الدفتر السلفي اتباع لا ابتداع🇩🇿

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «أَصَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ قَحْطٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَبَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُنَا يَوْمَ جُمُعَةٍ إِذْ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَ الْكُرَاعُ، هَلَكَ الشَّاءُ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا. فَمَدَّ يَدَيْهِ وَدَعَا. قَالَ أَنَسٌ: وَإِنَّ السَّمَاءَ لَمِثْلُ الزُّجَاجَةِ، فَهَاجَتْ رِيحٌ، ثُمَّ أَنْشَأَتْ سَحَابَةً، ثُمَّ اجْتَمَعَتْ، ثُمَّ أَرْسَلَتِ السَّمَاءُ عَزَالِيَهَا، فَخَرَجْنَا نَخُوضُ الْمَاءَ حَتَّى أَتَيْنَا مَنَازِلَنَا، فَلَمْ يَزَلِ الْمَطَرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى. فَقَامَ إِلَيْهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَحْبِسَهُ. فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ قَالَ: «حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا». فَنَظَرْتُ إِلَى السَّحَابِ يَتَصَدَّعُ حَوْلَ الْمَدِينَةِ كَأَنَّهُ إِكْلِيلٌ».

• سُنَنُ أَبِي دَاوُدَ | جـ 1، صـ 483 | حـ 1174–1175 صححه الألباني

📌📮من باب الدلالة على الخير  نشارككم هذه القنوات🌷🌿 🔗 الرابط:https://t.me/addlist/e3nvM2-8p742Nzk0 لاضافة قناتڪ في الدعم إضغط هنا 👈🏻📮https://t.me/drrmusft_212

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب:

فاقبلوا وصية ربكم وأطيعوه. ولا تجعلوا أمره ونهيه وراء ظهوركم فيهلككم كما أهلك من قبلكم لما آسفوه. وتقربوا إليه بشكر نعمه عليكم وراقبوه، فكم نعمة آتاكم، وكم فتنة وقاكم، وكم عدو كفاكم، فاشكروه عباد الله على ما أولاكم.

الخطب المنبرية

حُكم شهادة من لا يصلي الوتر!.

سئل الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله عن صحة قول من يقول أن من لم يصلّ الوترَ لا تُقبل له شهادة، هل هذا صحيح؟. - فأجاب -رحمه الله-: ليس بصحيح؛ لأن الوتر ليس بواجب، سنة، يروى عن أحمد رحمه الله أنه قال في هذا المعنى: أنه رجل سوء لا تقبل له شهادة، لكن في هذه الرواية نظر، ولو صحت عن أحمد لم يجز العمل بها؛ لأن أحمد عالم يقول مثلما يقول غيره ويخطي ويصيب، ليس رسولًا، بل هو عالم من العلماء، وإذا قال هو أو غيره من العلماء: أن فلانًا لا تقبل شهادته ينظر، فإن كان قوله صوابًا أخذ به وإلا فلا. والوتر ليس بواجب، فإذا كان الرجل معروفًا بالاستقامة وليس من الفساق ولكنه لا يوتر فلا يكون فاسقًا بذلك؛ لأن الوتر ليس بواجب بل هو سنة على الصحيح، فشهادته مقبولة إذا كان معروفًا بالعدالة والصدق، فشهادته مقبولة ولو كان يعرف بترك الوتر. نعم.

[نور على الدرب: (١٠/١٩٤)]

🌿في فريضة فجر الجمعة يُسَنُّ قراءة سورة السَّجدة في الرّكعة الأولى وسورة الإنسان في الرّكعة الثانية 🌿 ✍🏻قال العلامة ابن عيثمين رحمه الله تعالى: « بعض الناس في فجر يوم الجمعة لم يحفظ (أَلَمِّ تنزيل السجدة) ، ولا: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} 🔺فبعض الناس يترك هذه السنة لأنه لم يحفظها، 🔺 فنقول: الحمد لله الأمر واسع، إذا كنت لا تحفظها عن ظهر قلب فاقرأ بها من المصحف  ولا حرج في هذا»

📓اللقاء الشهري

غُربةُ الطاعة بين الأهل… ليس كلُّ غريبٍ من فارق وطنه؛ فقد يسكن المرءُ بين أهله، وتظلُّ في قلبه غربةٌ لا يعلمها إلا الله غربةُ من اختار أن يقترب من الله في بيئةٍ لا تُشبهه، وأن يحافظ على طاعته في بيتٍ لا يجد فيه دائمًا من يشاركه الطريق ومع ذلك، فليس الثباتُ قسوة، ولا الاستقامةُ جفاء؛ بل أن تثبت على ما يرضي الله، وقلبك يحمل لأهلك الرحمة، ولسانك الرفق، ونفسك الصبر قال رسول الله ﷺ: «بدأ الإسلام غريبًا، وسيعود كما بدأ غريبًا، فطوبى للغرباء» رواه مسلم فإذا شعرتَ أنك وحدك في طريق الطاعة، فلا تستوحش من قلّة من حولك، ولا تجعل اختلافك سببًا لعلوّك على أحد امضِ إلى الله في هدوء… أحسن إلى أهلك، واصبر عليهم، وأكثر لهم من الدعاء، ودع أثر الاستقامة يتحدث عنك فربما كانت أجمل دعوةٍ صامتةٍ أن يروا فيك من الدين رحمةً تُحبّب، وخُلُقًا يُقرّب، وثباتًا لا يؤذي فطوبى لمن ثبت على الطاعة، وبقي رحيمًا بأهله

🚫 مات  وارتاح عن عائشة رضي الله عنها  قالت ؛ قيل يا رسول الله ماتت فلانة واستراحت فغضب رسول الله صل الله عليه وسلم.   وقال ( إنما  يستريح  من  غفر له )

المصدر .السلسلة الصحيحة (286/4 )📚

(مات  ورتاح ) هذه العبارة على ألسن كثير من الناس عند وصف الميت الذي مات بعد عناء... لنتقيد بالسنة وفقكم الله .

‏ قال  الإمام ابن ‎القيم رحمه الله : ‎ الآلام والمشــــــــاق إما إحسان ورحمة - وإما عدل وحكمــة - وإما إصلاح وتهيئة لخيــــــر يحصل بعدها وإما لدفع ألم هو أصعب منها .

شفاء العليل (ص٢٥٠)

. عن عبد الله بن عمرو قال : لو أن رجلا من أهل النار أخرج إلى الدنيا، لمات أهل الدنيا من وحشة منظره ، ومن ريحه.

الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا (٩٨)

‏﴿ إنَّ ذلكَ على اللهِ يسير ﴾ ‏قلها لقلبك، وَسَلِّم الأمرَ لله تعالى، ونَمْ قرير العين، فكل شيءٍ على الله يسير تفريج همومك، وقضاء ديونك، وشفاؤك من أمراضك، وتعافيك من ذنوبك، وكل ما أهمَّك فهو على الله يسير.

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: *من أكبر ما يصد الإنسان عن دينه أن يكون قلبه معلقا بالدنيا ولا ينظر إلا إلى التنعم بها*.

> ‏📚 (تفسير سورة يس ص130)

قال وهب بن منبه : ثلاث من كن فيه أصاب البر : السخاء والصبر على الأذى وطيب الكلام .

📙 سير أعلام النبلاء ( ٥٥٠/٤)

عِنْدَمَا تُحِبُّ أَحَدًا بِصِدْقٍ، فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ قَسْوَتِهِ وَجَفَائِهِ وَخُذْلَانِهِ ابْتِدَاءً. وَلَا تَجْعَلْ قَلْبَكَ يَطْمَئِنُّ إِلَى بَشَرٍ طُمَأْنِينَةً تُنْسِيكَ أَنَّ الْقُلُوبَ بِيَدِ اللَّهِ؛ فَكَمْ مِنْ شَخْصٍ أَحْبَبْنَاهُ، ثُمَّ تَغَيَّرَ، وَكَمْ مِنْ قَرِيبٍ خَذَلَنَا. فَعَلِّقْ قَلْبَكَ بِاللَّهِ أَوَّلًا، وَاسْأَلْهُ أَنْ يَحْفَظَ لَكَ مَنْ تُحِبُّ، وَأَنْ يَرْزُقَكَ فِي عِلَاقَاتِكَ السَّكِينَةَ وَالْمَوَدَّةَ، وَإِنْ تَغَيَّرَ أَحَدُهُمْ يَوْمًا، فَلَا يَتَغَيَّرْ يَقِينُكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَا يَخْذُلُ مَنِ الْتَجَأَ إِلَيْهِ. 𓂃✍🏻 بِقَلَمِي 𓂃