رشَح الفكر
前往频道在 Telegram
655
订阅者
-124 小时
+97 天
+4630 天
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+71
在12个频道中
六月 '26
+68
在6个频道中
Get PRO
五月 '26
+455
在5个频道中
Get PRO
四月 '26
+104
在7个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 31 七月 | 0 | |||
| 30 七月 | 0 | |||
| 29 七月 | +3 | |||
| 28 七月 | +5 | |||
| 27 七月 | 0 | |||
| 26 七月 | +1 | |||
| 25 七月 | +1 | |||
| 24 七月 | +5 | |||
| 23 七月 | +1 | |||
| 22 七月 | +13 | |||
| 21 七月 | +6 | |||
| 20 七月 | 0 | |||
| 19 七月 | +1 | |||
| 18 七月 | +2 | |||
| 17 七月 | +14 | |||
| 16 七月 | 0 | |||
| 15 七月 | 0 | |||
| 14 七月 | 0 | |||
| 13 七月 | 0 | |||
| 12 七月 | +1 | |||
| 11 七月 | +1 | |||
| 10 七月 | +3 | |||
| 09 七月 | +4 | |||
| 08 七月 | +5 | |||
| 07 七月 | 0 | |||
| 06 七月 | +1 | |||
| 05 七月 | 0 | |||
| 04 七月 | 0 | |||
| 03 七月 | 0 | |||
| 02 七月 | +2 | |||
| 01 七月 | +2 |
频道帖子
من كتاب الأصول الستّة عشر، من نوادر عليّ بن أسباط: «غير واحد من أصحابنا، [قال]: لمّا بلغ أهل البلدان ما كان من أبي عبد الله (عليه السلام)، قدمت كلّ امرأة نَزور- وقالت العرب النَزور التي لا تلد أبدًا إلّا أن تخطى قبر رجل كريم- فلمّا قيل للناس: إنّ الحسين بن رسول الله (صلى الله عليه وإله) قد وقع، أتته مائة ألف امرأة ممّن كانت لا تلد فولدْنَ كلّهنّ».
| 2 |  没有文字... | 254 |
| 3 | في كامل الزيارات بسند صحيح «عن أبي هاشم الجعفريّ، قال: دخلت أنا ومحمّد بن حمزة عليه [يعني الإمام العسكري عليه السلام] نعوده وهو عليل، فقال لنا: وجّهوا قومًا إلى الحائر من مالي، فلمّا خرجنا من عنده قال لي محمّد بن حمزة: المشير يوجّهنا إلى الحائر وهو بمنزلة من في الحائر، قال: فعدت إليه فأخبرته، فقال لي: ليس هو هكذا، إنّ لله مواضع يحبّ أن يعبد فيها، وحائر الحسين عليه السلام من تلك المواضع». | 254 |
| 4 | قبل عامين من الآن أفاد بعض الأفاضل طرفًا من الأمور التي ينتفع بها الخطيب في محاضراته، وقد حضرني منها اثنتان:
أولاهما: أن لا ينقل الخطيب أثرًا حتى يقرأه بنفسه من مصدره، ولا سيما كلام أهل البيت عليهم السلام، فإنّه أصدق خبرًا، وأوثق نقلًا، وأقوى حجّة.
وثانيتهما: أن يهتمّ بكيفية إلقاء المعلومات بقدر اهتمامه بتحصيلها، أو يزيد على ذلك، فيبذل جهده في التدرّب على فنّ الإلقاء، بحيث يحسن عرض المعاني، ويتمكّن من إيصالها إلى السامعين على نحو يرسّخها في النفوس ويستثير بها العقول. انتهى كلامه دامت بركاته.
قلت: وقد لاحظنا في بعض العصريّين من يتساهل بنقل الأحاديث والروايات والآثار من غير مراجعة لأصولها، ولا فحص في أسانيدها، حتى غدا المنبر الشريف غرضًا لسهام المنحرفين عن الدين، فكان ضرر هؤلاء المتساهلين أعظم من نفعهم.
ولاحظنا أيضًا أنّ محاضرة واحدة بمضمون واحد قد يلقيها خطيبان، فيبلغ أحدهما من القلوب مبلغًا عجيبًا، وينفذ مراداته فيها نفوذ السنان، ولا يكاد الآخر يحرّك في مجامعهم شيئًا، فربما كان ذلك لعدم معرفته فنّ الإلقاء، أو لعدم توفّره على نيّة الخير، وقد قيل: «إنّ الكلمة إذا خرجت من القلب وقعت في القلب، وإذا خرجت من اللسان لم تجاوز الآذان».
ولا يخفى أنّهما فائدتان سيّالتان لا تختصّان بالخطيب الحسيني، فينبغي على كلّ متحدّث مراعاتهما مطلقًا في الوجودين الحقيقي والافتراضي. نسأل الله تعالى أن يجعلنا من عباده (الذين يستمعون القول فيتّبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب).
حرّر في ذي القعدة الحرام من العام ١٤٤٥هـ. | 288 |
| 5 | في كتاب كامل الزيارات لابن قولويه طاب ثره (ت ٣٨٦هـ)، بإسناد «عن الحسين ابن بنت أبي حمزة الثمالي، قال: خرجت في آخر زمان بني مروان إلى زيارة قبر الحسين (عليه السلام) مستخفيًا من أهل الشام حتّى انتهيت إلى كربلا، فاختفيت في ناحية القرية حتى إذا ذهب من الليل نصفه، أقبلت نحو القبر، فلمّا دنوت منه، أقبل نحوي رجل فقال لي: انصرف مأجورًا، فإنّك لا تصل إليه، فرجعت فزعًا حتى إذا كان يطلع الفجر، أقبلت نحوه حتى إذا دنوت منه خرج إليّ الرجل فقال لي: يا هذا إنّك لا تصل إليه، فقلت له: عافاك الله، ولم لا أصل إليه وقد أقبلت من الكوفة أريد زيارته؟ فلا تحل بيني وبينه وأنا أخاف أن أصبح فيقتلوني أهل الشام إن أدركوني هاهنا. قال: فقال لي: اصبر قليلًا فإنّ موسى بن عمران (عليه السلام) سأل الله أن يأذن له في زيارة قبر الحسين بن علي (عليهما السلام) فأذن له، فهبط من السماء في سبعين ألف ملك، فهم بحضرته من أوّل الليل ينتظرون طلوع الفجر، ثم يعرجون إلى السماء. قال: فقلت له: فمن أنت عافاك الله؟ قال: أنا من الملائكة الذين أُمروا بحرس قبر الحسين (عليه السلام) والاستغفار لزوّاره، فانصرفت وقد كاد أن يطير عقلي لما سمعت منه. قال: فأقبلت حتى إذا طلع الفجر، أقبلت نحوه فلم يحل بيني وبينه
أحد، فدنوت من القبر وسلّمت عليه، ودعوت الله على قتلته، وصليت الصبح، وأقبلت مسرعًا مخافة أهل الشام». | 356 |
| 6 |  没有文字... | 291 |
| 7 |  عوّدت نفسي أن أجعل من كلّ جمعة موعدًا مع أحاديث الغيبة، أقلّب فيه أوراق مصنّفات أصحابنا المتقدّمين، فإنّها من رياض اليقين، ومواطن السكينة، وممّا يثبّت الله به الأفئدة.
ينجرف الإنسان مع زخارف حضارة المادة، فتبهره ظواهر القوة، وتفزعه صولة الدول، وتستخف نفسه تقلّبات الفتن، ثم لا يلبث إذا أقبل على آثار أهل البيت عليهم السلام أن تنقشع عنه غشاوة الوهم، ويرى ذلك كلّه عرضًا زائلًا، ويوقن أن الأمر لله، وإن للحقّ دولة- وإن أبطأ إشراقها- فهي آتية لا ريب فيها.
وفي أحاديث الغيبة من تثبيت الفؤاد، والدلالة على الرشاد، وتقويم البصيرة، وتعريف المؤمن بوظيفته في أيام الانتظار، ما لا يجده في كثير من الكلام.
اللهم صلّ على محمّد وآله، وعجّل لوليّك الفرج. | 690 |
| 8 | يا سريع الرضا! | 361 |
| 9 | أيمنع من ورود الماء قهرا
حسين السبط والآل الهداة
ومن عجب إذا ما صدّ عنه
ومن كفّيه دجلة والفرات | 28 |
| 10 |  مشهد من الطريق لزيارة الإمام الحسين عليه السلام في يوم الأربعين ١٩٦٠ م | 29 |
| 11 | في كتاب الاختصاص للشيخ المفيد طاب ثراه: «جرى ذكر سلمان وذكر جعفر الطيار بين يديّ جعفر بن محمد صلى الله عليهم وهو متّكئ، ففضّل بعضهم جعفرًا عليه، وهناك أبو بصير، فقال بعضهم: إنّ سلمان كان مجوسيًّا ثم أسلم، فاستوى أبو عبد الله عليه السلام جالسًا مغضبًا، وقال: يا أبا بصير جعله الله علويًّا بعد أن
كان مجوسيًّا، وقرشيًّا بعد أن كان فارسيًّا، فصلوات الله على سلمان، وإن لجعفر شأنًا عند الله يطير مع الملائكة في الجنة -أو كلام يشبهه-». | 445 |
| 12 | عن النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله، قال: «سلمان ابن الإسلام، سلمان جلدة بين عينيّ».
قال الشريف الرضيّ طاب ثراه في المجازات النبوية: «وجلدة بين العينين هاهنا كناية عن الأنف، فكأنّه عليه الصلاة السلام جعله في العزّة والقرب منه كالأنف الكريم على صاحبه والعزيز على مفارقه». | 374 |
| 13 |  +1في كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة للقرطبيّ (ت ٦٧١هـ)، قال: «والإمامية تقول أنّ الرأس أعيد إلى الجثة بكربلاء بعد أربعين يومًا من المقتل، وهو يوم معروف عندهم يسمون الزيارة فيه زيارة الأربعين». | 376 |
| 14 | في مقاتل الطالبيّين بسند «عن عمر بن بشير الهمداني، قال: قلت لأبي إسحاق: متى ذلّ الناس؟ قال حين مات الحسن عليه السلام». | 539 |
| 15 | في كتاب الإصابة لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢هـ)، قال: «من طريق زهير بن الأقمر: بينما الحسن بن عليّ يخطب بعدما قُتل عليّ [عليه السلام] إذ قام رجل من الأزد آدم طوال، فقال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم واضعه في حبوته، يقول: من أحبّني فليحبّه، فليبلّغ الشاهد الغائب». | 426 |
| 16 | في منتخب ذيل المذيّل للطبري، عن أمّ بكر بنت المسوّر، قالت: «أقام نساء بني هاشم النّوح عليه عليه السّلام شهرًا».
وعن أبي جعفر عليه السّلام، قال: «مكث الناس يبكون على الحسن بن عليّ عليه السّلام سبعًا ما تقوم الأسواق».
وعن ثعلبة بن أبي مالك، قال: «دفنّاه عليه السلام بالبقيع، ولقد رأيت البقيع ولو طرحت فيها إبرة ما وقع إلّا على رأس إنسان». | 2 059 |
| 17 | في تذكرة السبط، قال الواقدي: «إنّ مروان لمّا منع من دفن الحسن عليه السلام مع جدّه، قال أبو هريرة: لو مات ابن لموسى أما كان يدفن مع أبيه؟». | 388 |
| 18 |  没有文字... | 381 |
| 19 | قد أوهنت جلدي الديار الخالية.m4a | 425 |
| 20 |  نزيلك حيث ما اتّجهت ركابي
وضيفك حيث كنت من البلاد | 2 608 |
