Философия

КАК РОЖДАЮТСЯ УБЕЖДЕНИЯ Но нельзя изменить вашу мысль: вы ее можете скрыть или исказить, вы можете ее забыть – все, что угодно, но не изменить. Даже в процессе обучения знаниям и в религиозном опыте. Никакой заповедью нельзя создать убеждения. Убеждения не внушаются заповедями, хотя заповеди существуют. Они возникают каким-то другим путем из собственного опыта мысли и сознания человека и тогда могут совпасть с заповедью. То есть фактически существует обратный закон: повлиять мысленно ни на кого невозможно. Потому что все растет только из самих людей, из некоторого внутреннего источника. Растет путем труда и борьбы. Поэтому, собственно говоря, и существуют смыслы. Только поэтому что-то для нас имеет смысл. Мераб Мамардашвили, из книги «Эстетика мышлениям»

По статистике, не менее 7% людей имеют нейроотличия (другой тип неравный системы СДВГ, аутизм и тп). Но многие об этом даже не догадываются. Зачастую они чувствуют себя не в своей тарелке в обществе. С детства они подвергаются в критике и учатся не замечать своих проблем. В следствии чего каждый 3й заключеный в тюрьме имеет нейроотличия, но в тоже время каждый 3й предприниматель так же имеет нейроотличия. Аутист из ядерной деревни — блог нейроотличного предпринимателя и психолога, который «изнутри» описывает эти диагнозы и жизнь с ними. Так же, на канале проходят бесплатные группы поддержки, которые ведут профессиональные психологи и очень уютное сообщество, где тебя примут и поддержат не смотря на «странности» или диагнозы. А еще там много полезных инструкций, типа: «Как купить лекарства, которых нет в продаже», «Что делать, если подозреваешь у себя аутизм» и тп. Переходите по ссылке<< #партнерский

СИМУЛЯКР МЫСЛИ Наша мысль существует в виде своих же собственных симулякров. Simulacrum по-латыни означает «призрак», «привидение», то есть нечто подобное действительной вещи, являющееся ее мертвой имитацией. Но это значение перекрещивается с латинским же словом simulator, которое подчеркивает значение игры, что естественно, ибо мертвая имитация разыгрывается живым человеком, им оживляется. Следовательно, мы видим чаще всего только pale simulators — бледные тени вещей. В любой момент, когда вы захотите мыслить, ваша мысль уже существует в виде подобия мысли. Мераб Мамардашвили, из книги «Эстетика мышления»

Чем нарциссическая травма отличается от обычной? 1️⃣ Обычная травма: теряется ценный объект, в который инвестировано большое количество либидо. Либидо изливается в Я. Дальше психика запускает процесс, состоящий из пяти шагов: отрицание, гнев, торг, депрессия, принятие. После принятия травма считается прожитой. Если процесс застрял на одном из шагов, в Я формируется застой либидо. Пока либидо находится в застое, психика не может инвестировать либидо в новые ценные объекты. 2️⃣ Нарциссическая травма: психика переполнена завышенными ожиданиями относительно большого числа объектов (необязательно ценных). Ожидания, как правило, не сбываются. Испытав небольшое разочарование, психика тут же создает новое ожидание. В итоге вместо одной большой раны получается множество "рубцов", множество мелких застоев либидо. В совокупности это и создает почву для нарциссизма. 3️⃣ В обычных условиях за работы с ценными объектами отвечает Сверх-Я. Сверх-Я расставляет приоритеты, ставит запреты, содержит информацию об идеалах. Современное информационное пространство предлагает нам множество мелких идеалов: от лидеров мнений до блогов о стиле жизни. В результате психика не может выбрать один-два ценных объекта и оперирует этим множеством "преходящих ценностей". Каждая замена одной ценности на другую создает в психике небольшой шрам, внося вклад в общую нарциссическую готовность.

Принцип дефицита и доступности или почему мы резко начинаем ценить то, что теряем Когда какой-то предмет становится для нас менее доступным, наша возможность обладать им становится ограниченной, мы начинаем особенно сильно стремиться заполучить его. И наоборот, то, что всегда доступно — не вызывает особого интереса. Пример 1: яблоки, которые растут под окном [доступность] будут менее ценны, нежели манго, которое привозят раз в год [недоступность] в супермаркет. Пример 2: парень/девушка, которые в нас влюблены и готовы отложить все свои дела, чтобы встретиться с нами [постоянная доступность], будут менее интересны, если будет возможность пойти на встречу с кем-то другим. Точно так мы можем внезапно начать ценить, любить парня/девушку, которым надоело ждать и решили искать свое счастье с кем-то другим [недоступность].

Не знать, что нужно подкреплять доказательствами и что не нужно, — значит быть невеждою. Ведь не все же безусловно может быть доказываемо, ибо в таком случае пришлось бы идти в беспредельность, так что в этом случае не было бы доказательства окончательного и настоящего. Но если для некоторых положений не нужно искать доказательств, то они не сумели бы сказать, какое положение более данного заслуживает подобного исключения. Можно, правда, и это доказывать приведением к абсурду, если только лицо сомневающееся приводит какие-нибудь возражения. Если же оно ничего не приводит, то смешно пытаться рассуждать с тем, кто ни о чем не хочет рассуждать, пока он не хочет. Такой человек, пока он остается таким, все равно для нас что растение. Аристотель, из книги «Метафизика»

ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ УСИЛИЕ БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ Результат этот не гарантирован; он, однако, зависит от наших усилий. Мы двигаемся к человечности в той мере, в какой мы способны и желаем приложить усилия, чтобы стать людьми. «Мы никогда не являемся людьми абстрактно, а являемся людьми так, как умеем быть людьми». Не существует никаких механизмов, которые сами собой, независимо от твоего усилия и твоего мужества, что-то в мире обеспечивают. Дмитрий Леонтьев, из научной статьи «Философия жизни М. Мамардашвили»

ЛЕНЬ — ЭТО СИМПТОМ ПСИХОПАТОЛОГИИ Лень — это далеко не нормальное качество, это симптом психопатологии. Поистине одна из худших форм душевных страданий, человека - это скука, незнание, что делать с собой и со своей жизнью. Даже если человек не получал бы ни денежного, ни какого-либо другого вознаграждения, он все равно стремился бы употребить свою энергию каким-то осмысленным образом, поскольку не смог бы вынести скуку, порождаемую бездельем. Давайте посмотрим на детей: они никогда не бездельничают, при малейшем поощрении или даже без такового они всегда заняты; играют, задают вопросы, сочиняют истории, и все это без какого-либо, стимула; они просто получают удовольствие от самой деятельности. Из области психопатологии известно, что человек, не испытывающий интереса к тому, чтобы что-то делать, серьезно болен; подобное состояние человека считается ненормальным. Многочисленные работы, посвященные исследованию положения безработных, свидетельствуют о том, что эти люди страдают от навязанного им <отдыха> в той же степени, если не в большей, чем от материальных лишений. Существует также много данных, показывающих, что многих людей старше 65 лет необходимость прекратить работу делает глубоко несчастными, а иногда и физически больными. Тем не менее есть веские доводы в пользу широко распространенной точки зрения о природной лености человека. Главный из них гласит, что отчужденный труд вызывает скуку и неудовлетворенность, что он порождает у человека напряженность, враждебное отношение и отвращение к труду и всему, что с ним связано. В результате идеалом многих людей становится стремление к лености и <ничегонеделанию>. Люди ощущают, таким образом, свою лень как <естественное> состояние души, а не симптом патологических условий жизни или результат бессмысленного и отчужденного труда. Эрих Фромм, из книги «Здоровое общество»

Личность как полная реализация целостности нашего существа — недостижимый идеал. Однако недостижимость не является доводом против идеала, потому что идеалы — не что иное, как указатели пути, но никак не цели. Карл Юнг, из книги «О становлении личности»

МОТИВЫ ПОВЕДЕНИЯ Человек, даже если он субъективно искренен — зачастую подсознательно руководствуется совсем не теми мотивами, которые сам он считает основой своего поведения: он может воспользоваться какой-либо концепцией, имеющей определенный логический смысл, но для него подсознательно — означающей нечто совершенно отличное от этого «официального» смысла. Более того, что человек может пытаться устранить противоречия в своих чувствах с помощью идеологической конструкции или прикрыть подавляемую им мысль такой рационализацией, в которой выражается прямо противоположная идея. Понимание действия подсознательных сил научило нас относиться к словам скептически, а не принимать их за чистую монету. Эрих Фромм, из книги «Бегство от свободы»

РАЗМЫШЛЕНИЯ О СМЕРТИ Нельзя пытаться представить себе смерть как нечто, что будет после смерти. А выдающийся физик XX века Шрёдингер на своих лекциях как-то спросил — по сути это относится к тому же: «Послушайте, помните ли вы ваше «Я», которому 16 лет и которое наверняка глубоко и страстно испытывало какие-то чувства и мысли? Вы помните его? Вы должны сказать — нет. Оно умерло. Вы сейчас совсем другой человек, но случилось ли в вашей жизни событие, которое называется смертью и к которому приложимы эти термины «до» и «после?» Значит, когда мы говорим о сознании — я перехожу к выводу, — мы говорим о чём-то, что должно описываться в других терминах, не требующих наглядного представления. Тогда как термины описания материальных тел допускают наглядные представления и изображения. Мераб Мамардашвили, из цикла лекций «Эстетика мышления. Беседа 16»

Польза и вред надежды в периоды кризиса Когда случаются кризисные ситуации, такие как война, тяжелая болезнь близкого человека, кризис в отношениях, потеря имущества [начиная от потери кошелька, заканчивая прилетом ракеты в наш дом], мы сталкиваемся с необходимостью формирования нового образа будущего. Это всегда тяжело, так как для этого надо отказаться от идеи того старого будущего, к которой мы привыкли. В эти моменты бессилия перед новой реальностью включается механизм надежды. Надежда — это попытка вернуть прошлую реальность: «Партнер перестанет пить и все наладится»; «Война скоро закончится, и я вернусь домой»; «Потерянные документы кто-то найдет и вернет»… Надеясь, человек передает чувство управления и контроля внешним силам: Богу, судьбе, случаю... Надеясь, человек ждет и ничего не предпринимает для возвращения контроля в свои руки. Это соглашение с чувством бессилия перед реальностью. Принятие реальности принуждает к действию — нужно заново пересобрать картину будущего и двигаться в этом направлении. Дает чувство контроля: «Какие шаги мне надо сделать, чтобы расстаться с партнером, который продолжает пить?»; «Как мне адаптироваться в новом месте, зная, что я могу не вернуться домой»; «Если потерянные документы никто не вернет, как мне их начать восстанавливать». Для чувства контроля над своей жизнью важно отказаться от надежды и начать действовать. Надежда крайне важна в тех ситуациях, где выхода нет, и чтобы не покончить с собой и двигаться дальше важно надеяться: «Я попал в плен, выбраться не могу, я надеюсь, что меня поменяют»; «Врачи помогут моим близким выйти из тяжелой болезни»… Берите контроль над своей жизнью там, где можно это сделать. Если сделать ничего нельзя, тогда остается только надеяться, чтобы мочь двигаться дальше. Напоследок поделюсь песней группы «Дельфин», которая в моем юношеском периоде помогла понять разницу надежды и веры. Приятного прослушивания.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ФИЛОСОФИИ Дата возникновения философии – примерно VI век до н.э. Эта дата одна и та же и в Греции, и в Индии, то есть в разных регионах. Это время появления того, что можно назвать универсальным замыслом культуры. До этого рубежа мы имеем дело с локальными культурами, культурными регионами и с локальными или этническими религиями. А после возникновения философии говорим о мировых религиях, о каком-то новом, особом универсальном измерении культуры, которая строится в качестве человеческой, поверх и помимо локальных различий культур. Скажем, с одной стороны, мировые религии, а с другой стороны – наука. Обычно в прогрессистской эволюционной концепции последовательность такая: сначала был анимизм, мифология, затем религия (христианство, ислам, буддизм), а затем возникают рациональные виды мировоззрения – такие, как философия и наука. Однако мировые религии возникают после философии. Если бы не возникла философия, они бы тоже не возникли. Даже эмпирически вы, очевидно, знаете, в каком глубоком смысле христианство явилось переработкой аппарата греческой философии. Мераб Мамардашвили, из цикла лекций «Философские чтения»

ОТЛИЧИЕ ЛЮБВИ ОТ ЖЕЛАНИЯ Декарт отличал любовь от желания по одному очень интересному и важному для нас признаку – временному. А именно: желание есть вещь, существующая во времени. Скажем, я имею желание здесь и в следующей точке его удовлетворяю. В желании человек проецирован во времени. Любовь же, согласно Декарту, есть согласие, посредством которого мы уже сейчас, с данного момента, рассматриваем себя соединенными с тем, кого любим. Здесь декартовские слова – des a present – отличают любовь от желания, которое во времени. В желании – в будущем – я соединяюсь с тем, кого я люблю или кого желаю. Но Декарт был умный человек и считал, что все наши состояния являются смешанными, в том числе и любовь, которая содержит в себе любовь-любовь и любовь-желание. Ибо есть акты, и есть passions – испытания, страсти. Все наши страсти являются одновременно актами, но акт есть нечто отличное от страсти. Так вот, любовь-акт – раз и навсегда в данный момент, а момент не определен по длительности, это – миг, который может быть равен вечности, и именно поэтому я не завишу от того, кого я люблю. Не раздираю свою душу. Это истинная, чистая, бескорыстная любовь. Она сама себя исполняет некоторым видом согласия, которое нерасторжимо соединяет меня с тем, кого я люблю, или, перенося на мысль, с предметом моей мысли. И это же определение может быть определением мысли как одного из ряда чистых актов, а не претерпеваний. Мы забыли, что и в грузинском, и в русском языках слово «страсть» сохраняет в себе отзвук библейского смысла, то есть Страстей Христа. А Страсти Христа – это не акты Христа. Это – мучения Христа, Страсти Христовы; и в нас есть сторона акта, в котором есть независимость, и есть сторона пассивная, претерпевание. И если разделять это, тогда Бог есть чистый акт, в нем нет претерпеваний, а мы – смешанные существа, так как наши состояния представляют собой смесь актов и претерпеваний, или страстей. Мераб Мамардашвили, из цикла лекций «Эстетика мышления»

СОФИЗМЫ Софистами в Древней Греции назывались преподаватели красноречия. Отличительной особенностью софистического рассуждения является то, что любой объект может быть описан двояко. Даже для одного и того же человека то же самое может быть и благом, и злом. По мнению софистов, все в мире относительно, и о любой вещи можно высказать противоположные мнения. Широкую известность получила критика софистов у Сократа и Платона, и в итоге софистическое течение пошло на спад в IV веке до н.э. Учение большинства софистов вступало в противоречие с религиозными представлениями. Большая часть софистов придерживалась атеистических взглядов. Софисты были одними из первых, кто критиковал существующие моральные и нравственные законы. Прежде всего они критиковали именно общественную мораль, противопоставляя ей индивидуальную (истинную). Софизмы — это «мнимые доказательства», в которых обоснованность заключения кажется верной и обязана чисто субъективному впечатлению, вызванному недостаточностью логического анализа. Софизмы нередко бывают очень убедительны, тем не менее в них всегда присутствуют логические ошибки, скрытые от слушателя с помощью метафор, двойственности и пр. Ниже рассмотрены некоторые интересные софизмы. 1. Рогатый «Что ты не терял, то имеешь. Рога ты не терял. Значит, у тебя рога». Здесь маскируется двусмысленность большей посылки. Если она мыслится универсальной: «Всё, что ты не терял…», то вывод логически безупречен, но неинтересен, поскольку очевидно, что большая посылка ложна; если же она мыслится частной, то заключение не следует логически. 2. Полупустое и полуполное «Полупустое есть то же, что и полуполное. Если равны половины, значит, равны и целые. Следовательно, пустое есть то же, что и полное». Здесь допущена логическая ошибка, ведь «полупустое» или «полуполное» нельзя рассматривать как часть по отношению к «пустому» и «полному». 3. Девушка — не человек «Допустим, девушка — человек. Девушка — молодая, значит девушка — молодой человек. Молодой человек — это парень. Противоречие. Значит девушка — не человек». Здесь допущена терминологическая ошибка, ведь термин «молодой человек» неприменим к девушке только из-за этических норм и общественных устоев. 4. Не знаешь то, что знаешь — Знаешь ли ты то, о чём я хочу тебя спросить? — Нет. — Знаешь ли ты, что добродетель есть добро? — Знаю. — Об этом я и хотел тебя спросить. А ты, выходит, не знаешь то, что знаешь. Ошибка этого софизма заключается в неясном и двойственном смысле вопроса. 5. 2=3 10-10=0 15-15=0 10-10=15-15 2(5-5)=3(5-5) 2=3 Ошибка этого математического софизма заключается в том, что (5-5)=0, а деление на ноль невозможно.

Ад — это забытое, из которого не извлечён опыт. Неизвлеченный опыт обрекает на повторение. Ничего не изменилось. Значит, событие не произошло, его нельзя считать прошедшим. Мераб Мамардашвили, из книги «Психологическая топология пути»

Страх и тревога в чем отличие Тревога от страха отличается отсутствием объекта, на который она направлена. Может быть страх насекомых, но не может быть тревоги насекомых. Примеры: 1. Тревога [до 24 февраля]: начнется или не начнется полномасштабная война? 2. Страх [с 24 февраля]: война началась, летят ракеты.

Индивидуализм, фундаментальная ценность современного общества, незаметно начинает переходить от гордой самостоятельности свободных людей в род замкнутого эгоизма, для которого целью становится максимизация персональной свободы без оглядки на ответственность перед другими людьми. Фрэнсис Фукуяма, из книги «Великий разрыв»

Наследство в нашем теле «Наше тело — это целая накопительная система жизненного опыта. Причём не только нашего, а всей семейной системы. И помимо генофонда, передаваемого из поколения в поколение, мы получаем ещё одно наследство — психофонд. Это все жизненные сценарии, шаблоны поведения, выборы и решения, которые помогли нашим предкам в роду — выжить! И то, что когда-то им помогло, например, быть незаметными, избегать внимания, не проявлять свой потенциал, яркость и талант, теперь может ограничивает нашу жизнь! Мы в Международной Академии Репарационной Психологии и Терапии iARPT простыми словами объясняем, как освоить навык взаимодействия со своим подсознанием и телом — с помощью инструментов из различных видов кинезииологии. Учим тестировать себя, свои состояния, своё подсознание через тело, рассказываем, как определять причину возникновения психосоматических симптомов и любых сценариев у себя, своих близких и клиентов. Даже дистанционно. Это удивительный метод, который вам пригодиться на всю жизнь. Вы разберётесь со своим «родовым наследством» и сможете выбрать свой путь! Если Вам откликнется способ обучения и экосистемам Сообщества iARPT, Вы сможете получить возможность дальнейшего погружения в психологию, изучения самых современных и альтернативных видов терапии и получения диплома переподготовки «гос.образца» на базе лицензии Академии. Старт обучения и формат: 23 августа, дистанционно Видео-приглашение на модуль: youtu.be/Sr0idpkIn3A Больше подробностей на сайте: achernigova По всем вопросам обращайтесь в службу заботы: @academy_iarpt #реклама

ДОБРОДЕТЕЛЬ Когда человек совершает тот или иной нравственный поступок, то он этим еще не добродетелен; он добродетелен лишь в том случае, если этот способ поведения является постоянной чертой его характера. Георг Гегель, Викицитатник

ВЕЩЬ В СЕБЕ Это философский термин, обозначающий объекты умопостигаемые, в отличие от чувственно воспринимаемых феноменов; вещь как таковая, вне зависимости от нашего восприятия. Этот термин был использован Кантом в работах по теории познания «Пролегомены к метафизике», «Критика чистого разума» и др. Нам даны вещи как вне нас находящиеся предметы наших чувств, но о том, каковы они сами по себе, мы ничего не знаем: мы знаем только их как явления, то есть они непосредственно даны нам как представления, которые они в нас производят, воздействуя на наши чувства. Вывод: теплота, цвет, вкус, протяжение, место и вообще пространство со всем, что ему присуще принадлежат лишь к явлению тела; посредством чувств/опыта мы никак не можем познать вещь, какая она есть сама по себе. Материал из Википедии

ГЛУПОСТЬ И ЗЛО Глупость и зло суть не следствия нашей психологии, а следствия того, что мы не мыслим точно. В этом смысле глупость — это то, что думается в нашей голове само по себе, а не нами. Пример: идеология, носителями которой мы являемся. Она живет в нас сама по себе и в той мере, в какой мы ее выражаем, мы идиоты. Хотя при этом в биологическом смысле, по психологическим критериям можем быть одаренными людьми. Мераб Мамардашвили, из лекций «Философские чтения»

Страшна ведь не беда, мы от страха беды устраняемся тем, что беда — случайность. Мераб Мамардашвили, из цикла лекций «Эстетика мышления»

"Если постепенно заменять в человеке орган за органом на искусственные (почки, легкие, сердце, правое полушарие мозга, левое), пока не заменится все, останется ли тот же человек? Или это будет уже что-то новое? Нет! Человек в какой-то момент исчезнет, так как исчезнет животное! А будет робот! Хотя этот робот будет думать, что он прежний человек! Сколько личностей в человеке с расщепленными полушариями мозга? После комиссуротомии? А в человеке, которому диагностирован синдром множественной личности? MPD? А сросшиеся близнецы? Одна личность или две? Во всех случаях — по одной личности! Если один объединенный организм, даже при двух сознаниях, будет одна личность. Так считает Эрик Олсен — профессор философии в Университете Шеффилда, один из наиболее цитируемых философов, специализирующихся в метафизике и философии сознания. Сейчас Олсен принимает участие в Летней философской школе в Италии, которую организовал Дмитрий Волков. Больше новостей — в телеграм-канале Волкова, предпринимателя из списка Forbes, доктора философских наук. Присоединяйтесь: @dmitryvolkovsdv" #реклама

ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ Тот факт, что неизменно процветают конвенции какого-нибудь вида, доказывает, что подавляющее большинство людей выбирает не собственный путь, а конвенции, и вследствие этого каждый из них развивает не самого себя, а какой-нибудь метод, а значит, нечто коллективное за счет собственной целостности. Место внутреннего голоса заступает голос социальной группы и ее конвенций, а место предназначения — коллективные потребности. Что же побуждает человека избрать собственный путь и таким образом вырваться, как из пелены тумана, из бессознательного тождества с массой? Это то, что зовется предназначением; некий иррациональный фактор, который фатально толкает к эмансипации от стада с его проторенными путями. Настоящая личность всегда имеет предназначение и верит в него. Это предназначение действует, однако, как божественный закон, от которого невозможно уклониться. Тот факт, что очень многие погибают на собственном пути, ничего не значит для того, у кого есть предназначение. Только тот, кто сознательно может сказать "да" своему предназначению, становится личностью; тот же, кто ему уступает, становится добычей слепого потока событий и уничтожается. В том и состоит подвиг настоящей личности, что она добровольно приносит себя в жертву своему предназначению и осознанно переводит в свою индивидуальную действительность то, что могло бы привести только к погибели, продолжая жить бессознательною жизнью в группе. Карл Юнг, из книги «О становлении личности»

Картинке больше 10 лет. Как ты будешь воспитывать детей? А как воспитали тебя?

Страх и тревога в чем отличие Тревога от страха отличается отсутствием объекта, на который она направлена. Может быть страх насекомых, но не может быть тревоги насекомых. Примеры: 1. Тревога [до 24 февраля]: начнется или не начнется полномасштабная война? 2. Страх [с 24 февраля]: война началась, летят ракеты.

ЗАВИСТЬ афоризм приписывают Бенедикту Спинозе Зависть есть ненависть, поскольку она действует на человека таким образом, что он чувствует неудовольствие при виде чужого счастья, и наоборот находит удовольствие в чужом несчастье. Александр Кожевников, из книги «Мудрость веков. Запад»

ПОЛНОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО Экзистенциализм признавал, что мы никогда не «доказываем» никакое предположение полностью, но всегда останавливаемся где-то на ступеньках бесконечной лестницы, которая требуется для тотального логического «доказательства» чего бы то ни было. Пример: утверждение «Я имею X долларов в банке». Вроде бы никаких проблем, но какая бездна раскрывается перед вами, если вы задумаетесь о том, что такое «иметь» что-либо! [Я думаю, что я «имею» работающий компьютер, но в любой момент может оказаться, что я «имею» компьютер неработающий]. Фраза «Джордж Вашингтон был президентом два срока» кажется «доказанной», если справочник «подтверждает» её. Но такое «доказательство» требует веры в справочники — а эта вера как раз и отсутствует во многих теориях, пересматривающих» историю. Роберт Уилсон, из книги «Квантовая психология»

Как найти «своего» человека? На днях общался с другом. Он жаловался, что никак не может найти девушку, с которой можно было бы построить долгие, счастливые отношения. Тему поиска «своего» человека также часто обсуждаю с клиентами. Сегодня поделюсь с вами некоторыми наблюдениями. Поиск в интернете Тиндер [другие платформы знакомств в интернете] дает картинку и краткое описание человека [интересы]. Но не дает понимания, насколько похож ваш юмор, ценности [общий взгляд на добро и зло, стиль жизни, воспитание детей…], мировоззрение. Это все можно узнать на свидании и, как правило*, свидания не длятся дольше 1-2 раза, потом общение прекращается. Вторая проблема знакомств в интернете — отношение к потенциальному партнеру, как к товару на полке супермаркета. Выбор велик, все варианты неплохие. Результат — сложно остановиться и выбрать что-то одно. Много параллельных переписок, которые заканчиваются довольно быстро. *конечно же есть исключения. Если не в интернете, то где? Мой друг [которого я упоминал выше] после очередного свидания меня спросил: «Леша, а это нормальная практика просить деньги на педикюр в конце первого знакомства?». Я, мягко говоря, ошалел от такого. Такого опыта у меня не было и таких людей я вообще не знаю. Тогда я понял, что у моего друга и девушки, с которой он пошел на встречу, было совпадение по внешности, может по интересам [обоим нравятся путешествия, музыка…], но не по ценностям. И ценностные расхождение оголились на первой же встрече. «Отфильтровать» тех, кто вероятнее всего не подходит по ценностям, можно начав знакомиться с друзьями друзей. Тут все просто: у вас с вашим другом есть общий «вайб». А у вашего друга такой «вайб» есть со своими друзьями. Например, на дне рождении друга, подруги, можно встретить нового человека, который уже каким-то образом попал в близкий круг вашего друга. Скорее всего такой человек лучше будет понимать ваш юмор, мировоззрение, ценности, нежели случайный встречный из интернета. А значит шанс того, что он вам подойдет больше, будет немного выше :) Какие шансы найти того самого «своего человека»? Шансы невелики. Тут должно очень повезти. Например, в покере шанс выпадения флеш-рояля [лучшей комбинации в игре] 1 к 650 тысяч сыгранных раздач. Шанс есть, но, чтобы найти своего человека, с которым до конца дней будем жить душа в душу, нужно везение. Как повысить шанс на это везение, я дополню в следующем посте.

«В тёмной психологии есть только два принципа: 1. Быть могущественным 2. Жить на грани Если ты умен, но окружающие не разделяют осмысленных стремлений и разменивают себя на примитивные вещи, Если все вполне хорошо, но будто что-то совсем не так, или наоборот все плохо, но ты знаешь, что это нормально, Если есть поводы для беспокойства, а сюсюкания и рефлексия не помогают: Незачем переживать эту боль одному. Только могущественные одиночки способны объединяться. Это и есть «жить на грани» — могущество дать волю проявлениям твоей темной стороны». Автор канал «Психология темной стороны» Дэн не собирается учить подписчиков, но готов стать их союзником: https://t.me/willpsycho #реклама

Философия и медицина сделали человека самым разумным из животных, гадание и астрология — самым безумным, суеверие и деспотизм — самым несчастным. Диоген Синопский, материал из Википедии

Действительность — это то, что не исчезает, когда в это перестаешь верить. Филип Дик, из книги «Как создать вселенную, которая не рассыпется через пару дней»

ПОЗНАНИЕ КАК ВОСПРИЯТИЕ Уже греки имели дело с проблемой эмердженции нового. Я порождаю новую мысль, но я должен ее узнать. И с этой же проблемой мы сталкиваемся в психологической жизни. Скажем, я вспомнил теорему Пифагора. Размышлял, решая какую-то задачу, и для ее решения вспомнил теорему Пифагора. Кто может ответить на вопрос: почему я вспомнил именно теорему Пифагора? Мы говорим, что в нашей памяти хранятся или остаются следы. Они запечатлены в нас. Есть какие-то, физиологические механизмы запоминания. Они, несомненно, есть. Но чтобы «взять след», его же нужно идентифицировать с тем, о чем я вспоминаю. А акт идентификации не содержится в самом следе. Какая же у него причина? Так же как какая причина сложной и хитрой машины у меня в голове? Мераб Мамардашвили, из книги «Картезианские размышления»

Канал аналитического психолога Фроловой Яны «Заметки о юнгианском» – для людей, склонных к саморефлексии, стремящихся к осознанному проживанию своей жизни и просто интересующихся психологией. Здесь будут размещаться цитаты, конспекты книг и статей, размышления о жизни через призму юнгианства: t.me/jungiannotes #реклама

В КАЖДОМ ИЗ НАС ДВА НАЧАЛА В каждом из нас есть два начала, управляющие нами и нас ведущие. Мы следуем за ними, куда бы они ни повели. Одно из них врожденное, это — влечение к удовольствиям, другое — приобретенное нами мнение относительно нравственного блага и стремления к нему. Эти начала в нас иногда согласуются, но бывает, что они находятся в разладе и верх берет то одно, то другое. Когда мнение о благе разумно сказывается в поведении и своею силою берет верх, это называют рассудительностью. Влечение же, неразумно направленное на удовольствия и возобладавшее в нас своею властью, называется необузданностью. Платон, из диалога «Федр»

Интересно узнать свой внутренний мир лучше? Загляните в Ключ Сознания Авторы канала обещают, что их читатели подберут там свой ключ к своему сознанию. Откроют замок который был закрыт. Узнают себя с другой стороны. «Рассказывай также о нас своим друзьям и познавайте всё вместе!». Подобрать t.me/+rShhVytWQ4Y2ZDdi #партнерский

ДОБРО И ЗЛО Мысль следующая: добро и зло [или Бог и Дьявол] не есть две силы в мире. Реально существующей силой является только добро или Бог, а зло появляется лишь там, где нет добра. Мераб Мамардашвили, из книги «Картезианские размышления»

АНАЛИЗ И СИНТЕЗ Из греческого analysis — это разложение, а synthesis — сочетание, соединение. Это процессы практического или мысленного разложения целого на части и воссоединения целого из частей. Анализ — это способ исследования объектов, который позволяет вычленять отдельные части из целого и подвергать их самостоятельному изучению. Анализ дает возможность раскрыть отношения, которые являются общими для всех частей, н тем самым осознать особенности возникновения и развития всего объекта [целого]. Поскольку сложный, развитый объект не сводится к сумме частей, то для воссоздания его в мышлении во всем богатстве его взаимосвязей необходимо применить другой метод — синтез. Путем синтеза целое воспроизводится в мышлении как «богатая совокупность, с многочисленными определениями и отношениями» [Маркс], как конкретное целое. «Краткий словарь по философии»

ВЛАСТЬ И ФИЛОСОФИЯ Пока в государствах не будут править философы, либо нынешние владыки не станут основательно философствовать и это не сольется воедино — государственная власть и философия, до тех пор государствам не избавиться от зол. Платон, из диалога «Государство»