Оzzа!

#ukraina #terror #osnet #replikӕ На самом деле, пункт назначения «Воронеж» только указан в транзитной таможенной декларации, предъявленной на турецко-грузинской границе. После пересечения границы с Россией на КПП «Дарьял» эта взрывчатка могла быть использована и сработать в любой точке на пути следования: в том числе и непосредственно на территории Северной Осетии. @xOSSAx

Обозреватель канала «Осса!» специально для «Æгъдау 2.0»: В этом очерке [«Ирон кæфтытæ æмæ сæ фæндырдзагъды кълассон уавæрты тыххæй»] писатель Ниге́р подспудно [и даже возможно нечаянно] подсвечивает ещё один антропологический сюжет: то, что ряд танцев исполнялся исключительно представителями знатного сословия, а простолюдины не могли себе этого позволить [никто не регулировал, сами], говорит о том , насколько феодальное мышление было присуще сознанию масс. Вдумайтесь: ты - гармонист, но если среди собравшихся нет представителей знати, ты не играешь какую-то мелодию, потому что не'мбӕлы. А раз эта мелодия заиграла, то значит танец исполняют люди высшего сословия, с которыми ты в один круг не вхож [в том числе буквально], а твоё дело - наблюдать и восхищаться. Поэт, публицист, переводчик Ниге́р [Иван Джанаев] жил и творил в первой половине ХХ века. Получается, что менее ста лет назад осетинское общество во многом всё ещё оставалось на феодальной ступени развития, причём рабское воззрение было укоренено в сознании простого человека очень и очень глубоко. Если такой была «прекрасная Осетия прошлого», которую мы потеряли из-за известных событий, то мне её совсем не жаль. Подписывайся на Æгъдау 2.0

#wӕrӕse На днях как гром среди ясного неба интернет-сообщество потрясла цитата вице-спикера Государственной Думы Петра Толстого о диаспорах в России:

«Чем эти «землячества» лучше таких же, но корсиканских или сицилийских? Так же подкупают местную власть, «отмазывают» собственных боевиков, «крышуют» полулегальный бизнес и запугивают всех остальных".

Поскольку многонациональная повесточка сейчас актуальна, то эти слова молнией разнеслись по каналам, каждый из которых подчеркнул там что-то своё. С одной стороны, Толстой конечно не прав. Хотя бы потому, что даже в отсутствие официального статуса не получится ограничить соплеменников в праве на самоорганизацию друг с другом. И если в условном Узбекистане узбек узбеку волк, то на чужбине [коей для них является Россия] тяга к прекрасному человеку общей с тобой культуры усиливается кратно. Но если смотреть с другой стороны, то слова вице-спикера оказываются попаданием в 10 из 10. В отдельно взятых случаях, диаспора/землячество в самом деле является формой национально культурной автономии, когда осевшие инородцы таким образом получают возможность сплотиться, сообща приобщать к своей культуре подрастающее поколение, оказывать регулирующее воздействие на представителей своей молодёжи и реализовывать прочие инициативы. При этом, врядли кто-то в здравом уме может представить, что таджикские или узбекские землячества хоть как-то соотносятся с десятками тысяч шныряющих по подворотням Москвы соплеменников. Является ли, к примеру, азербайджанское землячество «АзеРос» общим для азербайджанцев, живущих в России поколениями и тысячами их заезжих соплеменников, занятых в сфере торговли? Отдельные случаи подобной казуистики наблюдаются и в Осетии. Если с греческим и еврейским культурными обществами всё прозрачно и понятно, то очень интересно на их фоне выглядит т.н. «Кабардино-Балкарский национально-культурный центр «Адыгский Совет» - «Адыгэ-Хасэ» РСО-Алания: и каким образом это Адыгэ-Хасэ может быть центром притяжения для оказавшихся в Осетии балкарцев не ясно вовсе. Схожая ситуация с Дагестанским национально-культурным центром «Дагестан» РСО-Алания: агрегирует он в себе культуры всех дагестанских народностей или только некоторых? Кто такой этот условный дагестанец? Исходя из общей картины, напрашивается вывод о том, что Толстой скорее прав. При том, что ограничивать земляков и соплеменников в праве на самоорганизацию нельзя и бессмысленно, столь же бессмысленным стало придание этим землячествам официального статуса, зачастую превращающегося в легальное прикрытие частных корыстных интересов. @xOSSAx

#kavkaznet #palestinæ #din #pysylmon Более 10 лет прошло с момента, когда на руинах Ирака возникло т.н. «Исламское государство Ирака и Леванта»* [далее - ИГИЛ, ИГ] - государственное образование исламских фундаменталистов. Уже к 2014 году вооружённые формирования ИГИЛ начали экспансию по разным направлениям, были захвачены обширные территории Ирака и Сирии, множество сочувствующих не военных специалистов привлекались к созданию систем здравоохранения, образования, нефтедобычи, кредитно-денежной системы и прочего. Пропагандисты ИГ качали как могли: социальные сети и СМИ изобиловали кадрами жёстких расправ над врагами, писали про стремительные военные успехи и начало процветания в тылу. Тогда же этот откровенно античеловеческий террористический режим приобрёл массу сторонников. В ряды джихадистов вливались тысячи их сторонников - выходцев с Северного Кавказа и Средней Азии, формировались подразделения из европейских и американских мусульман [как этнических, так и неофитов]. Многочисленные подставные фонды перечисляли в пользу ИГ финансовую поддержку от доброжелателей. Доходило даже до того, что пределом мечтаний малолетних ухтишек могло быть общение с удачливым вербовщиком, который бы затем переправил их на подконтрольную территорию, и они смогли бы стать там женой какого-нибудь «прославленного» джихадиста [зачастую, переходящей]. Это - а также штрих в виде того, что ИГИЛ воевало с исламским Ираком, исламской Сирией и [преимущественно] исламским Курдистаном, но не воевало с «давним врагом мусульман» Израилем [интересно, почему?] - резко контрастирует с тем, что происходит в регионе сейчас. Израильская военщина стирает в пыль мирные арабские кварталы, под бомбёжками гибнут тысячи мирных жителей, которые и без того десятилетиями живут в израильской изоляции или оккупации. Причём в отличие от ИГИЛ, Палестина - международно признанное образование со своим суверенитетом, границами и прочим статусом. И при этом поддержка мусульман мира хоть и имеет место [декларации, заявления, ограниченный приём беженцев], но меркнет на фоне того воодушевление, которое было заметно среди последователей уммы много лет назад. Никто никуда не едет, никто за уничтожаемых палестинцев не воюет и не умирает, а солидарность малолетних ухтишек ограничивается сочувствующими аватарками и наклейками на автомобили**. Однозначно сформулировать причины такой разницы врядли получится. Но сам факт бросается в глаза и достаточно занимателен. * ИГИЛ / ИГ / ДАИШ - международная террористическая организация ** - текст не является призывом к поддержке какой-либо из сторон, это ретроспективное сравнение ситуации в регионе @xOSSAx

#osnet #gorӕt #wӕrdon #replikӕ Факт, что 300-тысячный Владикавказ перенасыщен автомобилями [~200 тыс.] - это не причина [для строительства парковок], а следствие отвратительной работы с маршрутной системой и городским общественным транспортом. Последние лет 30. До тех пор, пока общественный транспорт будет ненадёжен [расписание], неудобен [перегруженность, низкое качество услуг], непрозрачен [кривые процедуры определения перевозчиков, нелогичные схемы маршрутов] о комфорте на городских улицах можно забыть и вторичные темы [парковки, транспортный налог] лучше вообще даже не обсуждать. Строительство дополнительных парковочных мест никак не способно решить проблему перегруженности, а в конечном счёте только усугубит. Отсутствие парковок, заставленные машинами дворы в жилых массивах, пробки и заторы, шныряющие поперёк полос шахид-мобили маршрутки - все эти неудобства решаемы исключительно чётко отработанной и работающей системой общественного транспорта. Опыт сотен больших и малых городов вам в помощь. Было бы желание. @xOSSAx

#iryston #xussar На самом деле интересно наблюдать за тем, как ряд юго-осетинских депутатов отчаянно теребит вопросы, которые на практике ни одно правительство ЮО решить не способно. К примеру, демаркация границы [по своему усмотрению] или возврат с.Цнелис собственными силами, коих, очевидно нет недостаточно для того. чтобы диктовать условия грузинской стороне. Из этого проистекает очевидный вывод: кое-кто изо всех сил и намеренно пытается спровоцировать ситуацию, в которую [в качестве гаранта] окажется втянута Россия, приоритеты которой сейчас связаны с противостоянием вокруг Украины. Что ж, патриотично настроенные каналы Юга несомненно перечислят этих товарищей поимённо и неоднократно. Страна должна знать своих героев. @xOSSAx

#xaram #xudinag Во всей этой шумихе вокруг шабаша потрёпанных российских певцов ртом [и тем же самым местом певичек] и деятелей шоубиза и последующей их «отмены» с извинениями наперегонки, следует отметить один небольшой, но значимый факт. Мы все понимаем, что на просторах необъятной даже в самые трудные периоды [СВО и санкции не исключение] люди порой творят вещи гораздо более непотребные. Эпизодическое [или постоянное] употребление запрещённых веществ, пьянки, оргии, измены, аборты, беспорядочные связи [в том числе с участием чиновников и деятелей культуры] - подобными слухами и сплетнями никого не удивить; однако же никто из участников не публикует фотографии со своих свингерских закрытых вечеринок, не кичится своей зависимостью или не возводит адюльтер в степень роскошества. Вероятнее всего, никто их подсвеченных участников обсуждаемого бала сатаны не совершил [на фото и видео] ничего сверх того, что практикует на повседневной основе. Негодование народных масс спровоцировано именно публичностью, циничной открытостью действа. Китч, бахвальство и насмешка над устоями и стали триггером. Другими словами, не готов оказался народ к тому, что люди, регулярно желающие ему с «голубых экранов» любви, семейного счастья и прочего библейского благоденствия окажутся грешниками без капли раскаяния. С другой стороны, этот же самый народ не моргая и с удовольствием поглощает шлак, который ему льют в глаза и уши в виде низкобюджетных сериалов, сексуально объективированных видеороликов, рекламы и блогов-миллионников. Это, разумеется, никак не влияет на градус негодования, но логике этой непоследовательности несколько противоречит. К примеру, один из фигурантов вечеринки последние несколько лет неоднократно был замечен на собственных концертах в состоянии наркотического угара, что никак не сказывалось на популярности и востребованности его выступлений. В любом случае, то что культура отмены пробудилась в российском обществе именно по такому праведному поводу - это скорее хорошо. А вот то, что бьёт отмена не всегда и не по каждому, кто бы этого заслуживал - скорее плохо [иллюстрация строго 21+]. @xOSSAx

#iryston #irӕttӕ #din #Uastyrdžy #hudӕg Возможно, когда-нибудь, кто-то напишет диссертацию на тему «Функционал Уастырджи в средние века и в новой и новейшей истории». Ну или «Уастырджи: функции небожителя тогда и сейчас». Интересно будет почитать. @xOSSAx

Дичайшая «революционная» пропаганда и истерия привели к тому, что шедшие друг другу на помощь воинские подразделения и революционные отряды уничтожали друг друга из страха перед некими полчищами террористов и наёмников [участие оных впоследствии не подтвердилось], люди изуверски убивали друг друга из-за давних обид, а руководили процессом наиболее беспринципные, подлые и жестокие люди, которые лишь немногим ранее нараспев славили «отца нации». Сам по себе Николае Чаушеску [и его жена] вызывает противоречивые чувства: в конце концов, это был закономерный итог его безрассудного заигрывания с Западом, а также непонимания реалий жизни в стране; что в итоге привело к революции, судилищу и расправе. Стоит однако отметить, что в дальнейшем ни одно из обвинений «трибунала» в адрес диктатора не нашло своего подтверждения, а очень скоро народ и вчерашние революционеры стали приносить цветы на могилу последнего президента Социалистической Республики Румыния.

По регулярно публикуемым данным соцопросов, большинство респондентов называют Чаушеску «самой значительной исторической личностью» На выборах президента за него отдали бы голоса 46% опрошенных. При этом почти три четверти румын [73%] считают, что направление, в котором движется Румыния, неверно, а ещё 69% респондентов заявили, что живут хуже, чем до 1989 года.

Пожалуй, о событиях «Румынской революции» и её последствиях стоило бы подумать многим. И тем, кто любит революционный движ, в частности. @xOSSAx

#istori #romania #ceaușescu Перечитывая поминутную хронологию «Румынской революции» 1989 года, в очередной раз понимаешь, что страшнее хаоса и/или гражданской войны не может быть ничего в принципе. Конкретно румынский кейс примечателен тем, что при общем воодушевлении и радости от свержения Чаушеску на улицах румынских городов за 4 дня было убито почти полторы тысячи человек. Почти каждая гибель была следствием кровавой расправы противников «тирана» над другими его противниками [sic!]: иногда убивали по незнанию, иногда из страха, а иногда потому, что считали, что кто-то всё равно должен погибнуть:

Двое генералов, ответственных за расстрел в Тимишоаре, Константин Нуцэ и Велику Михаль сидят связанные на заднем сидении вертолета. Он вылетает в Бухарест, где их должны судить как врагов народа. Однако после взлета пилот неожиданно меняет курс на противоположный. Вертолет с виновниками расстрела в Тимишоаре сбивают в районе города Алба-Юлия. Солдаты получили приказ генерала Милитару стрелять по любому летающему аппарату, приближающемуся к городу, потому что на нем могут лететь «террористы». Оба арестованных генерала, когда-то разоблачившие революционного генерала Милитару как советского шпиона, погибают при крушении вертолета. Их тела сильно обгорают. Однако в живых остается еще один важный участник разоблачения — глава штаба Антитеррористического спецназа Георге Троска. В кабинете генерала Милитару находятся министр обороны Виктор Стэнкулеску, лидер новых властей Ион Илиеску и руководитель Антитеррористического спецназа Георге Арделяну. Неожиданно Милитару вызывает к себе главу штаба спецназа Георге Троску вместе с его подчиненными: — Пусть придет сюда и докажет, что он на нашей стороне. Бойцы антитеррора выезжают в минобороны на двух броневиках. По дороге их попросили заехать за революционером Константином Исаком. Он садится в броневик к командиру Георге Троске. Волею случая Исаку суждено стать свидетелем бойни, которая разразится под окнами министерства. Броневики со спецназовцами подъезжают к министерству обороны. Выполняя приказ генерала Милитару, Георге Троска начинает обследовать близлежащую территорию, из которой велась стрельба по зданию министерства. Георге Троска обнаруживает неподалеку от министерства обороны подозрительное устройство и просит прислать солдат, чтобы они забрали его. Бойцы рассаживаются по броневикам и ждут, но солдаты всё не приходят… Внезапно ночную тишину нарушает пулеметная очередь, прошивающая корпус броневика, в котором сидят командир спецназа Георге Троска и революционер Константин Исак. Ранены двое бойцов: один в подбородок, другой в плечо. «Я был залит их кровью. Я до сих пор чувствую теплую кровь на своей руке», — вспоминает Исак спустя три десятка лет. Командир спецназа Георге Троска сразу же понимает, что его подставили. В гневе он хватает рацию и покрывает диспетчера из минобороны отборным румынским матом. Диспетчер говорит Троске, что танк, находящийся рядом, сейчас выведет колонну броневиков «антитеррора» в безопасное место. Чтобы тот опознал своих, надо дважды мигнуть ему фарами. Передний броневик мигает, как и было сказано. В ответ танк подает такой же сигнал, но тут же начинает стрелять по спецназовцам из своего пулемета. Командир спецназа Георге Троска выпрыгивает из броневика, который уже насквозь прошивают пули. Он спешит ко второй машине, чтобы предупредить экипаж. С танка министерства обороны спрыгивают несколько солдат и расстреливают в упор Троску и еще семерых бойцов. Выживает только случайный свидетель Константин Исак, который успел спрятаться под чьей-то «Шкодой». В кабинете Николае Милитару, где собралась вся верхушка новой власти, хорошо слышен расстрел под окнами министерства. — Что вы сделали, товарищ генерал? Вы убили моих людей! — едва ли не со слезами говорит руководитель спецназа Георге Арделяну. — Что делать, полковник? Вот как бывает на войне.