عبد الإله تموست

بالنسبة للمخالفين الذين فرحوا بالكتاب الذي فيه نقد للشيخ الخليفي، إذا كنتم تظنون أن فيه دفاع عن أئمتكم أو مناقشة في مسألة الحكم على المعين أو إمام أهل الرأي، فيؤسفني أن أخيّب ظنكم :") الكتاب أغلبه تجميع لما يراه الكاتب تناقضات في مقالات الشيخ، وهذا لا يفيد شيئا

يوسف سمرين أساء فهم كلام الشيخ الخليفي، ففهم من هذه العبارة أنه ينقل الإجماع على عدم قبول رواية الكافر، وليس هذا الفهم صحيحا، بل أنهم خالفوا الإجماع الأمة على تحريم الجمع بين الفتاة وأختها أو عمتها برواية كافر "وهيك تم نسف أول ثلاثين صفحة من الكتاب" (بتعبير أحد الإخوة)

🔴 وصل | الاحتلال يرتكب مجزرة في مخيمات النازحين بمنطقة البركسات تابعة UN شمال غرب مدينة رفح: - طائرات الاحتلال قصفت المخيم ب8 صواريخ على الأقل. - عدد كبير من الشهداء والجرحى لا يزالوان في المخيم وطواقم الاسعاف والدفاع المدني تعاني من صعوبة الوصول لهم. - النيران لا تزال مشتعلة في المخيم بفعل القصف الذي ضرب المخيم.

صديق أحمد السيد جاءه الرد ✋🏻

ملخص درس يحارب الغلو بالغلو ! درس بدأ الكلام فيه عن ضرورة ضبط العلم والتأصيل الشرعي المتين قبل الخوض في مسائل التكفير والتبديع، وهذا أمر حسن لا يخالف فيه أحد، وذم الجهلة الذين يجعلون الحكم على معين أصلا من أصول الدين فيذمون من يخالفهم في هذا الأصل وهذا أيضا صواب. وانتهى الدرس بالذم الشديد لكل من يصف رجلا أشعريا بأنه مبتدع بغض النظر كان هذا التبديع مؤصلا ومضبوطا أم لا، ثم صرح الشيخ في نهاية درسه برفضه اعتبار مسألة تبديع "معين أشعري" مسألة إجتهادية، لأن هذا سيفتح الباب لإسقاط من هو أكثر بعدا عن السنة وأكثر إبتداعا-!!!!!!!!-، ولأن هذا يعني أننا نقرأ كتب أناس مشكوك في إسلامهم. وبهذا توفي التأصيل والضبط الذي طالب به الشيخ في أول الدرس وتبين أنه لا يريد ضبط الباب بل إغلاقه تماما، وبهذا شابه الشيخ من ذمهم في أول درسه من الذين جعلوا الحكم على معين أصلا من أصول الدين لأن المسألة عنده ليست إجتهادية أصلا وكل من يخالفه في الحكم على هذا المعين ضال!! ولماذا ليست إجتهادية!؟ لأنها تفتح الباب لتبديع من هو أكثر إبتداعا !! كلام غاية في الضبط والتأصيل-هذا تهكم- اللهم أنزل علينا صبرا من عندك، وأرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه.

جماعة "لا تعمم"