المكتبة الشيعيةpdf

🖍 نسبة مسلك شيخ الإسلام العلامة المجلسي (رضي الله عنه) إلى كونه إخبارياً صرفاً وهمٌ محض, وهذا أمر يُعلَم من طريقته (عليه الرضوان) في كتبه فقد كان مسلكه طريقة متوسطة بين المسلكين الأصولي والاخباري. 💎 قال السيد طيب الجزائري حفيد السيد نعمة الله الجزائري (رحمه الله) متحدثاً عن جده السيد المحدث الجزائري في مقدمته على كتاب "كشف الأسرار في شرح الاستبصار" ما هذا نصه: لا يخفى أن بعض من ليس له خبرة بأحوال السيّد (رحمه اللّه) ربما يرميه بكونه أخباريّا، و لعله قاسه على كثير من علماء عصره، الذين كان مسلكهم «الأخباريّة» حينذاك ... والحال أنه برئ عن هذه التهمة بل كان مسلكه بين الأخباريّة و الأصوليّة، كما كان مسلك أستاذه الفذ العلامة المجلسى (رحمه اللّه). 📚 كشف الأسرار في شرح الاستبصار ج١ ص٣٩ 💎 ونقل صاحب أعيان الشيعة عن صاحب الحدائق (رحمه الله) أنه كان يسلك هذا المسلك المعتدل والطريقة الوسطى بين المسلكين, فقال: وكان هو قدس سره أولا اخباريا صرفا ثم رجع إلى الطريقة الوسطى وكان يقول إنها طريقة العلامة المجلسي صاحب البحار انتهى. 📚 أعيان الشيعة ج١٠ ص٣١٧

الفلسفة منهج يدعي أصحابه التعقل ومعطياتها معطيات العقل لذا يتهمون من لا بتلكم المعطيات أنه مخالف للعقل وهنا لا بد من بيان أمور .. الاول .. ان العقل سمة عامة للبشر ومعطياته الأساسية واضحة ترتبط بالبديهيات بشكل واضح والجري عليها هو العقل لا مجرد تصورها أو التصديق بها .. لذا ورد الحث على التعقل بمعنى الجري على معطياته الواضحة المشتركة بين البشر .. الثاني .. أن المعروف من المدارس الفلسفية اليوم وعليه مدار الدرس الفلسفي هو الحكمة المتعالية ومن أهم كتبها في الحوزة العلمية بداية الحكمة ونهايتها وهما يمثلان اختصارا للمنظومة والاسفار وقد ضما كما ضمت المنظومة والاسفار مخالفات واضحة للعقل بما مثلته تلك الكتب من تأثر واضح بالتصوف وتنبت معطياته وهذا ما يثبته البحث النقدي فدعوى أن النقد ناتج عن سوء فهم تلك المطالب ما هو إلا ذوبان في تلك الدعاوى وصم الاذن عن البيان .. الثالث .. يدعي بعضهم أن نقد المتكلم للفلسفة يعد من الدوافع المهمة لتطوها وان الفلسفة فقدت هذا الدافع بتخلي المتكلم عن نقد الفلسفة وهنا نقول لماذا ينزعج بعض متبني الفلسفة بدلا من الرد على من ينتقد الفلسفة أليس هذا هو الدافع المفقود .. الرابع .. لم نر ردا من اتباع الحكمة المتعالية سوى لم تفهموا .. إذن عليكم البيان لتستمر العملية التعليمية بالنقد ورد النقد كما هو في غير هذا المجال .. الخامس .. المطلوب هو الحوار ولو من خلال الكتابة مع الالتزام بادب الحوار لنقدم كهيئة علمية مثالا على الاهتمام بالعلم ولكل جهده المشكور ولله أمر هو بالغه..

📘 كتب في الرد على شبهات بعض المنحرفين حول الخمس في عصر الغيبة 👆👆👆

#عيد_الغدير_عطلة_عراقية

السؤال: ألا يعد موقفكم العدائي للفلسفة والعرفان حجر على الفكر البشري ووضع عائق أمام تقدم العلوم ؟ جواب الشيخ الوكيل حفظه الله: عدم الاقتناع بالفلسفة والعرفان ونقدها نقدًا علميًّا أيضًا حق لنا ولا حجر على دراسة هذه الأمور ولا غيرها فلسنا مفتين بل الرأي الصحيح هو التعرف عليها وعلى ما فيها من حق أو باطل .. ورد شبهاتها وليس هذا حجرًا على الفكر البشري بل انقاذ له من مهاوي السفسطة ولا ادري أي علم تقدم بسبب الفلسفة والعرفان ! وهل تقدمت العلوم الطبيعية إلاّ بعد خروجها من أسر التفكير الفلسفي .. ⛔️ جواب خاص https://t.me/alwakeelhadar

حجاب ستايل!! هدف الحجاب الرئيس وشرطه الذي لابُدَّ من توفره ليسمى حجاباً؛ هو أن يتحقق فيه معنى الستر وحجب الأنظار عن المتحجبة. وللأسف فإنّ تأثيرات الحداثة وتنازلاتها عصفت بكل شيء حتى فروضنا وواجباتنا الشرعية؛ لذلك حصل التفاف على هذا العنوان - أي عنوان الستر - وتحت تأثيرات مواقع التواصل وحبِّ الظهور والشهرة بدأ التلاعب حتى بتصميم الحجاب وإدخاله في حلبة صراع الموضة. طرق غريبة لِلفّ الحجاب، زركشات تملأ العباءة، إضافة إلى التشجيع على ظهور النساء في مواقع التواصل والاستعراض بعباءاتهن. إنّ مواكبة الموضة وتقليد الأخريات هو من هوى النفس الذي لابد أن يُردع ويتم التعامل معه بحكمة وليس بإسقاطه على فروضنا ورموزنا المقدسة مثل الحجاب والعباءة.

العباءة هويّة، وليست ستايل !! وبما أنها هويتنا وهوية نسائنا المؤمنات فلن نسمح بالتجاوزات التي تطالها من بعض من يبرر لنفسه أنّه يحبّب النساء بالمديلات البائسة التي يُنتجها! وهي ليست محل للنقاش والحوار، حتى تسمح بعض من يتشدّقن بأنهن يحملن همّ نساء الأمة لنفسها بأن تفتح نافذة حوار ونقاش بخصوصها. كفى استهانة بهذه الهوية المقدسة.. #العباءة_هوية #تحصّني_بالستر