• خادمه فاطمه ᷂الزهراء ཾ 𓏺 ᜓ

حُبُّ الحُسَينِ حَتماً يُخرِجُ مِنَ القَلب حُبَّ الفَانِيَات وَالتَّعَلُّقَاتِ الدِّنيَوِيَّة، فَيُصبِحُ القَلبُ مُطَهَّراً وَنَقِيّاً وَلا يَسكُنُ فِيهِ إلَّا حُبُّ الحُسَين.. مُصَابِ الحُسَين.. البُكَاءُ عَلىٰ الحُسَين، أن تَبكِيهِ حَتَّى يَغدو البُكَاءَ تَطهِيراً لِرُوحِكَ الَّتِي انغَمَسَت بِالسَّيِّئاتِ، وَتَكُونَ أشَدَّ مُجَاهَدَة، وَأقرَبَ لِطَاعةِ الله فَيَا بَني آدَمَ إن زَلَّت خُطَاكَ عَن طَرِيقِ الحَقّ، وَإنِ استَحوَذَتِ الدُّنيَا قَلبَكَ وَبَاعدَتكَ عَن حَبِيبكَ الحُسَين، فَلا تَيأس مِنَ العَودَةِ وَاطرُق بَابَ شَفِيعِ المُذنِبِين.. اطرُق بَابَ مَن باتَ عَلىٰ رَمضَاءِ الطَّفِّ عُريَاناً، وَأمسَى وَحِيداً بَينَ جِراحِهِ وَآلامِه، وَمَن بَقِيَ عَطشَاناً غَرِيباً تَرضُّ الخَيلُ صَدرَهُ فَتَطحَنُهُ وَتَكسِرُهُ، وَمَن حُزَّ نَحرَهُ مِنَ الوَرِيدِ إلَى الوَرِيد، اطرُق بَابَهُ فَإنَّ بَابَهُ هِيَ رَحمَةَ اللهَِّ الوَاسِعَة، فَكَمَا قَبِلَ الحُرَّ الرَّيَاحِيّ بَعدَ عَودَتِهِ نَادِماً.. مُنكَسِراً كَذلِكَ يَقبَلُ تَوبَتَكَ وَدُمُوعَكَ الَّتِي ذَرَفتَهَا حُبّاً بِه.

_

عابس بن أبي شبيب الشاكري

عابس بن أبي شبيب الشاكري، من أصحاب الإمام الحسين (عليه السلام)، ومن الشخصيات التي خُلّدت في واقعة كربلاء بسبب شجاعته ووفائه وثباته مع الإمام حتى الشهادة.

مَن هو عابس؟ وشلون كانت حياته؟

عابس من قبيلة بني شاكر، وهي من بطون قبيلة همدان المعروفة في اليمن. وتذكر كتب المقاتل والسيرة أنّه كان رجلًا شجاعًا، صاحب بصيرة وإيمان، ومن الموالين لأهل البيت (عليهم السلام). وكان عابس من الرجال الذين لم يكتفوا بالمحبّة بالكلام، بل ظهر ولاؤهم بالموقف والتضحية، حتى صار اسمه يُذكر ضمن أنصار الإمام الحسين (عليه السلام) الذين استشهدوا معه في كربلاء

التقى عابس بالإمام الحسين (عليه السلام)؟

من أهم المواقف بحياة عابس أنّه كان من أنصار مسلم بن عقيل (عليه السلام) في الكوفة. وبعدما بايع عدد من أهل الكوفة مسلمًا، أرسل مسلم رسالة إلى الإمام الحسين (عليه السلام)، وكان عابس من الذين تولّوا إيصال الرسالة إلى الإمام في مكة، ورافقه شوذب مولى شاكر. وهنا صار ارتباط عابس بالإمام ارتباطًا مباشرًا؛ إذ أوصل الرسالة، والتحق بركب الإمام الحسين (عليه السلام)، وبقي معه إلى أن وصلوا كربلاء. 📚 المصدر: تاريخ الطبري، حوادث سنة 60–61 هـ؛ ومقتل الحسين للخوارزمي.

عابس يوم عاشوراء؟

في يوم العاشر من محرّم سنة 61 هـ، وبعدما استُشهد عدد من أصحاب الإمام الحسين (عليه السلام)، تقدّم شوذب للقتال، ثم جاء دور عابس. تذكر الرواية أنّ عابس وقف أمام الإمام وقال كلامًا يبيّن مقدار محبّته ووفائه، وممّا نُقل عنه: > «يا أبا عبد الله، أما والله ما أمسى على ظهر الأرض قريبٌ ولا بعيدٌ أعزَّ عليَّ ولا أحبَّ إليَّ منك». ثم أكّد أنّه لو استطاع أن يدفع عن الإمام القتل بشيء أعزّ من نفسه لفعل ذلك. بعدها استأذن وتوجّه إلى ساحة المعركة بسيفه، ونادى خصومه أن يخرج إليه رجل لمبارزته، لكنّهم تردّدوا في مواجهته لشجاعته، بحسب الرواية. وتذكر المصادر أنّ عمر بن سعد أمر برميه بالحجارة، فخلع عابس درعه ومغفره، وتقدّم يقاتل رغم كثرة من واجهوه، حتى استُشهد في كربلاء.

المصدر: تاريخ الطبري، ج 5، ص 443 في إحدى الطبعات؛ والإرشاد للشيخ المفيد، ج 2، في أخبار مقتل الإمام الحسين وأصحابه.

شنو نتعلّم من قصة عابس

؟ قصة عابس مو مجرّد قصة شجاعة في ساحة القتال؛ هي قصة إنسان آمن بموقفه، ووصل برسالة الإمام، واختار أن يبقى معه رغم خطورة الطريق، ثم قدّم حياته دفاعًا عنه. والدرس الأبرز من سيرته هو أنّ الوفاء الحقيقي يظهر وقت الشدّة، مو بالكلام وحده، وإنما بالثبات على المبادئ وتحمل مسؤولية الموقف.

📚 أهم المصادر للقراءة والتوثيق: * تاريخ الطبري، أحداث سنة 61 هـ. * الإرشاد، للشيخ المفيد، ج 2. * مقتل الحسين، للخوارزمي، ج 2.

- لَا يَجُوزُ أَنْ نَيْأَسَ ..

الْيَأْسُ هُوَّ خُلُقُ الضُّعَفَاءِ ، هُوَّ خُلُقُ الْفَاشِلِينَ ، هُوَّ خُلُقُ عَدِيمِي الْإِرَادَةِ وَ فَاقِدِي الْعَزْمِ ، أَمَّا أَنْتُمْ ، أَمَّا نَحْنُ ، أَمَّا الَّذِينَ وَقَفْنَا فِي وَجْهِ الْعَوَاصِفِ الْعَاتِيَةِ ، وَ صَمَدْنَا وَ بَقِينَا وَ انْتَصَرْنَا .. لَا يُمْكِنُ أَنْ نَسْمَحَ لِلْيَأْسِ أَنْ يَتَسَلَّلَ إِلَىٰ قُلُوبِنَا وَ عُقُولِنَا !

- السَّيِّدُ الشَّهِيدُ حَسَن نَصْرُ اللَّهِ ﴿ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ ﴾.

كَيْفَ أُصْبِحُ خَلُوقًا؟

١- لَا تَشْتِمِ النَّاسَ. ٢- لَا تُؤْذِي غَيْرَكَ. ٣- سَيْطِرِي عَلَى نَفْسِكِ وَقْتَ الْعَصَبِيَّةِ وَتَصَبَّرِي. ٤- افْعَلِي الْخَيْرَ مِنْ دُونِ مُقَابِلٍ. ٥- سَامِحِي النَّاسَ عَلَى أَخْطَائِهِمْ.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ): «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ».

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.

الْأَخْلَاقُ

مَعْنَى الْأَخْلَاقِ:

أَنْ نَتَعَلَّمَ كَيْفَ نَتَعَامَلُ مَعَ النَّفْسِ وَالْمُجْتَمَعِ وَالنَّاسِ بِأَحْتِرَامٍ وَبِدُونِ أَذِيَّةٍ.

أَكْثَرُ مَا يُمَيِّزُ الْإِنْسَانَ الْمُؤْمِنَ الْأَخْلَاقُ. وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ): «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ». وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ): «إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَبْلُغُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ».

7 جمادى الاولى 1441 هـ گلب غريب بـلا حبيب يعني 7 سنــوات 💔

كان الرَجل فَقير وأشتد حالهُ ولم يعد يخرُج من بَيتهِ فـ صار يَعبدُ ويدَعي إلىِ ربه ورب العالمين صار يرسل إليه القُوت (الطعام) من أصدقاءه فالمعنىٰ أنهُ دعىٰ وسَخر له أصحابه ليطعموا

^ قِصَةُ مَن هو اَكثرُ عبادة ^ .

كان شَخص يَحضُرُ مجلسَ الامامِ الصادقِ (ع) ، ويَستمعُ الى حديثِهِ ودَرسِهِ ، وكان له أصدقاءٌ وأصحابٌ يُخالِطُهُم ، ويَحضُرُ مَجالِسَهُم ، ويَتردَّدُ عليهِم ، غابَ عنْ اَنظارِهِم مُدَّةً ، ولمْ يَعُدْ يَحضُرُ مَجالِسَهُم ، فتَفقَّدَهُ الاِمامُ (ع) وسألَ عنه ، فقالوا له يا ابنَ رسولِ اللهِ ، أصابَتهُ الحاجة . فقال(عَ) : فما يَصنَعُ اليوم؟ - في البيتِ يَعبُدُ ربَّه . - فمِنْ اَينَ قُوتُه؟ - مِن بعضِ اِخوانِه . فقالَ الإمَام الصَادق(عَ) : واللهِ اِنَّ الذي يَمُدُّهُ بالقُوتِ لَأَكثَرَ عبادةً منه .