أبو_حمزة_الكردي

📌 قالوا: ثلاثة أمور إذا امتلك الجاهل أحدها أفسد واستكبر، المال والسلاح والكاميرا.. 📌 قلنا: فكيف يكون حال من اجتمعت كلها لديه..؟!!

📌 سلميتنا أقوى من الرصاص

📌 #حوار_هادئ... بين #مرقع_مطبلاتي وبين #صادق_يحب_الثورة_والجهاد #الصادق: هل رأيت وسمعت أبو العبد اشداء ورأيت كيف ذكر الأدلة الدامغة بكل كلمة قالها #المرقع: الشيخ الفاتح الجولاني محسود لأنه طويل وعيونه خضرة أحلى من عيون بشار المجرم الزرق #الصادق: لك يا زلمة وين رحت وشطحت عم أقلك سمعت كلام أبو العبد وكيف ذكر مبالغ المال يلي الجولاني بلسانه قالها ضيع مرة وحدة مليار ونص دولار يعني 1500مليون دولار يخرب بيته لهلق مالي متخيل الرقم عم أكتبه ع الآلة الحاسبة ما عم تستوعب الرقم #المرقع: اااااااااا بببببببب ااااا أبو العبد حاقد ووو #الصادق: يا زلمة شو عم يصير معك شو بدي بأبو العبد ما بدي أتجوز من عنده عم أقلك عن كلامه الزلمة جايب صوت أميرك يعني صووووته #المطبلاتي: اااااااا يييي يعني أبو العبد أشداء هو مو نظامي وهو بتركيا يا فهمان #الصادق: لك رجع لأبو العبد ياخي شو بدي في يا أخي بتركيا بالصومال بالصين حاقد لك شو ما بدك بس جاوبني ع الأدلة يلي ذكرها وشلون تكلم الجولاني عن الزنكي أنه بده ينسحب لبسرطون وبعد سنة ونص هو طبق الإتفاق بحذافيره..؟؟؟؟ #المرقع_المطبلاتي: ااااااا ااااااااا ااااا أبو العبد غيران من الشيخ الفاتح ووووو نحن كمشنا العصابة يلي قتلت وزير التعليم #الصادق: لك ليش عم تتهرب وتروح يمين ويسار طيب سمعت كلامه عن القوانين البعثية التي تخالف الشريعة لك يخرب بيتكم حتى النساء ما سلمت منكم حرمة عندها ٩ أطفال ليش تسجنوها ظلم وعدوان لك رد ع الكلام والأدلة حاج تتهرب #المرقع: اااااااااااا اااااا أبو العبد ما ركبت معه السفينة خلاها قوارب نجاة بكرة بيعمل مينا بحري #الصادق: الجولاني بدو لجنة تقصي حقائق من امريكا يعني بل وبنيامين تزور السجون فهل سيسمح بلجنة تقصي الحقائق التي عرضها أبو العبد #المرقع: أبو العبد بده سجن لا والله بده قتل وعفس يقول تعالى: "فَإِنَّهَا لَا تَعۡمَى ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَلَـٰكِن تَعۡمَى ٱلۡقُلُوبُ ٱلَّتِی فِی ٱلصُّدُورِ" ويقول أيضًا: "وَجَحَدُوا۟ بِهَا وَٱسۡتَیۡقَنَتۡهَاۤ أَنفُسُهُمۡ ظُلۡمࣰا وَعُلُوࣰّاۚ فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُفۡسِدِینَ"

👆المقطع كاملاً جودة ضعيفة #مهم #خطير_جدا #إصدار 《سرطان الثورة وقوارب النجاة》 حققت الثورة السورية والجهاد الشامي نتائج كبرى غيرت مسيرة الشعب والمنطقة والعالم ولكن للأسف ظهر سرطان في جسد الثورة فأنهكها وأضعفها ولا بد من معرفة حقيقة المرض فكان هذا الإصدار وفيه أمور كثيرة منها 👈حقيقة مشروع الجولاني 👈كيف أفشل الجولاني العمل على حلب 👈سبب غلاء الأسعار بإدلب 👈الجولاني يعترف بتضييع مليار ونصف دولار في إحدى المرات 👈عدد الإعدامات السياسية والتعذيب في سجون إدلب وإذلال الشعب 👈نماذج من قوانين الجولاني التي تخالف شرع الله جل وعلا 👈خدعة وضع الجولاني على قائمة الإرهاب وكيف تتحقق مصالح أمريكا بوجود الجولاني 👈ماذا قالت الصحفية الإسرائيلية عن الجولاني 👈ما الحل وقوارب النجاة #سارع بالمشاهدة والنشر قبل الحذف 👇👇👇 https://youtu.be/tPA31cA_5t4 وهنا 👇👇 https://wp.me/pcfosf-53r وهنا👇👇 https://archive.org/details/202_20210410 وهنا 👇👇 https://photos.app.goo.gl/AiGds7A565Sy8AYw5

📌إن الكرام وإن ضاقت معيشتُهم دامت فضيلتُهم والأصل غلابُ.. لله درٌُ أناس أينما ذكروا تطيب سيرتُهم حتى وإن غابوا.. ورب مكرمةٍ جمعت شمائلَهم صارت لنا غيثًا يسري وينسابُ.. لا يعرفون الشرَّ قيد أنملة هم دائما وأبدا للخير أسبابُ.. في قلب من يلقون تلقى محبتهم وهم لكل الخلق صحبٌ وأحبابُ.. أولئك الأخيارُ قد طابت منازلُهم ميراثُهم دائمًا خُلُق وآدابُ..

📌فالأرض تعرف أهلها وجذورها وتجيد صنع نهاية العدوان..

 لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

ساعة استجابة

فتذَكَّروا الأَحبابَ عندَ دُعَائِكم فالحبُّ بينَ الصَّادقينَ دُعاءُ..!

📌يا أيُّها الهمُّ الكبيرُ، أما علمتَ : اللهُ أكبرْ..؟! تقسو على نفسي، وتنسى أنّني لِلّهِ أجأرْ..! "مصطفى حمزة" رحمه الله

📌يا مَنْ يخافُ منَ الظَّلومِ وبطشهِ ويهابُ قولَ الحقِّ للسلطانِ.. إنَّ السُّكوتَ عن الضَّلالِ ضلالةٌ ومؤازرُ الشيطانِ كالشيطانِ.. الموتُ لا يضنيهِ خوضُ الوغى فالعمرُ لا يزدادُ بضعَ ثوانِ.. مَنْ لَمْ يقلْ للبَغْيِ يا بَغْيُ ارْعَوِ فهو الشريكُ وناصرُ العدوانِ.. والخوفُ من غيرِ الإلهِ مذلَّةٌ والذُّلُّ ينفي صِحَّة الإيمانِ.. نصرَ الإلهُ الحقَ لما حققوا معنى الجهادِ ببذلهم وسنانِ.. خاضوا المعاركَ لم يبالوا بالردى والموتُ لا يخشاهُ ذُو الإيقانِ.. هوَ يطلبُ الفردوسَ في هيجائها لينالَ إحسانًا على الإحسانِ.. النصرُ إحدى الحسنينِ يحوزهُ لكنه يهفو لدار أمانِ.. يبغي الشهادةَ فهي أسمى طلبةٍ كالماءِ يروي غِلَّةَ الظمآنِ.. باعَ الدماءَ رخيصةً من أجلها والمهرُ للحسنى عظيمُ الشأنِ..

📌اللهم عليك ببشار وجيشه وشبيحته ومليشياته وزبانيته وحلفائه ومن لف لفهم وأعانهم وآزرهم وقهر وظلم المسلمين في كل مكان يا رب العالمين

📌 ألم ترَ أنّ الحق تلقاه أَبْلَجَا وأنك تلقى باطلَ القولِ لَجْلَجَا

📌 "لله أحباب أحنُّ إليهم" ياأيها الشهداءُ، لن ينسى لكم فتـحٌ أَغــــرُّ عـلى الـســمـاءِ جمـيـل.. والمجدُ في الدنيا لأَوّلِ مُبْتنٍ ولـمــن يشـــيـد بـعــده فيـطيـل.. لولا نفوسٌ زُلْنَ في سُبُل العُلا لم يهدِ فيها السـالكين دلـيـل.. والناسُ باذلُ روحه،أو مالهِ أَو عـلمِـه، والآخــرون فُضول.. والنَّصْرُ غرَّتُه الطلائعُ في الوغَى والتابعـون مـن الخميس حُجـول.. اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم

📌 #عبر_من_التاريخ ‏وقفت عفيرة بنت عباد من جديس تنعى على قومِها استسلامَهم للظلم، وهتك الحرمات، وتستعديهم على طسم، فتقول: ‏ولو أننا كنا رجالا وكنتمُ ‏نساء لكنا لا نقرُّ بذا الفعلِ.. ‏فموتوا كرامًا أو أميتوا عدوّكم ‏ودبّوا لنار الحرب بالحطب الجزلِ.. ‏ ‏وإن أنتمُ لم تغضبوا بعد هذهِ فكونوا نساء لا تعاب من الكُحلِ.. ‏وقد أشعلت كلمات عفيرة حميةَ الرجال، وكانت سببًا لحرب طاحنة أبيدت فيها طسم، وغَسَلَتْ فيها جديس عارًا كادَ يَلحقُها أَبَدَ الدهر. وكما قال الشاعر : فلو كان النساء كمثلِ هذي لفُضّلت النساءُ على الرجالِ.. إلى الله نشكو حالنا

ساعة استجابة

فتذَكَّروا الأَحبابَ عندَ دُعَائِكم فالحبُّ بينَ الصَّادقينَ دُعاءُ..!

📌ترى الرجل النحيف فتزدريه وفي أثوابه أسد هصور ضعاف الأسد أكثرها زئيرا وأصرمها اللواتي لا تزيرُ *لا تزير: لا تزأر

📌في مثل هذا اليوم عام 2016 استشهد المجاهد البطل #أبومحمد_بكر الحلبي ضد أحزاب ال bkk وهو يدافع عن مدينته قبل الحصار يا شهيـداً أنـت حـيٌّ ما مضى دهرٌ و كانـا.. ذِكْرُكَ الفـوّاحُ يبقـى ما حيينـا فـي دِمانـا.. انـت بـدرٌ سـاطـعٌ ما غابَ يوماً عن سمانا.. قد بذلتَ النفسَ، تشري بالـذي بِعـتَ الجنانـا.. هانَتِ الدُّنيا، و كانـتْ دُرَّةٍ، كانـت جُمـانـا.. فارتضيتَ اليومَ عدنـاً خالـداً فيهـا مُصانـاً.. رَدِّدِي يا قـدسُ لحنـاً عن شهيدٍ فـي رُبانـا.. و اْكتُبي تاريـخَ شَهْـمٍ راحَ كي يحمي حمانـا.. يا فلسطينُ اْذكري مَـنْ جَرَّعَ الباغـي الهوانـا.. أَقْبَـلَ الفجـرُ فلـبَّـى خاشعـاً ذاق الأمـانـا.. قِبلْـةََ الرحمـنِ ولًـى وَجْهَهُ، ثُـمَّ استعانـا.. فاْمتطى خيلَ التحـدِّي يقتلُ الصمـتَ الجبانـا.. أَثْخَنَ الأعـداءَ طَعْنـاً سَيْفُُهُ يهـوى الطِّعانـا.. في سبيـلِ اللهِ يرمـي رميـةً تُعليـهِ شأنـا.. في جِنانِ الخلدِ يلقـى ربَّهُ، فالوقـتُ حانـا.. دثِّريـهِ يـا روابــي توِّجـيـهِ الأُقحـوانـا.. و اْذكري دوماً شهيـداً قـد أبـى إلّا الجِنانـا.. ربمـا نلـقـاهُ فيـهـا فـنـراهُ، وَ يَـرَانـا..

📌اللهم لك الحمد على خروج الأخوة المسجونين بخير وسلام #ياسر أخو الشيخ #أبو_الوليد_الحنفي #أبو_البراء_العسكري ونسأله تبارك وتعالى تمام الخير بخروج بقية المسجونين الشيخ #المكي #خلاد #الأوزبكي ومن معهم.

ساعة استجابة

فتذَكَّروا الأَحبابَ عندَ دُعَائِكم فالحبُّ بينَ الصَّادقينَ دُعاءُ..!

📌 #في_تبيان_الحق يقول الأستاذ أبو مصعب السوري في خاتمة كتابه: "الثورة الإسلامية الجهادية في سوريا": "ترددت نفسي وتساءلت ولم اخترت الكتابة في النمط الذي يقتل أصحابه؟! ولم العناء؟! ولم لانكتفي بالعمل متجنباً زيادة المخاطر وحشد الخصوم! ودوت الإجابة في خاطري: (وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولاتكتمونه .... ) فقلت لبيك اللهم لبيك وشرعت في هذا النوع من الكتابة. فالله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين ويامرحباً بلقاء الله على طريق أفضل الجهاد .. كلمة حق عند سلطان جائر ... وهل نعيش إلا في عصور الجور والجائرين ... بكل أشكالهم ومراتبهم ... فالله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم. المؤلف: الشيخ أبو مصعب السوري "عمر عبد الحكيم" 1991/5/25

📌 #حتمية_الحل_الجهادي يقول الأستاذ أبو مصعب السوري في كتابه: "الثورة الإسلامية الجهادية في سوريا": حتمية الحل الجهادي: إن الواقع الأليم والمرير القائم في البلاد الإسلامية بسبب قيام أنظمة حكم غير إسلامية بدأ يفرز نتائج عملية من الضغط الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والنفسي أصبحت مشاكل يومية ملحة تضغط على الشعوب المسلمة، هذا فضلاً عن بعد هذه الأنظمة عن الإسلام، وارتدادها والقائمين عليها كما بينا .. وقد أصبح مجرد الكلام والتفكير في هذه الحال المزرية التي وصلت إليها البلاد والعباد تهمة سياسية يؤخذ عليها بالنواصي والأقدام، هذا ناهيك عن التعرض لشكل الحكم بالنقد والإيضاح للحالة الفاسدة التي هو فيها. يتحدث الدكتور عبد الله النفيسي عن الحالة القائمة في البلاد العربية -وهي الشريحة الرئيسية في العالم الإسلامي والمسؤولة عن دور الصدارة والقيادة فيه- فيقول: (في عالمنا العربي المعاصر الحافل بضروب العسف والقهر والقمع والظلم والجور والامتهان للإنسان، يحاول النظام السياسي العربي -بشتى راياته ومسمياته- أن يغرق المواطن في بحر من اليأس والتسليم، اليأس من التغيير الجذري للأوضاع وبالتالي التسليم لها ولجبروتها، ولا يدخر النظام السياسي العربي وسعاً في تمرير رسالته اليومية للمواطن: أنه -أي النظام- جاء ليبقى وليبقى مدى الحياة ويحاول النظام أن يحيط نفسه بكافة المتكآت المادية والمعنوية لتأكيد هيبته وقوته وسيطرته على الأوضاع، وأحياناً يلجأ لفرض هيبته بطريق معاكس، أقصد التبسط المبالغ فيه والتواضع غير الطبيعي وغير المعهود من هذا النظام: قوي (!) متماسك واثق من خطاه، يعرف أهدافه ووسائله، له خطه، على رأسه رجل فذ ذكي مفرط الذكاء يقظ يقرأ كثيراً، يعمل كثيراً، وفوق هذا وذاك متيم بحب الشعب وكل ما هو شعبي .. هذه هي رسالة النظام الإعلامية اليومية، وينقل هذه الرسالة جيش من أُجَراء النظام مدرسين ... موظفين ... طلاب طالبات ... أئمة المساجد ... صحفيين ورؤساء تحرير صحف، مذيعين ممثلين ... بائعات هوى .. قوادين ... تجار خمور وحشيش وذهب، وفعاليات اقتصادية وما أدراك ما الفعاليات..؟؟ فسرطان النظام تسرب لكل ضروب الخلايا الاجتماعية. ويدخل النظام في روع المواطن المستلب عن طريق الجريدة والمذياع والمدرسة والجامعة والتلفاز أن السياسة حشيش، شيء يحظره القانون وتأباه الأعراف الأسرية وأن للسياسة رجال في الحكم يعرفون أكثر، ويفهمون أكثر، ويلمون بأمور أكثر، ويطلعون أكثر، وحسب المواطن أن يأكل العلف كل يوم، ويرعى في المراعي كل يوم ويحلبه الرعاة كل يوم، وفي آخر النهار يعود إلى الحظيرة كأي سائمة، لا ينطق حرفاً صائباً ولا يكتب جملة مفيدة، يملأ جوفه وينزو على أنثاه، ويتقلب على ظهره كالبعير في المراغة ويهذي ثم ينام من غير أن يتجافى جنبه عن المضجع ويشخر شخير من مات قلبه .. هكذا يريدون المواطن العربي وهكذا يكون عندهم صالحاً، لكن -وهذه حقيقة يعرفها الكل- ما هكذا أراده الإسلام ولا هكذا أرادته الشريعة الإسلامية ولا هكذا يكون المواطن في الإسلام) اهـ. ويضيف: (والسياسة برأيي المتواضع ليست حشيشاً أو شيئاً يجب أن يحظره القانون وإنما السياسة هي الإدارة العامة لشؤون الناس وهذه الإدارة إما أن تفضي إلى عدل أو ظلم والقرار السياسي في محصلته النهائية هو الذي يحدد طبيعة التعليم الذي نتلقاه وطبيعة الطعام الذي نأكله وطبيعة المسكن الذي نسكنه ( ... ) نحن مادة القرار السياسي الذي يتخذه رئيس الجمهورية أو الأمير أو الملك.. نحن المعنيون به.. نحن ضحاياه أو فرسانه ( ....... ) من أجل هذا وقف الإسلام في كافة التشريعات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعسكرية موقفاً حاسماً من قضية المشاركة الشعبية في القرار السياسي ولصالحها فللمسلمين الحق في محاسبة حكامهم) (1).اهـ. وطبيعي أنه لن يتسنّى لأعمال الإصلاح فضلاً عن أعمال التغيير السياسي أن تؤتي أكلها إن لم تنتظمها برامج معدة تنتهي بأهداف مبتغاة ويقوم على تنفيذها جماعة من المؤمنين بها، ومن هنا كان الواجب على المسلمين في ضوء ظروفهم التي بينا آنفاً من غياب أحكام الإسلام وما أسفر عنه هذا المنكر من مناكير فرعية لا تعد ولا تحصى... نقول أنه من الواجب على المسلمين أن تنتظم صفوفهم بشكل جماعي يهدف إلى إسقاط هذه الأوضاع والقائمين عليها سعياً وراء إحداث التغيير الجذري الإسلامي الشامي وتوحيد العالم الإسلامي وإعادة الخلافة - وقد بشر الرسول صلى الله عليه وسلم أنها ستعود.

فَٱصۡبِرۡۖ إِنَّ ٱلۡعَـٰقِبَةَ لِلۡمُتَّقِینَ) [سورة هود 49]

ساعة استجابة

فتذَكَّروا الأَحبابَ عندَ دُعَائِكم فالحبُّ بينَ الصَّادقينَ دُعاءُ..!

‏إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"

⭕️ إن نهضة أهل الحق لقتال أهل الباطل والانتصار عليهم ليست قرينة المعجزات الخارقة والدفع الإلهي، فالله يبتلي الناس بالناس ويدفع الناس بالناس، إنما هي نتيجة علم المكلفين بقدراتهم وإمكان إعمالها والإفادة منها، وعند ذاك لا تتحقق المعجزات الخارقة للعادة، بل المعجزات الممكنة التي يمنعها فقط الجهل بالقدرات والإمكانات. المقال بمناسبة مضي عقد على انطلاق الثورة المباركة ... 👇🏻 https://telegra.ph/%D8%AC%D9%87%D9%84%D9%83%D9%85-%D8%A8%D9%83%D9%85-%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%AC%D9%87%D9%84%D9%83%D9%85-%D8%A8%D8%B9%D8%AF%D9%88%D9%83%D9%85-02-15

📌 وإذا كانَتِ النّفُوسُ كِباراً تَعِبَتْ في مُرادِها الأجْسامُ

📌 اللهم ارزقه العافية والصحة وأعده إلى سابق عهده من القوة واللياقة لا يَذْهَبَنَّ بكَ الترددُ إِن عَزَمْتَ على عَمَلْ.. ما أخطأَ العلياءَ من رَكِبَ الشجاعةَ والأَمَلْ.. - وإِذا بَلَغْتَ الصعبَ فاح..ذرَه ( فاحذره ) أن يؤخَركَ الوَجَلْ.. خَطَرُ النزولِ أشدُّ من خَطَرِ الصعودِ إِلى الجَبَلْ.. #بلال_عبدالكريم

📌اللهم لك الحمد الحمد لله على خروج الأخ #بلال_عبدالكريم من السجن ونسأله تبارك وتعالى أن يمن بالفرج العاجل على الأخوة #ياسر أخو الشيخ أبو الوليد الحنفي #أبو_البراء_العسكري #المكي #خلاد #الأوزبكي #عمر_الفرنسي وعلى جميع الأخوة المعتقلين المسجونين المظلومين إنه ولي ذلك والقادر عليه.

📌 #الغلظة_في_الجهاد يقول الشاعر: دعا المصطفى دهرا بمكة لم يُجب وقد لان منه جانب وخطاب.. فلما دعا والسيف صلت بكفه له أسلموا واستسلموا وأنابوا..   *نماذج من السيرة* - قول النبي صلى الله عليه وسلم لرؤوس قريش وهو يطوف حول الكعبة حينما آذوه: "إنما جئتكم بالذبح". - وقول أبي بكر الصديق لعروة بن مسعود: "امصص بظر اللات" حينما قال: "أرى أوباشا من الناس خلقا أن يفروا ويدعوك حين النزال". - وقتل المسلمين رجال بني قريظة وسبي نسائهم لما نقضوا العهد يوم الخندق. - وخرج أبو بصير وأبو جندل رضي الله عنهما إلى سيف البحر لا يسمعون بقافلة لقريش إلا هجموا عليها حتى ضاقت على قريش السبل. - ولما أمكن الله المسلمين من العُرنيين الذين ارتدوا وقتلوا الراعي أمر النبي صلى الله عليه وسلم "فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمرت أعينهم، وألقوا في الحرة، يستسقون فلا يسقون".. وهنا بقية المقال 👇 https://telegra.ph/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%84%D8%B8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF-02-15

اللهم اكفناهم بما شئت وكيف شئت

📌 الفرق بين #مذهب_الإصلاح و #مذهب_الترقيع من كلام الأستاذ "أحمد سمير" في كتابه "معركة الأحرار" 📌إن "الإصلاحية" تكون مقبولة إذا كنا نعالج واقعا صحيح الأصل لكن وقع الفساد في بعض فروعه فقط، أما في واقع على النحو الذي شرحناه من البطلان وفساد الأصل ومناقضة الدين والدنيا فلا حَل إلا بمفاصلته ومباينته ثم العمل على تغييره من جذوره. 📌ويمكن تشبيه الأمر بالثوب السليم، والثوب الشفاف البالي الفاسد الذي لا يستر عورة ولا يغطي جسدا، فالثوب إذا كان سليما في أصله وإنما حدث فيه قطع طارئ في أي جزء من أجزائه فإنه من المقبول أن يتم إصلاح القطع أو ترقيعه، لأنه ثوب في أصله سليم وإنما جاء الفساد عَرَضا على بعض أجزائه دون أن يؤثر على الثوب كله، وأما الثوب البالي الفاسد من الأصل الذي أصبح شفّافا لا يستر عورة ولا يغطي جسدا هل يصلح معه الترقيع؟ وما قيمة الترقيع لبعض أجزائه إذا كان الثوب كله يكشف الجسد ويظهر العورات؟ أليس الأولى من بَذل الوقت والجهد والمال في ترقيع ثوب فاسد بالي هو بذل نفس الوقت والجهد والمال في تغييره كله؟ أليس السلوك الترقيعي مع هذا الثوب البالي فيه إهدار للطاقات وفيه نوع من الإقرار بسلامة الثوب نفسه وكأن المشكلة في الجزء المقطوع فقط؟؟ .. ولذلك فإن الأدق هو أن نستخدم كلمة " المذهب الترقيعي" في مقابلة "المذهب الثوري" بدلا عن كلمة "المذهب الإصلاحي" لما في كلمة "إصلاحي" من معاني الإصلاح والتي قد يُفهم منها المدح، فالمرقّع لواقع فاسد من أصله ليس مصلحا وإنما هو يفسد أكثر مما يُصلح فهو يهدر الطاقات ويُضفي الشرعية على منظومة باطلة في أصلها، وهل هناك فساد أكثر من ذلك؟ 📌وبذلك تعرف معنى التغيير الثوري بدقة، وهو بذلك يمكن أن يكون متدرجا ويمكن أن يهدأ أحيانا ويشتعل أحيانا كل هذا لا يتعارض مع الثورية، لكن ما يميز المذهب الثوري هو أنه دائما مفاصل للمنظومة التي يستهدف إسقاطها من جذورها، ويعمل من خارجها غير معترف بشرعيتها ولا خاضع لها ولا داخل فيها ولا مختلط بها ولا ملتزم بشروطها، بينما التحرك "الترقيعي" لا يجد غضاضة في الاختلاط بالمنظومة والعمل من داخلها والالتزام بشروطها ويعتبر ذلك من التدرج، وشتان بين التدرج الترقيعي والتدرج الثوري! المذهب الثوري منطلقه هو "منهج واضح وقيم راسخة" وعليه يرسم خطواته الواقعية ولا يوجد لديه أي مساحة للتنازل عن القيم والمبادئ، ولا يجعل الواقع الفاسد يؤثر على مبادئه، بل هو الذي يفرض مبادئه على الواقع، وأما التحرك الترقيعي فمنطلقه "الواقع" وعليه يحدد ما يمكن التمسك به من القيم داخل هذا الواقع الفاسد وما يجب التخلي عنه الآن! فالتغيير الثوري عند فساد الواقع تكون غايته سلامة المنهج، والتغيير الترقيعي تكون غايته منهج السلامة! 📌المذهب الثوري يبادر بالمواجهة ويدفع ثمن هذه المواجهة باختياره، وأما المذهب الترقيعي فإنه يتجنب دفع هذا الثمن، ويهرب من هذه المواجهة ويحاول تجنبها بتصالحه مع أصل الواقع، ليجد نفسه في النهاية يدفع أضعاف أضعاف ما يدفعه الثائر ولا يحقق شيئا مما حققه الثائرون! وبذلك تعرف أن التغيير الثوري لا يعني الجمود ولا يعني الاستعجال وعدم الحكمة ولا يعني عدم إدراك الواقع والاستغراق في المثاليات كما يحاول أعداؤه تصويره دائما،، بل عند فساد الواقع فالمذهب الثوري هو الأكثر حكمة وإدراكا للواقع لكنه لا يعرف الترقيع ولا أنصاف الحلول ولا يعرض مبادئه في سوق التنازلات ولا يخالف القيم التي يؤمن بها، فهو يسعى لكسر قيود العبودية لا أن يتصالح معها مقابل تحسين بعض ظروفها كما يفعل "الترقيعيون"! 📌ومن أمثلة العمل "الترقيعي" في هذا الواقع ما نراه من سعي البعض إلى الوصول للسلطة المتغيرة تحت مظلة ورعاية الطغاة الفاسدين في السلطة الثابتة، فالمذهب الترقيعي يهرب دائما من مواجهة السلطة الثابتة فيفترض أن الوصول للسلطة المتغيرة هو أسلم وسيلة للتغيير المتدرج الهادئ، وكأن الطغاة في السلطة الثابتة سيسلمون رقابهم طواعية لمن يخلعهم مع الوقت، إن الطغاة لا يرسمون من الطرق إلا ما يوصل إلى ما يريدون، وإذا تركوا لك مقعدا او مقعدين في البرلمان بل ولو تركوا لك البرلمان كله أو لو تركوا لك منصب الرئاسة نفسه فإن ذلك حتما سيصب في خطة يريدونها!

#الهوية_السورية الإسلام هو المرجع الضابط والمنظم لكل شؤون الحياة من عقائد وقيم وأخلاق وعادات، والهوية الشخصية والمجتمعية هي مما ينظمه الإسلام فيقر منه ويعدل فيه ويلغي ما لا استقامة فيه، ((قُل إِنَّ صَلاتي وَنُسُكي وَمَحيايَ وَمَماتي لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ)). فمكة تحت حكم أبي جهل وأبي لهب دار يُهاجر منها، والمدينة بأنصارها ومهاجريها وعربها وعجمها وأبيضها وأسودها هي يومئذ دار الإسلام ووجهة المسلمين.. فسوريا هي بالإسلام قامت وهي للإسلام فداء.. #سوريا_إسلامية وإن رغمت أنوف @aBOOALabd