وَأنَاْ لَكُمْ نَاصِحٌ أمِيْنٌ
نُحاوِلُ مجدًا أو نَموتُ فنُعذرا.
Show more1 119
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
- Subscribers
- Post coverage
- ER - engagement ratio
Data loading in progress...
Subscriber growth rate
Data loading in progress...
Repost from الْمُحْصَنَات /أم عبدِ اللّه
خوفٌ لا يتسع له شيء سوي رحمة الله.
الله أكبر مما نخاف ونحذر
الله أكبر مما نخاف ونحذر
❤ 2
Repost from صوتيات د . أحمد عبدالمنعم 🔊
وقفه جميله مع اسم الله الواسع و اسم الله اللطيف
أرض الله واسعة
أنت مش متخيل ربنا ممكن يفتحها عليك إزاي
▶️ youtu.be/Y36asCzhsE4
🔁 https://t.me/itsquraan
❤ 5
آيات من سورة الكهف || الشيخ القطامي.
🕯️1. عَنْ أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ -رضي الله عنْه- موقوفًا، قال: "مَنْ قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة؛ أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق".
( رواه الدارِمي .. وصححه الألباني ).
@Mashro3_kodoseiia
الله لطيفٌ بعباده
كتب على نفسه الرحمة
أليس الله بكافٍ عبده؟.
❤ 3
الصِّغَرِ. قيل: لا خِلافَ إذا ما أراد بالأمانةِ ظاهِرَها التي هي العُهودُ وبين الأمانةِ التي هي الإيمانُ؛ لأن الإيمانَ الحقيقيَّ مُستلزِمٌ للأمانةِ التي هي العُهودُ، وكذلك الأمانةُ مُستلزِمةٌ للإيمانِ، والحاصِلُ أنَّ الأمانةَ هي كُلُّ العُهودِ التي بين العِبادِ وبين رَبِّهم وفيما بينهم، فدخل فيها الإيمانُ دُخولًا أوَّلِيًّا.
ثمَّ أخْبَرَ حُذيفةُ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه أتَى عليه زَمانٌ وما يُبالي أيَّ النَّاسِ عامَلَه بيْعًا وشِراءً؛ لوُجودِ الأمانةِ؛ لأنَّه لو كان مُسلمًا سيَمنعُه دِينُه مِن الخِيانَةِ ويَحمِلُه على أَدَاءِ الأمانَةِ، وإنْ كان نصرانيًّا -ومِثلُه اليهوديُّ، كما في روايةِ مُسلِمٍ- ردَّه عليْه ساعِيه، أي: سيَقُوم عَلَيْهِ الوالي بالأمانةِ فِي ولَايَتِه، فيُنصِفُني ويَستخرِجُ حَقِّي مِنْهُ، «فأمَّا اليومَ فما كنتُ أُبايعُ إلَّا فلانًا وفلانًا»، إشارةً منه إلى أنَّ الأمانةَ قدْ ذهَبَتْ مِن النَّاسِ؛ فلا يُؤتمَنُ على البيعِ والشِّراءِ إلَّا القليلُ؛ لعَدَمِ الأمانةِ، وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ حالَ الأمانةِ أَخَذَ في النَّقْصِ من ذلك الزَّمانِ، وكانت وفاةُ حُذَيفةَ أوَّلَ سَنةِ سِتٍّ وثلاثينَ بعد قَتلِ عُثمانَ بقليلٍ، فأدرك بَعْضَ الزَّمَنِ الذي وقَعَ فيه التغييرُ.
وفي الحَديثِ: عَلَمٌ مِن أعلامِ نُبوَّتِه؛ فقدْ أخْبَر بما وقَعَ.
وفيه: بيانُ رَفعِ الأمانةِ عن القُلوبِ.
وفيه: فَضلُ زَمَنِ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم على من بَعْدَهم؛ فقد كانت الأمانةُ كامِلةً فيهم.
وفيه: سُرعةُ تقَلُّبِ القُلوبِ بسبَبِ كَثرةِ وُقوعِ الفِتَنِ.
وفيه: أنَّ فَضْلَ الإنسانِ في كَمالِ أمانتِه، لا في كَمالِ قُوَّتِه، وشجاعتِه، وحُسْنِ تدبيرِه في الأُمورِ الدُّنيويَّةِ؛ فإنَّ هذه لا اعتبارَ لها إلَّا مع قوَّةِ الإيمانِ وكَمالِه.
وفيه: أنَّ حُسنَ الوَفاءِ بالعَهْدِ، وحُسْنَ التعامُلِ مع النَّاسِ يَدُلُّ على كونِ الإنسانِ أمينًا، وأنَّ الخيانةَ تُنافي الإيمانَ.
مصدر شرح الحديث: الدُّرر السَّنيّة.
عَنْ حُذَيفَة بُنُ اليَمَان رَضِيَ الله عَنْهُ قَال:(حَدَّثَنا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَدِيثَيْنِ، رَأَيْتُ أحَدَهُما، وأنا أنْتَظِرُ الآخَرَ؛ حَدَّثَنا: أنَّ الأمانَةَ نَزَلَتْ في جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجالِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ القُرْآنِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ. وحَدَّثَنا عن رَفْعِها قالَ: يَنامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ، فَتُقْبَضُ الأمانَةُ مِن قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أثَرُها مِثْلَ أثَرِ الوَكْتِ، ثُمَّ يَنامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ، فَيَبْقَى أثَرُها مِثْلَ المَجْلِ، كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ علَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ، فَتَراهُ مُنْتَبِرًا وليسَ فيه شَيءٌ، فيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبايَعُونَ، فلا يَكادُ أحَدٌ يُؤَدِّي الأمانَةَ، فيُقالُ: إنَّ في بَنِي فُلانٍ رَجُلًا أمِينًا، ويُقالُ لِلرَّجُلِ: ما أعْقَلَهُ! وما أظْرَفَهُ! وما أجْلَدَهُ! وما في قَلْبِهِ مِثْقالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِن إيمانٍ. ولقَدْ أتَى عَلَيَّ زَمانٌ وما أُبالِي أيَّكُمْ بايَعْتُ؛ لَئِنْ كانَ مُسْلِمًا رَدَّهُ عَلَيَّ الإسْلامُ، وإنْ كانَ نَصْرانِيًّا رَدَّهُ عَلَيَّ ساعِيهِ، فأمَّا اليَومَ فَما كُنْتُ أُبايِعُ إلَّا فُلانًا وفُلانًا.)
المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6497
——————————
شرح الحديث:
الأمانةُ خُلقٌ عَظيمٌ مِنَ الأخلاقِ الَّتي حَثَّنا عليها الإسلامُ، فرَغَّب فيها، وأثْنَى على من اتَّصَفَ بها، وهي دَليلٌ على كَمالِ إيمانِ العبدِ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ حُذَيْفةُ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدْ حَدَّثَهم بحَديثينِ تَحقَّقَ أحدُهما ووقَعَ في زَمانِهم، أمَّا الآخَرُ فلمْ يَقَعْ بعْدُ بالنِّسبةِ لزَمَنِه وحياتِه الذي حدَّث فيه بهذا الحديثِ، وأنَّه رضِي اللهُ عنه كان يَنتظِرُ وقوعَه؛ أمَّا الَّذي وقَعَ فهو أنَّ الأمانةَ نَزَلَتْ في جَذْرِ قُلوبِ الرِّجالِ، وهي المذكورةُ في قَولِ اللهِ تعالى: {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ} [الأحزاب: 72]، وهي عَينُ الإيمانِ، أو كُلُّ ما يخفى ولا يَعلَمُه إلَّا اللهُ مِنَ المكَلَّفِ، أو المرادُ بها التكليفُ الذي كَلَّف اللهُ تعالى به عبادَه، أو العَهدُ الذي أخذه عليهم، أو الأمانةُ التي هي ضِدُّ الخيانةِ، وقيل: يعني: أنَّ الإيمانَ قدِ استقرَّ في أصْلِ قُلوبِ الرِّجالِ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّ هذه الأمانةَ كانت لهم بحسَبِ الفِطرةِ، ثمَّ بطَريقِ الكَسْبِ مِنَ الشَّريعةِ، وهو ما تعَلَّموه بعْدُ مِنَ القُرآنِ ومِنَ السُّنَّة، فكانَ إيمانُهم هو السَّببَ في قَبولِهم ِبالأخذِ بِالقُرآنِ والسُّنَّةِ.
أمَّا الأمرُ الآخَرُ الَّذي لم يَقَعْ في زَمانِ حُذيفةَ رضِيَ اللهُ عنه، وكان يَنتظِرُ وُقوعَه؛ فهو رفْعُ الأمانةِ مِن قُلوبِ الرِّجالِ، برَفْعِ ثَمَرتِها، حتَّى إنَّ الرَّجلَ يَنامُ فيَنهَضُ وقدْ رُفِعَ أثرُ الأمانةِ مِن قَلْبِه، ولم يَتبَقَّ منه سِوى أثرِها الَّذي هو كأثرِ الوكْتِ، وهو الأثرُ اليَسيرُ كالنُّقطةِ، ثُمَّ يَنامُ الرَّجلُ فَينهضُ وقد نُزعَت الأمانةُ وأثرُها مِن قلْبِه، فلم يَتبَقَّ مِن أثَرِها إلَّا مِثلُ المجْلِ، وهو النَّفَّاخاتُ الَّتي تَخرُجُ في الأيْدي عندَ كَثْرةِ العملِ بِنحْوِ الفأسِ، «كجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ على رِجْلِك، فنفَطَ، فتَراه مُنتَبِرًا وليس فيه شَيءٌ»، يعني: أثرُ ذلك مِثلُ أثَرِ الجمرِ الَّذي يُقلَّبُ ويُدارُ على القَدمِ، فيُخَلِّفُ انْتِفاخًا على القدَمِ، وهذا الانتفاخُ ليسَ فيه شَيءٌ صالحٌ، إنَّما هو ماءٌ فاسدٌ، يُريدُ أنَّ الأمانةَ تُرفَعَ عَنِ القلوبِ عُقوبةً لِأصحابِها على ما اجْتَرحوا مِنَ الذُّنوبِ، فيُصبِحُ النَّاسُ، ويَجري بيْنهمُ التَّبايعُ، ويَقَعُ عِندهمُ التَّعاهدُ، ولا يَكادُ أحدٌ يُؤدِّي الأمانةَ، بل يَظهَرُ مِن كلِّ أحدٍ منهمُ الخيانةُ في المُبايَعةِ والمُواعَدةِ والمُعاهَدةِ، فَيُقالُ مِن قِلَّةِ الأمانةِ: إنَّ في بَني فُلانٍ رجُلًا أمينًا، أي: كاملَ الإيمانِ وكاملَ الأمانةِ، ويقالُ في ذلك الزَّمانِ لِلرَّجلِ مِن أربابِ الدُّنيا ممَّنْ له عَقْلٌ في تَحصيلِ المالِ والجاهِ: «ما أعقلَه! وما أظرفَه!» أي: ما أحسَنَ فَهْمَه وتدبيرَه للشَّيءِ، «ما أجْلدَه» وهو القُوَّةُ والشِّدَّةُ، وحاصِلُه أنهم يمدحونه بكَمالِ عَقْلِه، وظرافةِ حالِه، وجَلَدِ بَدَنِه، وقُوَّةِ بِنْيَتِه، ولا يمدحونه بقُوَّةِ إيمانِه، وغزارةِ عِلْمِه النَّافِعِ، وعَمَلِه الصَّالحِ، وهو ما أكَّدَه بقَوله: «وما في قلْبِه مِثقالُ حَبَّةٍ مِن خَرْدلٍ مِنَ الإيمانِ»، أي: ليْس فيه الشَّيءُ القليلُ مِنَ الإيمانِ، والخَردَلُ: نَباتٌ مَعروفٌ يُشبِهُ الشَّيءَ القَليلَ البليغَ في القِلَّةِ، وهو كِنايةٌ عن تَناهي العَمَلِ في
Repost from أرشيف حسام عبد العزيز
حوالي ٣٠ بنت في بلد صغيرة بجنوب في أسبانيا اتجابت صورهم من مواقع التواصل واتحطت على برامج ذكاء اصطناعي واتحولت لصور عارية واتنشرت على الإنترنت.
البنات أعمارهم من ١١ إلى ١٧ سنة والدنيا مقلوبة هناك
احذرن من وضع صوركن على مواقع التواصل
Repost from نَقْتَبِسُ من نورِ الله |أم تَيْميَّة|
= أي واحدة بيضيع عليها رمضان ومش بتعرف تنظم نفسها فيه
= أي واحدة مش بتعرف تستعد لرمضان إزاي وبتطلع منه بنفس القلب اللي دخلت بيه ومش بيحصل تغير في حياتها
🗯دورة "العائدات" الرمضانية الدفعة الخامسة بثوبها الجديد هتعلمك كل دا بفضل الله عز وجل🥳
هتعلمك إزاي تدخلي رمضان بقلب وتخرجي منه بقلب سليم مُعالج من ندبات الدنيا
🌙 هنستعد لرمضان قبله ب ٦ شهور كما كان يفعل السلف بالدعاء أن يبلغهم الله رمضان وهذا عين الاستعداد
هنمشي مع بعض خطوة خطوة لغاية ما نجني الثمار في رمضان الذي أعددنا له عُدة! 🌙
🔴ينتهى التسجيل يوم ١ من ربيع الثاني الموافق ١٦ / ١٠
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
نظام الدورة: 📌🔴 ( معسكر الصلاة )
ودا واضح من اسمه، هنعسكر في العبادة كل واحدة بتجاهد مع نفسها في إصلاح حالها مع الصلاة .
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
📌🔴 (معسكر الدعاء + النوافل اليومية)
طبعًا الدعاء لغة تواصل العبد مع ربه عزَّ وجلّ وناس كتير مننا تجهل الأمر دا تمامًا، بل بتعدي عليه أصعب الأزمات وبردو مش بيدعي ولو حب يدعي مش بيعرف😔
هنعسكر على نفسنا نتعلم فيهم الدعاء وكيفية الدعاء ونروّض النفس على ذلك ولا يمر علينا يوم إلا وقد دعونا الله عز وجل بما نريده ونرجوه منه سبحانه وتعالى☺️🤗
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
🔴📌 (معسكر قيام الليل والوتر +صلاة الضحى)
ودا طبعًا مفتاح المؤمن اللي بيفتح به أبواب السماء لاستقبال دعوته عشان كدا هنعسكر في العبادة العظيمة دي نتعلم ونتدرب عليها
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
🔴📌 (معسكر ورد القرءان + الأذكار)
هنتعلم إزاي ألسنتنا تكون رطبة بذكر الله عزَّ وجلَّ وقلوبنا تطمئن بذكره سبحانه وتعالى
لغاية ما نفهم ليه النبيﷺ كان بيستغفر ربه لما كان يخرج من الخلاء عشان مكنش قادر يذكر ربنا في الوقت دا! 😄هنعيش المعاني دي كلها مع الذكر ومصاحبة القرءان☺️🌻
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
🗯 وختامها مسك (معسكر مالا يسع المسلم جهله + تدريبات على صيام رمضان)
🔘هنعيش فيه معاني إيمانية وهنتعلم فيه اللي يرفع عننا الجهل بقدر الإمكان
🔘 تدريبات على صيام رمضان بكثرة الصيام في شعبان.
🗯🗯🗯🗯🗯🗯🗯🗯🗯🗯🗯🗯
📌المعسكرات إقصائية، يعني إيه؟ يعني اللي مش هتعدي من المعسكر وتنجح فيه هتخرج من الدورة ومش هتدخل تعسكر معانا في المعسكرات المُتبقية
🔴الدورة تحت إشراف المعلمة أم تيمية -حفظها الله-
🔴رسوم الدورة: 30 جنية بس 😁
ولمن بالخارج 3 دولار بس بردو☺️
لينك القناة العامة لمتابعة التفاصيل وكيفية التسجيل:
https://t.me/aidat_ramdan
استمارة التسجيل:
https://forms.gle/UuDawQAZW5ui4PnH8
للتواصل والإستفسار عبر البوت:
@Aaedatask_bot
بوت دفع الإشتراك للداخل:
@aaedat3_bot
بوت دفع الإشتراك للخارج:
@aaedatpay2_bot