من الآيات والذكر الحكيم

صيام الخميس 💚 قال رسول الله صلي الله علي وسلم "من صام يوماً في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً" - صُم وذكر غيرك قال أبو الدرداء:" إنّ خيركم الذي يقولُ لصَاحبه: اذهب بنَا نصومُ قبل أن نموت "

ناس كتير فاكرة إن المسيح الدجال كائن غريب و عنده عين واحدة في نص راسه و شكله مرعب ، والحقيقة إنه مش كده خالص هو حد عادي جدا زينا ، بني آدم طبيعي .. بس الرسول عليه السلام استفاض في ذكر وصفه اكتر من أي رسول تاني وبالمناسبة كل الرسل نبهوا أقوامهم من المسيح الدجال عشان فتنته هي أكبر فتنة هتحصل على الأرض وهنعرف ليه .. أول حاجه اسمه المسيح عشان حاجتين ، انه عنده عين ممسوحة بمعنى انها مغمضة كده شوية الرسول وصفها أكنها عنبة طافية يعني زي الزبيبة بسبب ان المية اللي فيها مش موجودة وتاني حاجه عشانه هيمسح الأرض كلها في ٤٠ يوم ، اليوم الأول فيه أكنه سنة في الطول ، واليوم التاني أكنه شهر واليوم التالت أكنه أسبوع ، و بقية الأيام زي أيامنا العادية ، هيوصل لكل حتة في الأرض ، هيكون راكب دابة الرسول قال إنه حمار بس شكله غريب جدا عمر ما حد شافه ما بين ودانه بس ٤٠ ذراع ، حاجه ضخمة جدا يعني .. شاب مش عجوز ، لون بشرته بيضا مايلة للأحمر ، شعره كثيف جدا و خشن جدا جدا ، قصير بس جسمه عظيم بمعنى انه عريض جدا و مليان ، و في تباعد بين رجليه واضح . وأهم نقطة هيبقى مكتوب بين عينيه كافر ( ك ف ر ) و من حكمة ربنا هيقرأها كل مؤمن سواء بيعرف يقرأ او جاهل . ليه بقى هو فتنة عظيمة كده ؟ عشان هيقول إنه هو ربنا و هيعمل حاجات فعلا مايقدرش يعملها إلا ربنا ، بس احنا مؤمنين طبعا ان ده كله تحت مشيئته سبحانه هيمشي معاه نهرين واحد أكنه جنة مية جميلة جدا ، و واحد نار ملتهبة جدا ، الرسول قال انهم العكس جنته نار و ناره جنة ، ووصانا لو اتعرضنا ليه وقالنا نختار نغمض عنينا و ننزل راسنا ونشرب من النار هنلاقيها مية باردة و حلوة جدا . و دي وصية مهمة جدا . هيجي للراجل يقوله لو انا أحييت ليك مامتك و باباك هتؤمن بيا ؟ لو الراجل ايمانه ضعيف هيقوله أيوة طبعا ، فا يطلعله جن من تحت الأرض زي شكل باباه فا يقوله آمن بيه هو على حق ، فا الراجل يؤمن فعلا انت متخيل باباك ومامتك يطلعولك يقولولك انه صح ؟ متخيل الفتنة ؟ هيروح لمدن اللي يؤمن بيه ينزلهم مطر من السما و يطلع زرع الأرض و ثماره ، و اللي يكفر بيه المطر هيقف عندهم والأرض تبقى بور ، و أصلا الدجال هيجي بعد ٣ سنين هتحصل فيهم مجاعة و قلة مطر فا بالتالي هتبقى فتنة شديدة جدا .. في شاب من خيار وأصلح أهل الأرض يومها هيطلعله من المدينة ويقول لكل الناس ده كداب ماتصدقهوش ماتؤمنوش بيه ، فا الدجال هيقوم شاقه نصين و مموته ويقول للناس لو أحييته تاني هتؤمنوا ؟ فا يرجعه تاني و يحييه فا الشاب عشان عنده علم وعارف هيقوله والله انا دلوقتي صدقت أكتر انك الدجال ، يا ناس مش هيقدر يعمل كده الا فيا أنا ماتصدقهوش ، فا الدجال هيموته وهيكون أحسن شهيد على وجه الأرض عند الله ♥️. في مدينتين مايقدرش الدجال يدخلهم هم مكة والمدينة هيبقى عليهم ملائكة تحاربه لو فكر يدخلهم ، ولا يقدر يدخل المسجد الأقصى ولا الطور فا نصيحة الرسول إننا مانعرضش نفسنا لفتنته و نحاول اول ما يظهر اننا نروح نقعد في الاماكن دي عشان في ناس مؤمنة هتبقى عارفه انه الدجال و يروحوله يقاتلوه و من شدة الحاجات اللي هيشوفوها هيكفروا برضو ويقعوا في الفتنة وقال لو ماعرفناش نهرب وهنواجهه خلاص نقرأ عليه فواتح سورة الكهف لما نشوفه ( اول عشر آيات من سورة الكهف ) دي هتقينا فتنته ، عشان كده واجب على كل واحد فينا من النهاردة يحفظهم . و ماتنسوش تدعوا دايما " اللهم إني أعوذ بك من فتنة المحيا و الممات و من شر فتنة المسيح الدجال " هنكمل المرة الجاية و نربط بين خروج الدجال ونعرف هيخرج منين و بين سيدنا عيسى عليه السلام و المهدي و ازاي هنخلص من الفتنة دي #علامات_يوم_القيامة_6 #علامات_يوم_القيامة

الهزار والتباسط ورفع الكلفة بين الرجل والمرأة التي ليست من محارمه.. حرام.. ولا إسم له الا خطوات الشيطان.. ولا سبب له الا اتباع الشهوات.. ولا عذر فيه لأحد... قال ﷺ: "كتب على ابن آدم حظه من الزنا، وهو مدرك ذلك لا محالة. فالعين تزني وزناها النظر، والأذن تزني وزناها السمع، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه". وقال تعالى: " تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون" البقرة/ 229

رغم ذنوبك ربنا لسه ساترك ولسه رغم ذنوبك صابر عليك ولسه مطيّب سيرتك بين الناس ورغم ذنوبك برضو لسه سايبلك الفرصة ولم يقبض روحك حتى الآن وبعد كل دا تقول "الله لا يحبني ولن يعف عني" بالله عليك بأيّ عقلٍ تقولُ هذا؟! ـ توب دا الموت مالوش ميعاد

متقطعش الحبل اللى بيوصل بينك وبين ربنا حتي لو كان ضعيف ومتهالك .. مش عارف تبطل النظرة الحرام .. الكدب .. الاباحية .. إلخ .. دا ميمنعش انك تفضل محافظ على الصلاة .. و تقول لربنا فى سجودك يارب انا ضعيف .. نفسى ابطل اعصيك بس مش قادر .. ساعدني أرجوك .. . واحدة واحدة احساسك بالذنب هيزيد لحد ما ربنا يكتبلك التوبة من كل الذنوب دى .. ويمكن يكتبهالك مرة واحدة .. لكن هتقطع الحبل اللى بينك وبين ربنا .. متصليش ومتدعيش ومتستغفرش ؟! نفسك اللوامة اللى بتوجعك لما تعمل ذنب هتتحول لنفس امارة بالسوء .. مبسوطة بالذنب اللى انت بتعمله وبتشجعك تعمل اكتر .. . وهتحتاج اضعاف اضعاف المجهود علشان تمد الحبل دا من تاني ..

قال رسول الله ﷺ : "يتجلى لنا ربنا عز وجل يوم القيامة ضاحكا"

أعظم من ليلة القدر! إنها الليلة التي تقرر فيها العودة إلى الله.. والسير نحوه.. مهما تعثرت أثناء السير! حقا إنها أعظم من ليلة القدر! د.أيمن خليل البلوي

وسوسة الشيطان للإنسان تدور على أصلين: إضعافه عن الطاعات، وتقويته على السيئات. 📚 التسهيل لابن جزي (٥٢٩/٢).

(1) هو صحيح ان اللي بيبكي في الصلاة عشان أمر دنيوي ده كده صلاته باطلة؟ ج / نعم إن كان بصوت. .. (2) طب يعني لو افتكرت ذنوبي وبكي عليها ف الصلاة بصوت تبقي باطلة برضو ؟ ج / إن غلبك الحال وبكيت فلا بأس ولو بصوت، وإن كان بغير صوت فلا بأس أيضا .. (3) معلش يا شيخ لو ينفع حضرتك تبسطها شوية يعني تقصد إن البكاء على الذنوب في الصلاة يعتبر خشية لله مش من الأمور الدنيوية فعادي لو البكاء غلبني حتى لو بصوت؟ إنما الأمور الدنيوية دي اللي ما ينفعش فيها البكاء في الصلاة ولا إيه؟ ج / صحيح محمد الجعفري = شرح 👇 نظرا لاستشكال الناس للجواب في التعليقات. وطبعًأ سيُحظر كل من تعالم أو أساء الأدب، ناس لم يهذبهم الصوم بشيء! مسألتنا هنا عن [البكاء] مش الدعاء، والبكاء [بصوت] مش البكاء بس، وعن كونه [في الصلاة] مش خارجها. يعني من يدعو ربه في الصلاة لأمر دنيوي، أو من يبكي لربه لضر مسه خارج الصلاة، ليس هو المراد هنا. قالوا في فتاوى الشبكة الإسلامية: [ البكاء في الصلاة ]: إذا كان بصوت فإنه يفسد الصلاة ما لم يكن من خشية الله تعالى. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/30707 وفي أجوبة الإسلام سؤال وجواب: والبكاء في الصلاة إذا كان من خشية الله تعالى فمستحب مشروع ، وهو من صفات الخاشعين القانتين . وأما البكاء في الصلاة لمصاب دنيوي : فإن كان مغلوباً عليه ، ولا يمكن دفعه فلا حرج عليه ، ولا تبطل صلاته بذلك ، أما إن كان يقدر على دفعه فلم يدفعه واسترسل معه وكان بكاؤه بصوت فهو مبطل للصلاة عند الأئمة الأربعة رحمهم الله ، واشترط بعضهم كالشافعي وأحمد لبطلان الصلاة أن يظهر منه حرفان . https://islamqa.info/ar/answers/145807 قال ابن قدامة رحمه الله : "َأَمَّا الْبُكَاءُ وَالتَّأَوُّهُ وَالْأَنِينُ الَّذِي يَنْتَظِمُ مِنْهُ حَرْفَانِ فَمَا كَانَ مَغْلُوبًا عَلَيْهِ لَمْ يُؤَثِّرْ ، وَمَا كَانَ مِنْ غَيْرِ غَلَبَةٍ فَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ خَوْفِ اللَّهِ أَفْسَدَ الصَّلَاةَ" انتهى . "المغني" (1/394-395) . وذكر أصحاب الموسوعة الفقهية مذاهب الفقهاء في المسألة، فقالوا: يرى الحنفية أن البكاء في الصلاة إن كان سببه ألما أو مصيبة فإنه يفسد الصلاة، لأنه يعتبر من كلام الناس، وإن كان سببه ذكر الجنة أو النار فإنه لا يفسدها، لأنه يدل على زيادة الخشوع، وهو المقصود في الصلاة، فكان في معنى التسبيح أو الدعاء، ويدل على هذا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: أنه كان يصلي بالليل وله أزيز كأزيز المرجل من البكاء. وعن أبي يوسف أن هذا التفصيل فيما إذا كان على أكثر من حرفين، أو على حرفين أصليين، أما إذا كان على حرفين من حروف الزيادة، أو أحدها من حروف الزيادة والآخر أصلي، لا تفسد في الوجهين معا، وحروف الزيادة عشرة يجمعها قولك: أمان وتسهيل. وحاصل مذهب المالكية في هذا: أن البكاء في الصلاة إما أن يكون بصوت، وإما أن يكون بلا صوت، فإن كان البكاء بلا صوت فإنه لا يبطل الصلاة، سواء أكان بغير اختيار، بأن غلبه البكاء تخشعا أو لمصيبة، أم كان اختياريا ما لم يكثر ذلك في الاختياري، وأما إذا كان البكاء بصوت، فإن كان اختياريا فإنه يبطل الصلاة، سواء كان لمصيبة أم لتخشع، وإن كان بغير اختياره، بأن غلبه البكاء تخشعا لم يبطل، وإن كثر، وإن غلبه البكاء بغير تخشع أبطل، هذا وقد ذكر الدسوقي أن البكاء بصوت، إن كان لمصيبة أو لوجع من غير غلبة أو لخشوع فهو حينئذ كالكلام، يفرق بين عمده وسهوه، أي فالعمد مبطل مطلقاً، قل أو كثر، والسهو يبطل إن كان كثيراً، ويسجد له إن قل. وأما عند الشافعية، فإن البكاء في الصلاة على الوجه الأصح إن ظهر به حرفان فإنه يبطل الصلاة، لوجود ما ينافيها، حتى وإن كان البكاء من خوف الآخرة، وعلى مقابل الأصح: لا يبطل لأنه لا يسمى كلاما في اللغة، ولا يفهم منه شيء، فكان أشبه بالصوت المجرد. وأما الحنابلة فإنهم يرون أنه إن بان حرفان من بكاء، أو تأوه خشية، أو أنين في الصلاة لم تبطل، لأنه يجري مجرى الذكر، وقيل: إن غلبه وإلا بطلت، كما لو لم يكن خشية، لأنه يقع على الهجاء، ويدل بنفسه على المعنى كالكلام، قال أحمد في الأنين: إذا كان غالبا أكرهه، أي من وجع، وإن استدعى البكاء فيها كره كالضحك وإلآ فلا. انظر : "الموسوعة الفقهية" (8/170) . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "البكاء في الصلاة إذا كان من خشية الله عز وجل والخوف منه وتذكر الإنسان أمور الآخرة وما يمر به في القرآن الكريم من آيات الوعد والوعيد فإنه لا يبطل الصلاة . وأما إذا كان البكاء لتذكر مصيبة نزلت به أو ما أشبه ذلك فإنه يبطل الصلاة ؛ لأنه حدث لأمر خارج عن الصلاة ، وعليه أن يحاول علاج نفسه من هذا البكاء حتى لا يتعرض لبطلان صلاته ، ويشرع له أن لا يكون في صلاته مهتماً بغير ما يتعلق بها فلا يفكر في الأمور الأخرى ؛ لأن التفكير في غير ما يتعلق بالصلاة في حال الصلاة ينقصها كثيرا" انتهى . "فتاوى نور على الدرب" (141 / 9) .

إنا لله ،،، هذا هو المعنى الأهم الذي يجب أن يرسخ في العقل والقلب والوجدان أننا ملك لله يفعل بنا ما شاء بحكمته وعدله ولطفه الخفي وجميل تدبيره الذي يدق عن فهم الذكي ولا يفهمه إلا أصاحب البصائر الحية نحن عبيد لا نملك من أمر أنفسنا شيئا والأمر كله لله قل إن الأمر كله لله قل إن الأمر كله لله قل إن الأمر كله لله إنا إلى الله راجعون إنا إلى الله راغبون