قَنَاةُ حَازِمٍ الْفَلَسْطِينِيِّ

فائدة لغوية من القرآن قال الله تعالى: ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا﴾ وقال تعالى: ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ﴾ لماذا جاءت تاء التأنيث في الفعل مثل (قالت) و(كذبت) مع أن الفاعل مذكّر لفظًا؟ الجواب: السبب أن العرب تُعامل الجماعات إذا أُريد بها معنى الجمع على أنها غير عاقلة من جهة الحكم النحوي، فتُلحق بالفعل تاء التأنيث الساكنة كما يُؤنَّث الفعل مع غير العاقل. فـ(الأعراب) جماعة، و(قوم نوح) جماعة، فجاء الفعل مؤنثًا على هذا الاعتبار.

فائدة لغوية من القرآن الفرق بين بَلَى ونَعَم: بَلَى: تُستعمل إذا سبق الكلام أو الاستفهام بنفي، فتأتي لنقض النفي وإثبات نقيضه. مثال: ﴿أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ ۖ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا﴾. نَعَم: تُستعمل لتصديق الكلام السابق كما هو. مثال: ﴿أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ۝ قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ﴾. قاعدة مختصرة للحفظ: بَلَى = إبطال النفي وإثبات ضده. نَعَم = تصديق ما قبلها كما هو.

ما أهون الدنيا على الله! حينما اعترض المشركون - استكبارا منهم - على أنّ الله جل وعلا قد اصطفى نبيه ﷺ بتبليغ رسالته، وقالوا كما أخبر ربنا سبحانه: وقالوا لولا نُزّل هذا القرآنُ على رجل من القريتين عظيم. أجابهم الله تبارك وتعالى بجواب عجيب! إذ قال سبحانه: أهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ... الآية. ثم قال سبحانه، وهنا الشاهد: ولولا أن يكون الناسُ أمةً واحدةً لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سُقُفا من فضة ومعارج عليها يظهرون * ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون * وزخرفا وإن كُّلُّ ذلك لمّا متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين. [سورة الزخرف] قلت: فقد كان المشركون يظنون أنّ من آتاه الله المال والولد والشرف في قومه، فهذا دليل على محبته له. فكان جوابه سبحانه كما ترون، ومعنى كلامه سبحانه: أنا أقسم الرزق بين عبادي، وأرزق من أشاء ما أشاء، وأصطفي من أشاء على من أشاء. وأما استدلالكم بتوسعتي الرزق على بعض الكفار والمشركين، فهذا لا يدل على محبتي له ولا رضاي عنه البتة، فالدنيا هينة عندي غاية الهوان! فلولا حكمتي ورحمتي بالناس لجعلت لكل من يكفر بي نعيما عظيما في الدنيا، فأجعل أبواب بيوتهم وسقفها ودرجاتها من ذهب وفضة. ولو فعلت ذلك لاجتمع الناس على الكفر والركون إلى الدنيا لما يرونه من توسعتي بالرزق على من كفر بي! فما الحياة الدنيا إلا متاع قليل زائل، والآخرة خير للمؤمنين الموحدين. فسبحان الله! اليوم ترى الناس يتبعون سنن الكفار ونهجهم، ويخجلون من بعض أحكام دينهم؛ لما يرونه من نعيم ورزق عند بعض الكفار، فكيف لو جعل الله لكل كافر ما ذكر من نعيم دنيوي؟! آية عجيبة وموعظة عظيمة لمن تدبر وتفكر. والحمد لله رب العالمين.

فعل البوت الخاص للقناة

بوت القناة @gmgg8_bot

https://t.me/H7lrn https://t.me/storiesoftheprophets7