کانون قرآن و عترت امام هادی(ع) دانشگاه تفرش

📝🎙مسابقه صدا و متن برتر #شركت_براي_عموم_آزاد_است ⚠️قوانين مسابقه روبه صورت كامل توي كانال تلگرام و پيج اينستاگرامي ما مطالعه كن 📽انتشار آثار برگزیده 👥دعوت به همکاری با تيم گويندگان و تيم نويسندگان ما 🗓مهلت ارسال آثار تا18 خرداد 🥉🥈🥇اعلام برندگان: همزمان با ولادت حضرت معصومه سلام الله عليها 🏆 جوایز نقدی به بهترين آثارها بخش در گويندگي 🥇 نفر اول: 250 هزار تومان 🥈 نفر دوم: 200 هزار تومان 🥉 نفر سوم: 100 هزار تومان 🏆 جوایز نقدی به بهترين آثارها در بخش نويسندگي 🥇 نفر اول: 250 هزار تومان 🥈 نفر دوم: 200 هزار تومان 🥉 نفر سوم: 100 هزار تومان 🏆جایزه ویژه ✨ به 2نفر از برگزيدگان كارت هديه پنجاه هزار توماني اهدا میگردد. ✅شما ميتوانيد برای شرکت در اين مسابقه آثار خود را راز طريق راه هـاي ارتباطي ما ارسال كنيد..! #راديو_عطش 🔷 ارتباط با ما: 🔹Telegram: @mohebbin_info 🔹Instagram: www.instagram.com/mohebbin.info 🔹TelegramRadioAtash: @RadioAtash هيئت محبین اهل بیت (ع) دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره)

🔹آنچه را از قرآن برای شما میسر است ،بخوانید🔹 (سوره مزمل آیه ۲۰) 🟣کانون قرآن و عترت با همکاری کانون امام رضا (علیه السلام) برگزار می کند: 🟪 کارگاه مجازی قرائت قرآن کریم 🟪 🟡روخوانی 🟡روانخوانی 🟡تجوید 🗓زمان :از 2⃣خرداد-روز های یکشنبه و سه شنبه ⏳به مدت 🔟جلسه 🟣هزینه ثبت نام: ۱۰۰ هزار تومان 📎جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی های زیر مراجعه کنید👇 🆔@RQuran114_etrat14 🆔@azazaz159 منتظر قدوم سبزتان هستیم 😊🌼 🆔@Quran114_etrat14 🆔@kanoon_emam_reza

📝🎙مسابقه صدا و متن برتر #شركت_براي_عموم_آزاد_است ⚠️قوانين مسابقه روبه صورت كامل توي كانال تلگرام و پيج اينستاگرامي ما مطالعه كن 📽انتشار آثار برگزیده 👥دعوت به همکاری با تيم گويندگان و تيم نويسندگان ما 🗓مهلت ارسال آثار تا18 خرداد 🥉🥈🥇اعلام برندگان: همزمان با ولادت حضرت معصومه سلام الله عليها 🏆 جوایز نقدی به بهترين آثارها بخش در گويندگي 🥇 نفر اول: 250 هزار تومان 🥈 نفر دوم: 200 هزار تومان 🥉 نفر سوم: 100 هزار تومان 🏆 جوایز نقدی به بهترين آثارها در بخش نويسندگي 🥇 نفر اول: 250 هزار تومان 🥈 نفر دوم: 200 هزار تومان 🥉 نفر سوم: 100 هزار تومان 🏆جایزه ویژه ✨ به 2نفر از برگزيدگان كارت هديه پنجاه هزار توماني اهدا میگردد. ✅شما ميتوانيد برای شرکت در اين مسابقه آثار خود را راز طريق راه هـاي ارتباطي ما ارسال كنيد..! #راديو_عطش 🔷 ارتباط با ما: 🔹Telegram: @mohebbin_info 🔹Instagram: www.instagram.com/mohebbin.info 🔹TelegramRadioAtash: @RadioAtash هيئت محبین اهل بیت (ع) دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره)

امام(عليه السلام) در اين کلمه حکمت آميز به لغزش هايى اشاره دارد که گاه از اشخاص با شخصيت سر مى زند و همگان را توصيه مى کند از آن چشم بپوشند. مى فرمايد: «از لغزش هاى افراد با شخصيت (و) جوانمرد چشم پوشى کنيد، چرا که هيچ کس از آنها گرفتار لغزش نمى شود مگر اين که دست خدا به دست اوست و او را بلند مى کند»; (أَقِيلُوا ذَوِي الْمُرُوءَاتِ عَثَرَاتِهِمْ، فَمَا يَعْثُرُ مِنْهُمْ عَاثِرٌ إِلاَّ وَ يَدُ اللَّهِ بِيَدِهِ يَرْفَعُهُ). «اقيلوا» از ماده «اقاله» در اصل به معناى باز پس گرفتن معامله در جايى است که خريدار، پشيمان مى شود، سپس به هر نوع چشم پوشى اطلاق شده است. «مروءات» جمع «مروءه» به معناى شخصيت و جوانمردى است. «عثرات» جمع «عثره» به معناى لغزش و خطاست. روشن است که هر انسانى ـ به جز معصومان(عليهم السلام) ـ در زندگى خود گرفتار لغزش يا لغزش هايى مى شوند. اگر آنها افراد با شخصيت و نيکوکارى باشند بايد به موجب حسن اعمال و رفتارشان از اين لغزش ها چشم پوشى کرد; هر گونه نقل آن براى ديگران يا سرزنش يا بزرگ نمايى کارى است خطا و بر خلاف انصاف و جوانمردى، زيرا خدا هم مدافع اين گونه افراد است. امام مى فرمايد: هرگاه يکى از اين افراد نيکوکار و با شخصيت به زمين بخورند خداوند فورا وى را از زمين بلند مى کند و اجازه نمى دهد آبروى او برود. از اين جمله حکمت آميز دو نتيجه مى توان گرفت: نتيجه اول که در متن جمله آمده اين است که لغزش هاى نيکوکاران و افراد پاک و با تقوا را بايد ناديده گرفت و حسن ظنِ به آنها را نبايد با اين لغزش ها به سوء ظن مبدل کرد. اين همان چيزى است که در روايت معروف که به صورت ضرب المثل در آمده مى خوانيم: «اَلْجَوادُ قَدْ يَکْبُو» يا «قَدْ يَکْبُو الْجَوادُ» (اسب ارزشمند و کارآمد گاه ممکن است گرفتار لغزشى شود) و در بعضى از عبارات اين جمله به آن افزوده شده که «الصّارِمُ قَدْ يَنْبُو; شمشير برنده نيز گاهى کارگر نمى شود». نتيجه دومى که مى توانيم از آن بگيريم اين است که اگر راه تقوا و نيکوکارى و جوانمردى را پيش گيريم خداوند به هنگام لغزش ها ما را تنها نمى گذارد و دست ما را مى گيرد و از زمين بلند مى کند و آبروى ما را حفظ مى نمايد #کانون_قرآن_و_عترت_دانشگاه_تفرش #نهج‌البلاغه #همنشینی_با_کلام_امیرالمومنین 🔸@quranitu🔸

#کانون_قرآن_و_عترت_دانشگاه_تفرش #نهج‌البلاغه #همنشینی_با_کلام_امیرالمومنین 🔸@quranitu🔸

قطعه‌ای شنیدنی از تلاوت استاد شحات محمد انور مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ ﴿۸۹﴾ سوره نمل #به_وقت_مغرب #شحات_محمد_انور #شحات #تلاوت_قرآن #کانون_قرآن_و_عترت_امام_هادی_ع_دانشگاه_تفرش 🆔@quranitu

🔸️به وقت نهج البلاغه🔸️ لاَ غِنى کَالْعَقْلِ; وَلاَ فَقْرَ کَالْجَهْلِ; وَلاَ مِیرَاثَ کَالاَْدَبِ; وَلاَ ظَهِیرَ کَالْمُشَاوَرَهِ. امام(علیه السلام) فرمود: هیچ ثروت و بى نیازى همچون عقل، و هیچ فقرى همچون جهل و هیچ میراثى همچون ادب و هیچ پشتیبانى همچون مشورت نیست. شرح و تفسیر درباره اهمیت عقل همین بس که اگر عقل و تدبیر باشد همه چیز به دنبال آن خواهد آمد مال و ثروت را با عقل و تدبیر به دست مى آورند، مقام و شخصیت نیز زاییده عقل است و آسایش و آرامش و سعادت دو جهان با عقل حاصل مى شود. به گفته بعضى از شارحان نهج البلاغه در قرآن مجید واژه عقل و علم و مشتقات آنها 880 مرتبه آمده است و این نشانه اهمیت فوق العاده قرآن و اسلام به مسأله عقل استروایات اسلامى نیز درباره اهمیت عقل فوق حد احصا و شمارش است. در حدیثی از امام صادق(علیه السلام) مى خوانیم: «صَدیقُ کُلُّ أمْرء عَقْلُهُ وَعَدُوُّهُ جَهْلُهُ; دوست هر کس عقل اوست و دشمنش جهل اوست». در نقطه مقابل عقل جهل و نادانى بدترین فقر و تنگدستى است، زیرا انسان جاهل و نادان هم ثروتش را از دست مى دهد و هم آبرو و حیثیتش را و در یک کلمه دین و دنیایش را تباه مى کند.البته منظور از عقل، همان گونه که در روایات اسلامى آمده همان هوش و فراستى است که انسان را به خدا و اطاعت او نزدیک مى کند و از زشتى ها دور مى سازد.اما در مورد ادب همین بس که امیرمؤمنان على(علیه السلام) در حدیثى که در غررالحکم آمده مى فرماید: «خَیْرُ ما وَرَّثَ الاْباءُ لِلاْبْناءِ الاْدَبُ; بهترین چیزى که پدران براى فرزندان به ارث مى گذارند ادب است». و در حدیث دیگرى در همان کتاب از آن حضرت مى خوانیم: «قَلیلُ الاْدَبِ خَیْرٌ مِنْ کَثِیرِ النَّسَبِ; کمى ادب بهتر از برجستگى بسیار نسب است». منظور از ادب حسن معاشرت با مردم و تواضع در برابر خلق و خالق و برخورد پسندیده با همه افراد است.آنچه امام(علیه السلام) درباره مشورت در اینجا بیان فرموده و آن را بهترین پشتیبان شمرده است مطلبى است که به تعبیرات دیگر در سایر سخنان امام(علیه السلام) وارد شده است. حقیقت این است که اسلام دین استبداد به راى نیست; اسلام مى گوید: خداوند تمام علم و دانش و عقل را به یک یا چند نفر نداده بلکه در میان بندگان خدا تقسیم کرده است. اگر کسى مى خواهد به کمالِ علم و دانش و عقل برسد باید از افکار دیگران استفاده کند و چه بسا یک مشورت، جلوى خطاهاى بسیارى را مى گیرد. #کانون_قرآن_و_عترت_دانشگاه_تفرش #نهج‌البلاغه #همنشینی_با_کلام_امیرالمومنین 🔸@quranitu🔸

#نهج‌البلاغه #همنشینی_با_کلام_امیرالمومنین 🔹کانون قرآن و عترت امام هادی ع دانشگاه تفرش @quranitu

🔹تدبر در قرآن🔹 هر روز یک آیه، یک اندیشه #ارسالی_مجمع_قرآنی_حافظان_کاشمر #کانون_قرآن_امام_هادی_ع_دانشگاه_تفرش 🆔@quranitu

🔸️حکمت ۱ نهج البلاغه ی علی علیه السّلام"    🔹️ روش برخورد با فتنه ها   وَ قَالَ علی [علیه السلام] "کُنْ فِی الْفِتْنَةِ کَابْنِ اللَّبُونِ لَا ظَهْرٌ فَیُرْکَبَ وَ لَا ضَرْعٌ فَیُحْلَبَ."    "در فتنه ها، چونان شتر دو ساله باش، نه پشتى دارد که سوارى دهد، و نه پستانى تا او را بدوشند."    🔸️شرح حکمت براى روشن شدن محتواى این کلام بسیار پرمعنا لازم است قبلاً دو واژه ی «فتنه» و «ابن لبون» تفسیر شود: فتنه، از ماده «فتن» (بر وزن متن) در اصل به معناى قرار دادن طلا در کوره است تا ناخالصی ها جدا شود سپس به معناى هرگونه آزمایش و امتحان و بلا و عذاب و حتى شرک و بت پرستى و آشوب هاى اجتماعى آمده است و در اینجا منظور همان آشوب هاى اجتماعى است.    لبون، به شترى گفته مى شود که به جهت زائیدن مکرر پیوسته در پستانش شیر است (لبون به معناى شیر دار است از ماده لبن) و ابن لبون به بچه چنین شترى گفته مى شود که دو سال آن تمام شده و وارد سال سوم شده است; نه قوت و قدرت چندانى دارد که بتوان بر پشت او سوار شد و نه پستان پر شیرى (زیرا هم کم سن و سال است و هم نر) و به این ترتیب هیچ گونه استفاده اى از آن در آن سن و سال نمى توان کرد.    برای نمونه ی این فتنه ها در صدر اسلام و قرون نخستین فراوان بود که امامان اهل بیت و یارانشان همواره از آن کناره گیرى مى کردند حتى داستان قیام ابو مسلم بر ضد بنى امیه گرچه در ظاهر براى کوبیدن باطلى بود ولى در باطن براى تبدیل باطلى به باطل دیگر و حکومت بنى عباس به جاى بنى امیه بود.     به همین دلیل هنگامى که ابو مسلم به وسیله ی نامه اى پیشنهاد حکومت و خلافت را به امام صادق(علیه السلام) کرد امام آن را نپذیرفت زیرا مى دانست در پشت پرده این قیام چه اشخاصى کمین کرده اند و به تعبیر دیگر امام مى دانست این یک فتنه است که دو گروه باطل به جان هم افتاده اند و نباید به هیچ کدام امتیازى داد.    به خوبى روشن است که هرگز منظور امام(علیه السلام)این نبوده است که اگر گروهى باطل بر ضد مؤمنان و طرفداران حق برخیزند نباید به حمایت مؤمنان حق جو برخاست. #نهج‌البلاغه #همنشینی_با_کلام_امیرالمومنین 🔹کانون قرآن و عترت امام هادی ع دانشگاه تفرش @quranitu