطوره‌ای اوست. او ابتدا از دستاوردهای توسعه‌ای نازی‌ها می‌گوید و سپس طی یک چرخش "هویتی" باقی سخن را در میدان "دشمنان" (هر دیگری)، و "ستیزه" برای بقا و اعتلا ادامه می‌دهد. در این بخش هویتی سخنان هیتلر، چند نکته شایان توجه است: ۱) تلقی هر "دیگری" به مثابه "دشمن" (ولو بالقوه)، که اساس آن "هویت‌مداری" است که معرف راستگرایی سیاسی هم هست. ۲) ارجاع تلویحی به نظریه داروینیسم اجتماعی" در تمثیل گرگ و گوسفند ۳) طعنه‌ها به "بورژوازی" این‌که چنین کلیپ‌هایی ساخته و نشر می‌شوند، حاکی از چرخش به راست تندی است که در بخش‌هایی از اپوزیسیون ایران، همسو با گرایش‌جهانی، صورت گرفته است. ادامه کانال نویسنده

درباره ی مدیریت بیت المال در صدر اسلام ابتدا گفتن این مطلب لازم است که هدف این کانال ارائه ی راه حلی زمینی برای مسائلی زمینی است و اگر دراین پیام قدری درمورد صدراسلام صحبت می شود به عنوان بخشی از تاریخ است نه دردفاع از آن یا دشمنی با آن ▪▪▪ در پیامهای قبلی ابتدا باتوجه به مسائل ایران و ضعفهای بزرگ دولت در انجام کارهایی که برعهده گرفته و سپس با بحثی درمورد وظایف دولت گفتیم که دولت وکیل خوبی برای مردم برای هزینه کردن اموال ملّت نیست و باید پول مردم را به خودشان بدهد و سپس با یک بحث نظری درمورد "ماهیّت کار" به این نتیجه رسیدیم که بهرحال ،درنهایت، تکنولوژی بخش بزرگی ازکارها را برعهده خواهد گرفت و باید حقوق پایه را به عنوان حق اولیه ی مردم بپذیریم و... احتمالا بعضی خوانندگان با خواندن مطلب مربوط به تقسیم یکسان بخش مردمی بودجه به یاد تقسیم برابر بیت المال در صدراسلام و زمان حکومت علی بن ابیطالب افتادند، نگاه کردن به موضوع از این منظر هم مفید است علی در زبان عموم مردم با خاموش کردن شمع بیت المال ، برابر دانستن سهم همه ی مردم ازبیت المال ، ندادن سهمی اضافی از بیت المال به برادر خود حتی درحد پول چندوعده غذا برای کودکان گرسنه ، بی ارزش شمردن حکومت مگر برای اجرای عدالت و مواردی مشابه شناخته می شد و با استناد به همین ویژگی ها بسیاری از حکومت ها طاغوت نامیده می شدند، واضح بود که مردم از حکومت اسلامی انتظار چهره ای علوی داشتند بهرحال درمنابع شیعی هم درمورد اینکه علی بیت المال را به طور مساوی بین مردم تقسیم می کرد اختلافی وجود ندارد و این عجیب است که آنانی که به دنبال حکومت اسلام بودند ناگهان همه باهم گفتند این مربوط به گذشته هاست و امروز غیرقابل اجراست و جالب تر اینکه درمباحثی مثل اجرای حدود _مثل شلّاق و قطع دست _ با اینکه محل اختلاف بود و نظر برخی از فقها بر جایزنبودن اجرای حدود درعصرغیبت بود، بشدّت بر اجرای آن تاکید کردند و گفتند احکام اسلام برای همه ی زمانها و همه ی مکان هاست این یک بام و دوهوا و این سکوت بزرگ عجیب است برخی که دوکلمه اقتصاد شنیده بودند فوری می گفتند پول در دست مردم یعنی تورّم ، قدری فکر نکردند که مگر ممکن است پول در دست دولت ارزشمند باشد و همین که به دست مردم رسید بی ارزش شود؟ مگر پول با دست به دست شدن ارزشش را ازدست می دهد؟ مگر ممکن است پول به صاحبش وابستگی داشته باشد؟ اگر پول در دست دولت ارزشمند است قطعا در دست مردم هم ارزشمند خواهد بود مگر آنکه مثلا پول را به یک زندانی بدهی و یک نفرخاص راهم زندانبانش کنی و زندانی هم مجبور باشد هرچه لازم دارد را از همان زندانبان بخرد خب واضح است دراین شرایط زندانبان می تواند هرچیز را به بیش از ده برابر قیمت اصلی به زندانی بفروشد دراین شرایط حتی ممکن است پول بیشتر مایه ی بدبختی بیشتر زندانی شود در وضعیتی که مثال زدیم به زبان اقتصادی، عامل تورّم، ازبین رفتن ارزش پول نیست بلکه انحصار و اختلال در سیستم بازار باعث تورّم شده است وضعیتی که همین امروز هم دیده می شود حتی در مواردی کالا به بیش از ده برابر قیمت جهانی به مردم فروخته می شود ▪▪▪ چه نوابغی عمر خود را فدای مکتب جنون آمیزی چون کمونیسم کردند و درتمام عمرتلاش کردند ثابت کنند هرآنچه بوده و هرآنچه هست تاییدی بر کمونیسم است! حتی ایرانیان زیادی هم در آن وادی تلاش کردند حتی در شاخه های مختلف آن مکتب ایرانیانی بودند یکی لنینیست بود یکی مائوئیست و دیگری عاشق پل پوت _ فکر کنید از چه دوران تاریکی عبور کرده ایم_ در طرف مقابل که بهرحال انسانیت در آن وجود داشت هم افرادی وارد صحنه شدند و از میزس و کینز و هایک و فریدمن و...بسیار صحبت شد البته عموما نه چندان عمیق خیلی عجیب است که در این میان کسی به شکل نظریه پردازانه به موضوع ساختاراقتصادی در نگاه محمّد و علی نپرداخت بهرحال نه ضدسرمایه دار بود و نه مردم را به حال خود رها می کرد ، البته منظورم شعاردادن و... نیست که هرکودکی آن را بلد است ویژگی اساسی یک نظریه پرداز این است که بر نظریات دیگر مسلّط است اگر کسی مدعی نظریه پردازی بود فورا صفحه ای از یک کتاب اقتصادی مثلا " نظریه ی عمومی اشتغال ،بهره و پول" کینز را درمقابلش باز کنید و از او بخواهید ابتدا توضیح دهد نویسنده چه می گوید و سپس نقد خود را بر آن بگوید، عموما سکوت حکم فرما خواهد شد ▪▪▪ چرا در طول تاریخ چنین بحث مهمی جدی گرفته نشده؟ خب حاکمان از آن متنفر بوده اند و باخود میگفتند اگر سهم مردم از بیت المال برابر است پس من اینجا چی هستم؟ نگهبان ...؟ پس با ابزارهای مختلف بحث های دینی را به سمت مباحثی مثل جسمانی یا روحانی بودن معاد، قدیم یا حادث بودن قرآن و... می راندند. لطفا به کانال عدالتنامه بپیوندید 👇 http://t.me/edalatnaame