نفسٌ توَّاقة☀️
前往频道在 Telegram
"هُنا أفرغ خواطري... أنا الغريبُ الساعي للنجاة بدينه، أكتب عن نفسي وعن دُنيا تتقلب بي، وأسكب ما تبقى من أصداء قلبي... ما قد يُسمى يوماً أثراً لنفسٍ توَّاقة."
显示更多560
订阅者
无数据24 小时
+17 天
+2730 天
吸引订阅者
十一月 '2611月 '26
十一月 '26
+2
在0个频道中
十月 '26
+65
在4个频道中
Get PRO
九月 '26
+36
在3个频道中
Get PRO
八月 '26
+46
在1个频道中
Get PRO
七月 '26
+71
在6个频道中
Get PRO
六月 '26
+41
在2个频道中
Get PRO
五月 '26
+58
在4个频道中
Get PRO
四月 '26
+80
在3个频道中
Get PRO
三月 '26
+370
在3个频道中
Get PRO
二月 '260
在2个频道中
Get PRO
一月 '26
+26
在1个频道中
Get PRO
十二月 '25
+25
在0个频道中
Get PRO
十一月 '250
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+25
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 04 十一月 | +1 | |||
| 03 十一月 | +1 | |||
| 02 十一月 | 0 | |||
| 01 十一月 | 0 |
频道帖子
«ومَن كانت له حاجةٌ في الشَّيء اشتغل به، وفرغ له، واستندب التَّعب فيه، حتّى يبلغ مُراده منه!».
– أبو هلال العسكريّ
| 2 |  没有文字... | 26 |
| 3 | «فلا تُضيِّع جواهرَ عُمركَ النفيسةَ بغير عمل، ولا تُذهِبْها بغير عِوَض، واجتهدْ ألّا يخلوَ نَفَسٌ من أنفاسكَ إلا في عمل طاعةٍ أو قُربةٍ تتقرَّبُ بها؛ فإنكَ لو كانت معكَ جوهرةٌ من جواهر الدنيا فضاعت منك، لحزنتَ عليها حزنًا شديدًا، بل لو ضاع منك دينارٌ لساءكَ، فكيف تُفرِّط في ساعاتكَ وأوقاتكَ؟ وكيف لا تحزن على عُمركَ الذاهب بغير عِوَض؟!»
– وصية العالم الجليل موفق الدين ابن قدامة المقدسي، رحمه الله. | 29 |
| 4 | والليل أطول من يوم الحساب على
عين الشجيِّ إذا ما نومهُ نَفرا
– أبو العتاهية | 51 |
| 5 | أَهواكِ فَوقَ هَوى النُفوسِ وَلَم يَزَل
مُذ بِنتِ قَلبِيَ كَالجَناحِ الخافِقِ
طَرَباً إِلَيكَ وَلَم تُبالي حاجَتي
لَيسَ المُكاذِبُ كَالخَليلِ الصادِقِ
جرير | 37 |
| 6 | وأسألُ نَفسي:
لِماذا أُحبُّكِ رَغمَ اعتِرافي
بأنَّ هَوانا مُحالٌ..
مُحالْ؟
ورغمَ اعتِرافي بأنكِ حُلمٌ
أُطارِدُ فيهِ..
وليسَ يُطالْ
وأسألُ نفسي لماذا أحبُّكْ
إذا كنتِ شيئًا بعيدَ المنالْ | 48 |
| 7 | "بالله عليكم اذا كانت الخنساء قد فقدت أربعة من أبناءها فماذا نقول بمن فقدت أبنائها التسعة!
هل هي المجاهدة المرابطة الثائرة الثابتة الصابرة المحتسبة أم الخنساوات! هل ستجد اللغة مصطلحًا يوازي حجم الألم وحجم التضحية؟"
– د. آلاء النجار | 61 |
| 8 | "بالله عليكم اذا كانت الخنساء قد فقدت أربعة من أبناءها فماذا نقول بمن فقدت أبنائها التسعة!
هل هي المجاهدة المرابطة الثائرة الثابتة الصابرة المحتسبة أم الخنساوات! هل ستجد اللغة مصطلحًا يوازي حجم الألم وحجم التضحية؟"
– د.آلاء النجار | 1 |
| 9 | أيُّ كلامٍ يُقال أمام هذا الوجع؟
حَسبُنا أنتَ ربُّنا، نِعمَ الوكيل والنصير!!!
https://youtube.com/watch?v=GXHpoFj6jM8&si=CZhwTLS2PiCRvQSE | 50 |
| 10 | من لا يتألّم لا يتَعلّم!
اسمح لنَفسِك بتجَرّع مرارةَ الإخفاق، خُذ وقتَكَ في الألمِ انظُر لجراحِك وهي تلتئِم تحسس ندُوبك كي لا تنسي معَارِكَكَ!
ولكن لا تحزن علي ما فاتَكَ في الطريق، طالما كنتَ ولا زلت تسعي فلا تجعل الأسي في قاموسِكَ ولا تسمح لوساوسِ الشيطان أن تُضَيّق عليكَ صدرَكَ..
وتذكّر دومًا قول حبيبنا صلّ الله عليه وسلّم " واعلم أن ما أخطأكَ لم يكن ليصيبكَ وأن ما أصابَكَ لم يكنْ ليُخطئَك، رُفعت الأقلام وجفّت الصُّحُف"
مَريَم | 33 |
| 11 | للفلسطيني مباهجه أيضاً، له مسراته إلى جانب أحزانه، له نقائض الحياة المُدهشة لأنه كائن حيّ قبل أن يكون ابن نشرة أخبار الساعة الثامنة.
– مُريد البرغوثي
يحذّرنا مريد البرغوثي من أن ننزلق إلى اختزال فلسطين وأبنائها في أخبار المآسي وإحصائيات الضحايا؛ فالاعتياد على ذلك يجرّد الفلسطيني من صفاته كإنسان، ومن حقّه في الحياة، رغم أحزانه وتعقيدات قضيته. | 77 |
| 12 | للفلسطيني مباهجه أيضاً، له مسراته إلى جانب أحزانه، له نقائض الحياة المُدهشة لأنه كائن حيّ قبل أن يكون ابن نشرة أخبار الساعة الثامنة.
– مُريد البرغوثي
يحذّرنا الكاتب من أن ننزلق إلى اختزال فلسطين وأبنائها في أخبار المآسي وإحصائيات الضحايا؛ فالاعتياد على ذلك يجرّد الفلسطيني من صفاته كإنسان، ومن حقّه في الحياة، رغم أحزانه وتعقيدات قضيته. | 1 |
| 13 | وأَغُضُّ طَرفِي حِينَ ألمَحُ نُورَهَا
حِفظًا لِعَينِي مِن جَمَالٍ فَائِقِ
شَمسٌ تَلَألَأَ بالمَحَاسِنِ وَجهُهَا
ويُصَابُ مِنهَا كُلُّ قَلبٍ خَافِقِ
مَا أجمَلَ النَّظَرَاتِ حِينَ أبُثُّهَا
مِنْ ذَا الفُؤَادِ إلَى فُؤَادٍ مُشرِقِ
إنَّ العُيُونَ إِذَا تَلَاقَتْ فُرِّقَتْ
أمَّا القُلُوبُ كَمِثلِ ظِلٍّ عَالِقِ | 76 |
| 14 | وأَغُضُّ طَرفِي حِينَ ألمَحُ نُورَهَا
حِفظًا لِعَينِي مِن جَمَالٍ فَائِقِ
شَمسٌ تَلَألَأَ بالمَحَاسِنِ وَجهُهَا
ويُصَابُ مِنهَا كُلُّ قَلبٍ خَافِقِ
مَا أجمَلَ النَّظَرَاتِ حِينَ أبُثُّهَا
مِنْ ذَا الفُؤَادِ إلَى فُؤَادٍ مُشرِقِ
إنَّ العُيُونَ إِذَا تَلَاقَتْ فُرِّقَتْ
أمَّا القُلُوبُ كَمِثلِ ظِلٍّ عَالِقِ | 1 |
| 15 |  没有文字... | 73 |
| 16 | هَبْ أنكَ الشَّمسُ في الأفلاكِ طالعةً
هل تسلمُ الشَّمسُ من كَسفٍ وأكدارِ
والشَّمسُ في برجِها شمسٌ ولو كَسَفَت
فلا يَحُطُّ عُلاها كسفُ أنوارِ | 81 |
| 17 |  没有文字... | 71 |
| 18 | مَن يُقنعُ العقلَ أنَّ الليلَ مرقدُهُ
لا موطنُ الفكرِ والتذكارِ والألمِ؟ | 88 |
| 19 | ﴿أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى﴾ | 87 |
| 20 | أحياناً في لحظات سكون، بعيداً عن زيف هذا العالم أتفكر... دام أنَّ الفكر لا قيود عليه والحمدُ لله...
الظلم في هذا العالم بدء بعد خلقِ أبينا آدم مُباشرة، وأوله ظلمه لنفسه بعصيانه لأمر الله...
ولكنَّ الأفحش من ظلم الإنسان لنفسه، هو ظلم البشري مثله له، لأن هذا الظلم لا يرتبط بإرادة الإنسان نفسه...
فإنه إن ظلم نفسه، وألهمه ربُّه في لحظةٍ أن يُنهي ظلمه لنفسه، استغفر...
ولكن! ويح ظلم الإنسان للإنسان! فهذا غالباً لا يُردع إلا بقوة هي أعظم من قوة الظالم!
وحين أصل لصور الظلم للإنسان المُعاصر يُشلُّ عقلي، هو فعلاً لا يخطر على قلب الإنسان أبداً...
ولا يزال مشلولاً...
الأمل أشد من اليأس، حدّةً ومفعولاً. | 71 |
