Софья Эрнст

Между роскошью и хинкали она выбирала хинкали.

Не знаю, чего мне захотелось больше после этого видео — роскошного комфорта или хинкали.

Сударыни (и судари тоже)! Лайфхаков давно не было. Продолжаем собирать народные премудрости по ведению хозяйства. Тем, кто хочет жить в роскошном комфорте, необходимо подписаться на аккаунт Романа в запрещенной и неправедной социальной сети.

Я переживаю. Для меня это будет очень важный разговор. Очень хочу задать многие вопросы. Очень благодарна Антипе и отцу Андрею за доверие. Русское православие — это важнейший столп традиционной культуры. Оно связывает нас с предками и однажды свяжет с потомками. Можно по-разному относиться к вере и, тем более, к религии, но даже в самой возможности построить такую связь можно найти большое утешение. Я часто пишу о том, что народные обряды и магическое мышление парадоксально живучи. Они пережили крещение Руси, коммунизм, коллективный атеизм. Они переживут нас. Церковь не все элементы этой обрядовой жизни одобряла. И тогда, и сейчас, конечно, тоже. При этом, мы даже не отдаем себе отчета, как тесно порой связаны эти две паралльнве культуры. Например некоторые славянские былины, некоторые славянские былины и сказания стали житием святых (так, например, было с Ильей Муромцем). Народные праздники остались важной датой и в календарях православной церкви (как день Ивана Купалы или масленица). Некоторые обряды и ритуалы так соединились с православной культурой, что их уже трудно отделить друг от друга. Всей своей сутью человек стремится подчинить себе то, что невозможно контролировать — саму жизнь. Повороты судьбы. Стремится заглянуть в будущее, изменить его. Исповедуется, причащается, ищет света и защиты у Бога. И все равно плюет через плечо, сидит на дорожку. Может, читает гороскопы, гадает или раскладывает таро. Как относится к этому церковь? Для меня это часть живой народной души, вечный механизм. Это не мракобесие. Хочется поговорить (подискутировать) на эту тему.

Вы точно слышали про храм Антипа. Вокруг Антипы выросло настоящее сообщество, вовлеченное в жизнь прихода не формально, а сердцем. «Антипа» — это еще и кафе, книжный клуб, спорт и лавка с изделиями ручной работы. Как оказалось, очень светские, инстаграмные вещи тоже могут вести к Богу. Безусловно, такой язык коммуникации с прихожанами нетипичен для церкви. За всем этим стоит настоятель — отец Андрей Щенников. Он, кстати, из актерской династии Фоменко. Сам в прошлом актер. Поэтому, в «Антипу» часто приходят люди кино. Тянет нас к своим :) Приглашаю вас на встречу со мной и о. Андреем. 17 мая в 13:00. В Истоке, конечно. Вход свободный, пока открыта регистрация.

Все, дальше не могу говорить, сегодня снимаем на секретном объекте, везде глушилки (да-да, я сама позвонила). Такова актерская доля и больше — никакова!

Позировала на фоне мангала. Кажется, мне идет

На майских на шашлыки не успела. Коллеги по съемкам «Мосгаза» ситуацию исправили.

Делюсь древним, но исчерпывающим материалом от Ленты.ру Он о мануфактуре «Мир гуслей», которая стала нашим партнером при подготовке мастер-класса. Ребята — абсолютные легенды, делают очень важное дело и мыслят масштабно. Это локальное производство, семейное дело, которое меняет жизни людей на уровне региона и культурный ландшафт на уровне страны. О том, что гусли «Мира гуслей» есть у Metallica я не знала. Теперь буду ждать ремейк «Садко» в рамках очередного прощального тура…

Завтра в 19:30 в ДК Исток учимся играть на гуслях. Для вдохновения собрала небольшую коллекцию современных интерпретаций инструмента. По порядку: 1. Гусли-самогуды Их придумал медиахудожник и изобретатель Дмитрий Морозов. Самогуды каким-то витиеватым техническим образом обрабатывают электрические колебания в мозге и превращают их в музыку. Звучит это совсем не как традиционные гусли, но затея, прямо скажем, сказочная. 2. Миниатюрные гусли Такую вариацию собирает уральский мастер Юрий Кудрявцев. Продолжая традиции Левши, он собирает крошечные музыкальные инструменты, которые звучат как оригинальные. 3. Скандинавские гусли Владимирский мастер Юрий Пичуев создает кельтские арфы, латвийские кантеле и скандинавские тагельхарпы (древние виолончели), лиры и, конечно же, гусли. Они стали отправной точкой увлечения Юрия. Он создает гусли уникальные — с резьбой и гравировкой. А еще он лидер группы «Wine and Rope», где с помощью гуслей создает нечто в жанре синтвейва, но с оттенками средневековых баллад. Надо слушать, видимо.

Предъявляю фотокарточки из той поездки. Снято на пленку.

Подписчики, каюсь.. правда ничего не знала о немцах Поволжья и как только увидела первые фотографии немецких кирх сразу же заимела гиперфиксацию! Поэтому не могу не похвастаться, что в эти выходные получилось съездить в Саратовскую область и увидеть маленькую часть своими глазами! Скоро начну показывать. Еще есть время меня заблокировать. 🙏🏻

Россия изучена на 2%. Мы вот играли свадьбу пихтинских голендров. Это тоже этнические немцы, которых исторические перепитии выселили сначала из Голландии в Польшу, потом в Белоруссию и Западную Украину, а оттуда в Сибирь (руками Столыпина). В результате культурный код у голендров сложился причудливый, такой калейдоскоп из окружавших их этносов. Свой язык они именуют «хохляцким» — это смесь украинского, белорусского и польского. Такое славянское эсперанто. В Иркутской области их всего 2000 человек. Живут в основном в селах Питинск, Среднепихтинск и Дагник, но зовут их по-своему — Замустэче, Новына и Дахны. Такие дела.

С того поворотного для нас дня фото не осталось, зато остались со свадьбы. Праздновали и снимали в усадьбе Алексея Степановича Хомякова. Прекрасные люди — Виктор и Анна. У них уже ребеночек есть. Очень нежно вспоминаю ребят и их свадьбу. Сыграли, как договаривались!

Раньше, чем «Хочется праздника», мы делали другой проект — «Играем свадьбу». Мой интерес к традициям тогда был отчасти интуитивным. Меня к ним тянуло, я чувствовала в них силу, ощущала их значимость, но еще не могла сформулировать это инстинктивное притяжение в какой-то веский довод, не абстрактное обоснование ценности этого культурного пласта. И вот на фоне этого внутреннего порыва родился проект о свадебных традициях регионов России. В центре каждого сюжета — молодая пара, которая доверила нашим этнографам воссоздание аутентичной народной свадьбы для их торжества. И вот там, на съемочной площадке, я очень четко осознала, что традиционные обряды, ритуалы в жизни наших предков имели практическую ценность. Дело было так. Мы снимали тульскую свадьбу. Невеста была из Долгопрудного и мы устроили девичник в двухкомнатной квартире для ее подруг и мамы. Наша команда, как я сейчас уже понимаю, еще не до конца понимала, в какое приключение мы ввязались :) В рамках девичника был организован ритуал «прощания с красотой» — это такая практика оплакивание девичества, очень терапевтичная по своей сути. Через нее невеста прощается с иллюзиями, инфантилизмом и тинейджерством. Свадьба, вообще-то, не только про романтику, это про огромную ответственность перед своим родом, будущей семьей. Это больше, чем ты; свадьба — это про порядок жизни, уклад, принципы. И нашим предкам это было хорошо известно. Так вот, мы в Долгопрудном. На семейной кухне мама, бабушка и сестра достают из горки приданное — чашечки, блюдечки, ложечки, хрусталь. Мама рассказывает о том, как это все покупалась еще при живом отце, при каких обстоятельствах и так далее. У каждой вещицы оказывается своя история и этот контекст придает очень обыденной вещи глубокую ценность — почти как в искусстве. Плаканье начали больше как шутку, на вдохе распевом проговаривали как не смогут больше пробежаться по магазинам, погуляться по улицам, повалять дурака (невеста перебиралась в город жениха). И вдруг прорвало маму — она смогла выговорить, оплакать отсутствие папы, который не застал взросление дочери и этот новый, очень важный этап в ее жизни. В итоге семье получилось подобрать слова и обсудить очень важные, но зарытые глубоко внутри вещи. В тот момент у меня сложился паззл, зачем все это нужно. Когда у нас отняли народную культуру, ее традиции, было уничтожено много инструментов, ключей к эмоциональному интеллекту и накопленному опыту проживания потерь, взросления и других важных этапов жизни. Уничтожая народную культуру, случайно забрали способность проживать сложные эмоции за пределами кабинетов психотерапевтом, инструменты для формирования себя как полноценной личности. Поэтому, важно вспомнить, воссоздать, восстановить этот пласт культуры — в нем кроется много ответов, подсказок, тропинок к стабильности и ментальному здоровью. Даже, пожалуй, к счастью.

Сегодня были такие завтраки (жанр обязывает, напоминаю).