مهر و ماه آلیشان

آقای علی حسن شمایلی روز 17 مهر 1401 در منزل خود بازداشت شد.

در ستایش ایرانیان در برخی از نوشته ها و همچنین در گفتگوی با دوستان اهل مطالعه، بارها از این نظر دفاع کرده ام که در میان مردم مسلمان و حتی کشورهای آسیا (بجز ژاپن و هند) ایرانیان در انقلاب ها و جنبش های سیاسی و اجتماعی پیشرو بودند. بسیاری از این انقلاب ها و جنبش ها نه تنها نخستین بودند، بلکه یگانه هم باقی ماندند. در میان کشورهای مسلمان اولین انقلاب مشروطه خواهی برای افسار نهادن بر قدرت و حکومت در میان ایرانیان بود. درخواست عدالت و آزادی و حکومتی مبتنی بر قانون، در میان ایرانیان بسیار پیش تر از سایر کشورهای مسلمان و حتی بخش زیادی از آسیا بود. ایرانیان برای آزادی و عدالت پیشینه مبارزاتی خونین بیشتر از یک قرن دارند. دو انقلاب و چندین جنبش کوچک و بزرگ سیاسی و اجتماعی مانند جنبش های تنباکو، ملی کردن نفت، اصلاحات، دختران خیابان انقلاب، جنبش سبز و . . . و چندین خیزش خونین، از دیگر افتخارات این مردم بود. ولی بزرگترین انقلاب راستین و بنیادی ولی آرام در میان کشورهای مسلمان و بخش عمده ای از آسیا و افریقا و امریکای جنوبی را مردم ایران، حدود یک دهه قبل آغاز کرده و در حال گسترش آن هستند. این انقلاب زیر پوستی و آرام، در حال دگرگون کردن درون ایرانیان، یعنی باورها و عقاید بنیادین آنان است. این تحول ژرف، مانند انقلاب نظام سیاسی را تغییر نمی دهد یا مانند جنبش های اجتماعی روبنا یا ساختارها را عوض نمی کند، بلکه به سراغ تحول آرام فرهنگ غیرمادی مانند نگرش به جهان و انسان، تعریف انسان، وظایف و حقوق او و چرایی و چگونگی زندگانی انسان و پیوند این زندگانی با هستی و همه باشندگان، رفته است. در واقع رنسانی ایرانی آغاز شده و در برابر فرهنگ و باورها و آیین های پیشین و سنتی چالش های گاه غیرقابل حلی را تولید کرده است و در آستانه تولید فرهنگ مدرن و حتی پسامدرن خود است. رنسانس ایرانی کاملا خودجوش، خرد بنیاد و اصیل است و حتی دیده می شود که گامی فراتر نهاده و در برابر عقل و علم هم نگرشی نقادانه می گیرد. پیش تر بارها ادعا کرده بودم این دست آورد و توان ایرانی، در کنار سابقه بلند سیاست ورزی جمعی در انقلاب ها جنبش ها، مردم و فرهنگ این کشور را در جایگاه ممتاز و برتری نسبت به همه ملت های مسلمان و حتی بخش عمده ای از ملل آسیا و افریقا و امریکای جنوبی نهاده است. و امروز با آغاز و گسترش جنبش شهریور ماه 1401، با رهبری و پیشتازی دلیرانه زنان و بانوان این سرزمین و یاری مردان، بر این ادعا پای می فشارم که زنانی ایرانی همراه با مردان، اولین و احتمالا یگانه و بزرگترین جنبش (شاید هم انقلاب) فمنیستی را نه در کلاس ها درس دانشگاه، نه در متینگ های سیاسی، نه در تجمعات محدود و کوچک معترضانه روشنفکری بلکه در کف خیابانی که آگنده از بوی باروت و گاز اشک اور و صدای شلیک گلوله است، بنیاد نهاده اند. از این منظر همانگونه که مردم و فرهنگ و علم و فلسفه فرانسه، بخاطر ابداع و اکتشاف و یافته های علمی و سیاسی در باره ی مفاهیم و جنبش های آزادی طلبانه و عدالت خواهانه، حقوق شهروندی و توسعه سیاسی و اجتماعی، دین بزرگی بر گردن بشریت دارند، مردم و فرهنگ ایران هم می توانند ادعا کنند نخستین جنبش فمنیستی تارخ بشریت را با سلحشوری زنان و همراهی مردان، آغاز کرده اند، حتی اگر این جنبش و احتمالا انقلاب به نتیجه نرسد. علی شمایلی 7 مهر ماه 1401، کرانه کویر https://t.me/mehromahealishan

چرا متولدین دهه های 40، 50، و 60 حضور کمتری در اعتراضات دارند؟ آن بخش از متولدین دهه های 30 و 20، که به فعالیت های سیاسی توجه جدی داشتند با پیروزی انقلاب، در جامعه قطبی شده سال های اول پیروزی انقلاب، عمدتا خط سیاسی خود را برگزیده یا جز سازمان های مخالف بودند که سرکوب شده و به تمامی روند زندگی آنان تغییر کرد و یا جز حزب الله بودند. بخشی زیادی از متولدین این دو دهه هم در دهه شصت در جبهه ها جنگ حضور داشتند. در سال های آغاز شکل گیری جمهوری اسلامی تا حدود سال های اوایل دهه هشتاد، نوع برنامه ریزی و شیوه حکمرانی جمهوری اسلامی به گونه ای بود که تا حدودی فضای مناسبی برای ارتقا طبقه اجتماعی و تحرک صعودی از طریق تحصیلات دانشگاهی و سپس دست یابی به شغل بخاطر تحصیلات وجود داشت. این تحرک اجتماعی عمودی عمدتا ناشی از شایستگی و کوشش بود نه رانت و پول و پارتی. لذا بخشی قابل توجه ای از متولدین دهه 40، و 50 و اوایل دهه 60، توانستند با تکیه بر توانایی و شایستگی خود، مدارک دانشگاهی ومشاغل مرتبط با آن را به دست آورده، و بخاطر آن یا بخشی از طبقه متوسط گردند و یا اگر طبقه متوسط بودند، همچنان در این باقی بمانند. طبقه متوسط در کنش گری های سیاسی خود عمدتا به استراتژی اصلاحات دست می یازد و تغییرات محدود خود را از طریق اصلاحات آرام دنبال می کنند، و بزرگترین حرکت اعتراضی آن عدم شرکت در انتخابات است! این طبقه به خیزش های خیابانی که به خشونت می گراید نه تنها چندان راغب نیستند، بلکه از آنها بی زاری هم هست و هراس ناامنی دارد چون نگران از داست دادن داشته های محدود خود است. لذا در جنبش 1401، و خیزش های 1396 و 1398، حضور گسترده ای ندارد، مگر بخشی از آنها که از اصلاحات ناامید شده بودند. متولدین دهه های 70 و 80، با بدترین دوران حکومت جمهوری اسلامی روبر شدند که در آن فساد، ناتوانی، ناکارآمدی حکومت در داخل و تحریم قدرت های خارجی هیچ امیدی را برای مردم به ویژه متولدین این دو دهه باقی نگذاشته و اندک امکانات کشور هم از سوی حاکمیت با رانت و رشوه و پارتی، در اختیار افراد وابسته به آن قرار می گیرد. به نظر می رسد از نظر بخش مهمی از مردم نه تنها حکمیت دچار فساد و ناکارآمدی ذاتی است بلکه تحریم ها هم دنباله سیاست های غلط آن است. در بدترین شرایط اقتصادی و سیاسی کشور، جمهوری اسلامی گویی به تمامی مردم و کشور را رها کرده و تنها به فکر تربیت و گرداوری وفادار پیرامون خود با استفاده از منابع اندک کشور است. برای متولدین دهه های 70 و 80، نه تنها هیچ امیدی برای ترقی و تحرک اجتماعی عمودی حاصل از کوشش متصور نیست بلکه سیاست های حکومت بخش زیادی از طبقه متوسط پیشین را به اقشار فرودست راند. برای فرزندان خانواده طبقه متوسط متولد این دو دهه، امکان چندانی نیست که بتوانند با کار و تحصیل، خود را در طبقه متوسط حفظ کنند. بنابراین حضور متولدین دهه های 70 و 80 در خیزش گسترده 1401، بیشتر از سایر متولدین است. البته به نظر می رسد، با تدام جنبش هر روز شاهد حضور بیشتر متولدین دهه های 70 و قبل از آن باشیم چون به نظر می رسد برای این ایرانیان با تجربه و میان سال، اصلاحات مرده است که حتی رهبران آن هم کاملا گیج و درمانده از اظهار نظر و موضع گیری درست هستند. علی شمایلی 17 مهرماه 1401، کرانه کویر https://t.me/mehromahealishan

سرود حماسی «رهایی» با کلیپی که نمی‌توان از آن چشم برداشت. نکته‌ی جالب کلیپ استفاده از شماری از پوسترها و نمادهایی است که این روزها اغلب بی‌نام ساخته و منتشر شده‌اند. شعر از @alborz_z تنظیم از کیان @kaaf_te آواز: البرز، سورمه، کیان، سارا، کیوان ملودی بر اساس سرود Venceremos #مهسا_امینی @KhabGard

استپان هاوزر، نوازنده کروات ویولونسل و موسیقی‌دان، با اجرای قطعه موسیقی ایرانی «سلطان قلب‌ها» و انتشار آن در اینستاگرامش کلمات «صلح و عشق» را نوشت و از اعتراضات مردم ایران حمایت کرد

دست آوردهای جنبش شهریور ماه 1401 (این دستآوردها نتیجه چندین دهه مبارزه، رنج و مرگِ کسان بسیاری است، هرگز نمی بایست آنان و سلحشوری و شرافت شان را فراموش کنیم) حتی اگر همین امروز جنبش شهریور ماه 1401، به هر دلیلی آرام گیرد، نه تنها اهداف مهمی را به دست آورده، بلکه پیآیندهای آن در آینده سیاسی ایران و فرهنگ مردم قابل توجه خواهد بود. این جنبش از نظر عوامل داخلی مانند گسترش جغرافیایی، حضور اقشار و گروه های اجتماعی متنوع، رادیکالیزم و وضعیت سلامت رهبر و امکان انتقال قدرت، تجربه ای بسیار متفاوت و موثری از جنبش های قبلی بود و در شرایط بین المللی مناسبی روی داد؛ تحریم ها هنوز پا بر جا هستند و جمهوری اسلامی برای تهیه و تدارک ابزار سرکوب و تزریق پول به دستگاه های امنیتی و نظامی خود در مضیقه است و روسیه بشدت گرفتار باتلاق اکراین. همچنین برای اولین بار میان ایرانیان خارج کشور با ایرانیان داخل همبستگی مهم و موثری شکل گرفت و یکی از عوامل مهم توجه دولت ها و رسانه های کشورهای دیگر و رسانه های بین المللی گردید. تا کنون توان بی نظیر جنبش اخیر، توانسته است قانون ظالمانه حجاب اجباری را برای همیشه متوقف گرداند. البته در گوشه و کنار برخی متولیان این قانون و برنامه که نگران بودجه های کلان دستگاه خود و حقوق های نجومی شان هستند، گاه و بیگاه از تغییر شیوه برای برقراری حجاب اجباری سخن می گویند، ولی بخاطر ترس حاکمیت از اعتراضات بعید است اراده ای برای بازگشت دوباره به اجرای حجاب اجباری وجود داشته باشد. گسترش جنبش و رادیکابیزم معقول در آن، دستگاه های امنیتی و انتظامی و نظامی پرشمار را چنان هراسان کرد که در زدن ها، دستگیری و کشتن ها نمی توانند مانند آبان خونین 1398، اقدام کنند. تداوم جنبش بشدت نیروهای سرکوب را فرسوده می کند، این فرسودگی در کنار ترس، بدگمانی در باره آینده حاکمیت و بی اعتقادی نسبت به مبانی تئوری جمهوری اسلامی و درستی همکاری با سازمان های سرکوب آن، دیر یا زود ممکن است به فروپاشی ساختارها و سازمان های سرکوب ها منجر شود. جنبش شگفت و دلیرانه زنان و مردانِ عموما جوان، جمهوری اسلامی را دچار چنان ترسی کرده که ناچار است در ابلاغ یا اجرای برخی از مهمترین برنامه های خود بسیار محتاط باشد. کسی یا سازمانی به سوی فیلترینگ فضای مجازی یا راه اندازی اینترنت ملی نخواهد رفت، زمزمه ها و شایعه هایی در باره گرانی بنزین به گوش می رسید که فعلا و اقلا در این سال مسکوت خواهد ماند، بعید است کسی جرات توجه و اجرای برنامه ای خاص برای جانشینی رهبر کنونی داشته باشد. تاثیرات جنبش امسال تنها در عرصه های برنامه های حاکمیت نبود، این جنبش از نظر فرهنگی و اجتماعی گام های بلند و مهمی برای اتحاد همه اقوام و گروه های اجتماعی برداشت و موجب نزدیکی بیشتر اقوام و مذاهب مختلف به همدیگر شد. پس از آشنایی مردم با برخی از دست آوردهای جنبش سیاسی اخیر، که بی شباهت به ربودن لقمه خود از دهان درنده ای بی رحم نبود، مردم بخصوص قشر جوان و گروه هایی که در اعتراضات شرکت کرده بودند، اعتماد به نفس زیادی برای پیگیری و احقاق حق خود و دیگران پیدا خواهند کرد. علی شمایلی 15 مهر ماه 1401، کرانه کویر https://t.me/mehromahealishan

از بلوچستان بگویید از زاهدان بگویید از جولان گلوله و مرگ و خون بلوچ بگویید https://t.me/mehromahealishan

🔵 فیلمی از دختر جاویدان ایران زمین سارینا اسماعیل‌زاده که در رسانه‌های اجتماعی خودش منتشر کرده بود ! از پیتزایی که با دنیایی ذوق و شوق برای خانواده اش پخته بود.... عزیزدلم، دختر گلم ، نازنینم ، نفسم ..من و ملت ایران مرگ هیچ عزیزی را باور نمی کنیم! دريغ و درد و افسوس... @mahdavifar2021