фершробен Полины Музыки

Психоаналитик рассказал смешную притчу: "Однажды мудрец ничего не сказал"

Мое отношение к бодипозитиву Вчера записала лекцию о красоте, уродстве, провокации, безразличии к внешности и следовании стандартам красоты как сопротивленческой практике. Затронула бодипозитив, и хотелось бы кратко обрисовать мое отношение к нему. Как вы все прекрасно знаете, я очень толстый человек с феминистским и бодипозитивным бэкграундом; тем не менее я не феминистка и к бодипозитиву отношусь брезгливо. У меня вообще очень много претензий к сопротивленческим проектам, превращающим свой протест в догму. Так же я отстранилась и от анархической тусовки, потому что выдерживать анархические субкультурные нормативы мне неинтересно. Существуя в какой-либо оптике "против", я быстро выхожу из сообщества тогда, когда чувствую приближение делезианской территоризации. Вместо этого я предпочитаю строить свою мысль, свои проекты и обосновывать интимные места, от которых отказываюсь тогда, когда они циклятся в тезисах и теряют настоящий номадический протестный потенциал. Что касается бодипозитива, то глупы как его приспешники, так и большинство его критиков. Потому что беседа о бодипозитиве происходит плюс-минус на одной территории, где тезисами и антитезисами являются достаточно пошлые и поверхностные вещи. Но почему эти, на первый взгляд, простые истины ограняются пошлостью? Потому что бодипозитив исчерпал свой потенциал. Бодипозитив, как и любая другая идея сопротивления (в данном случае культурного) претендует на истину, но не на истину в своей аргументации или интерпретации, а истину, на которую указывает это движение: в данном случае истину тела. С ним происходит базовое напряжение между образами/воображаемым и 'реальностью', актуальным опытом: тело не огранено исчерпывающим образом косметикой, оно не устоялось, оно не высечено в скульптуре; тело удивляет, тело динамично и хтонично, в теле есть заряд смерти. То, на что претендует реклама и популярная культура — не истина тела, это стерильный субстрат, в то время как тело в тет-а-тет формате совершенно другое, непознаваемое и не схватываемое до конца. В этой теории становится ясно то, как, например, организуется страх некоторых женщин какать при мужчине или каким-либо образом указывать на то, что они какают и пукают: женщина боится потерять свою лощенность, боится перестать быть скульптурой и оперной дивой, боится продемонстрировать мужчине, что ее тело не вечно, что оно заряжено потенциалом увядания и смерти (в отличие от идеального, идейного, эйдетического тела). К слову, настоящий качественный секс возможен только тогда, когда сохранена динамика и неидеальность тела, только в таком случае близость аффективно/страстно заряжена т.к. там выключается вот эта буквально апполоническая тактика секса. Так что, девочки, какайте и пукайте, секс от этого только улучшится. Возвращаясь к бодипозитиву, скажу, что он стух именно тогда, когда у него устоялся язык: появились клише, повторяющиеся образы в визуале и текстах. Это можно очень хорошо увидеть на примерах конфронтации адептов бодипозитива с их критиками: там плюс-минус всегда используются одни и те же тезисы и антитезисы. Вы можете буквально предугадать, как будет парировать один и второй участник. Да, эта оптика дополняется новыми исследованиями и пунктами в мысли, но это все служит не на благо радикальной эволюции бодипозитива, но на благо скромного развития тех мест в концептуальном поле, которые, как показала практика, не работают в качестве удовлетворяющих общество истин. Бодипозитив подарил нам чудесную рабочую оптику, которую необходимо уже наконец перешагнуть, поскольку она ничего не исчерпала. И это охуенно <в делезианском смысле>. Так что я за бодихоррор:) Если вы хотите посмотреть запись лекции, киньте плюсик в комментарии или в личку @polina_muzyka

Очень хочу пикантную прогулку/встречу Моя жизнь — интенсивная работа и творчество, наслаждение людьми и своим покоем, веселье и бесчисленные проекты В любви, интригах, флирте я отдыхаю, хоть и перегружаюсь эмоционально. Но это, как верно заметил Л., не подконтрольная зона, спонтанная и неуправляемая (в отличие от работы) Я вообще не хочу отношений, думаю об их потенциале с ужасом. Секса я тоже не хочу, только его давлеющую возможность... Хочу игр!

Друзья, мне приходят ОТЗЫВЫ НА ПОСЛЕДНЮЮ ЛАБУ! Я счастлива бесконечно. 7 недель активной работы, великолепные проекты (посмотрите одну из групповых работ здесь), ахеревше веселое общение, наполненное бесконечными мемами и приключениями! Я правда считаю, что выложилась так, как не выкладывалась никогда. Обожаю ребят всех и каждого с их стикерпаками (каждую неделю у нас создавались стикеры по мотивам лаборатории!), выборами президента (АВЕ ЕВА), критикой, структурными изменениями в самой лабе (из форматирования лаборатории мы тоже делали искусство), нереальным трудом, честностью, искренностью и уязвимостью! На днях я буду делать новый поток, с новыми заданиями, новыми форматами и новой целью — создание девчачьей лаборатории с максимально свободными практиками в русле девчачьего искусства. И я хочу, чтобы этот поток вывел нас на новый уровень — проведение охуенной выставки-вечеринки!

Мне кажется я скоро стану чистым злом и я этому рада, потому что кроме отношения к злу как к чему-то плохому ничего в зле и нет. Это просто ммм некий нерв, который ограняется разными оптиками. Когда я была подростком, я внезапно ощутила в себе заряд неадекватного зла, я поняла, что я вся состою из этой демонической ничтойной(?) ткани. Потом это стало главной причиной, по которой я ненавидела себя и считала, что недостойна любви. Сейчас я расслабилась и в моей жизни я допускаю зло, агрессию, страдание. Я гораздо меньше боюсь, что другой причинит мне боль, потому что я, во-первых, гораздо лучше умею с ней обращаться (я перестала использовать боль как оружие против себя), во-вторых я позволила себе отвечать обидчику и реализовывать конфликтный потенциал (потому что не вижу в этом ничего плохого, вижу только перегон энергий) У меня разъебалась этика (видимо из-за Ницше) и я перестала мерить этику канонами и религией (а я делала это! я ведь очень верующая до сих пор). Сейчас моя этика ближе к ситуативной и мерилом я делаю только саму себя, спекулируя на правилах, этических нормах и догматах как могу (в свою властную пользу). Это делает меня плохо управляемой, следовательно более свободной. При этом я удерживаю любовь к другому и заботу о нем, где допустимо в том числе причинение боли и страдания. Я люблю и уважаю другого человека и именно поэтому я причиняю ему боль: я знаю, что он справится и знаю, что конфликт/страдание может стать поворотной точкой, точкой трансформации и роста. Именно об этом говорит Ницше когда заверяет "падающего подтолкни" — необходимо упасть в страдание, потому что именно оно может стать трансформатором для другого. Если же он не справится, то, увы, хер с ним. Я это прожила огромное количество раз в разных ситуациях, включая одиночные нищие бездомные путешествия по всему свету: отчаяние, из которого выбираешься — кристалл опыта. Опять же, если вы идиот, не слушайте меня, потому что будете как обезьяна с гранатой, которой дали карт-бланш на разъеб и удовлетворение пороков. Если вы Маг, прислушайтесь

Самые спокойные и уравновешенные люди — те, кто мстят (в идеале оперативно), открыто демонстрируют агрессию и спокойно вступают в конфликт. Почему? Потому что такие люди вместо бесконечного перегона / сублимации конфликтной энергии и замаливания речью агрессию (много говорят о неприятной ситуации, посвящают всю свою речевую жизнь перемалыванию обиды) быстро действуют, высвобождая темный потенциал. Я чувствую себя спокойно тогда, когда мщу обидчику (это позволяет быстро уравновесить конфликт), когда позволяю себе орать на обидчика, когда бью обидчика, когда посылаю на хуй и выражаю негодование сразу и прямо, не занимаясь накоплением потенциала. Прооралась и забыла короче. И в моем идеальном мире люди так и живут: не сюсюкаются бесконечно новоэтично с токсичностью/абьюзивностью, не оберегают другого от страдания, не боятся пернуть лишний раз не в том месте и не в то время; а орут, бьют, реализуются через агрессию. Готова ли я получить свою дозу посыла на хуй или получить по лицу? Всегда готова, потому что уважаю другого и его агрессию, потому что вижу в нем равного противника, чей заряд насилия могу охладить (а могу и ответить на него) Так что приумножайте насилие позволением, потому что на самом деле именно сублимация таких вещей ведёт, во-первых, к институциональному насилию, во-вторых, провоцирует накопление темных энергий, что в свою очередь выливается в гораздо более страшные и монструозные вещи.

Мои планы на будущее: — хочу проводить публичные творческие консультации, записывать эфиры с разбором ваших портфолио; я круто вижу структуры творческих процессов и я уверена, что очень многим такие беседы (и как участникам, и как зрителям) будут полезны + я хочу привлечь людей на частные консультации, показав как я работаю — я поняла, что хочу заниматься в русле творчества одной особой вещью — творческой мотивацией; дело в том, что в арт-школах вас бесконечно дрочат на выставки и оформление cv, к чему я отношусь с небольшой брезгливостью, но в то же время понимаю, что иначе большинство художников не может бытийствовать т.к. нужно что-то кушать, не разменивая себя и свои силы на низкооплачиваемую работу; при этом абсолютно отсутствует какая-либо не пространно-абстрактная информация о том, а как же экзистенциально существовать как художник: молодые артисты не знают как быть, например, с идентичностью художника, мучаются "художник ли я?"; не знают ничего про то как работает художественный метод, про то как быть искренним в искусстве и при этом не стыдиться себя и так далее, как нащупать границу между "я выпячиваю себя, занимаюсь личным" и "я создаю искусство"; всему этому нигде не обучают; так что я думаю над этой дисциплиной, думаю о том, как ее преподавать и развивать т.к. я сама через все это проходила, т.к. ошибалась и мучилась, т.к. при этом обладаю институциональным статусом художника (много выставок, публикаций, образование итд) В общем буду думать, как это все оформлять Такие планы.