حيثُ الرِضا
前往频道在 Telegram
"ياصاحِبَ الزمانِ هل ترانا في شدةٍ بما جنت يدانا، إنا نُريد منكم أماناً ليس الزمانُ سيدي أماناً"
显示更多370
订阅者
无数据24 小时
-27 天
-1230 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+1
在0个频道中
八月 '26
+5
在0个频道中
Get PRO
七月 '26
+6
在0个频道中
Get PRO
六月 '26
+5
在3个频道中
Get PRO
五月 '26
+8
在1个频道中
Get PRO
四月 '26
+210
在3个频道中
Get PRO
三月 '26
+6
在2个频道中
Get PRO
二月 '26
+11
在1个频道中
Get PRO
一月 '26
+8
在1个频道中
Get PRO
十二月 '25
+5
在1个频道中
Get PRO
十一月 '25
+16
在3个频道中
Get PRO
十月 '25
+15
在1个频道中
Get PRO
九月 '25
+18
在2个频道中
Get PRO
八月 '25
+7
在3个频道中
Get PRO
七月 '25
+7
在1个频道中
Get PRO
六月 '25
+402
在71个频道中
Get PRO
五月 '250
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+21
在1个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 04 九月 | 0 | |||
| 03 九月 | 0 | |||
| 02 九月 | +1 | |||
| 01 九月 | 0 |
频道帖子
اللّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تُغَيِّرُ النِّعَمَ،
اللّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَحْبِسُ الدُّعاءَ،
اللّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الّذنُوبَ الّتي تُنْزِلُ البَلَاء..
| 2 | 语音消息 | 27 |
| 3 | 8694109818.mp3 | 1 |
| 4 | ﴿ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ﴾
كلمة تختصر لك المشهد ..
ثق بالله، وتوكل عليه، و فوّض الأمر إليه ✨ | 40 |
| 5 |  مُستحيلك على الله هين ♥️. | 40 |
| 6 | دُعاء الفَرج 🤍
بِسِم الله الرَحمن الرَحيِم
اللهمَ صلِ على مُحمد والِ مُحمد
اللهمَ كُنْ لِوليكَ الحُجة بن الحسن
صَلواتكَ عليهِ وَ عَلى آبائِهِ
فِي هذهِ السَاعه وَ فِي كُل سَاعه
وليًا وَ حافِظا وَ قائِداً وَ ناصِرا
وَ دليلاً وَ عينا حتى تُسكِنهُ
أرضكَ طَوعا وَ تمًتعهُ فيها طويلاً
بَرحمتكَ يا أرحم الراحمين | 37 |
| 7 | ولا تنسون هذا العبد صاحب الوجه الاسود المليء بالذنوب بدعائكم | 39 |
| 8 | الإمام الباقر (عليه السلام):
«من ابتُلي من شيعتنا ببلاء فصبر كتب الله له أجر ألف شهيد».
المصدر: عيون أخبار الرضا، للشيخ الصدوق، ج 2، ص 221 | 39 |
| 9 | فالهمُ إذا نزل بالمؤمن لم يكن دائماً شؤماً أو حرماناً بل قد يكون باباً إلى الرحمة وسُلّماً إلى الكرامة وسبباً لرفعة الدرجات. وقد علمنا أهل البيت (عليهم السلام) أن نستقبل البلاء بالصبر والدعاء والرضا بقضاء الله تعالى فإنَ بعد العسر يسراً وبعد الكرب فرجاً وبعد الليل فجراً | 41 |
| 10 | إنَّ الهمومَ والأحزانَ من صنوف البلاء التي يبتلي الله تعالى بها عباده ليختبر صدق إيمانهم ويُطهر قلوبهم ويرفع درجاتهم وليس البلاء في منطق أهل البيت (عليهم السلام) علامةَ غضبٍ إلهي بالضرورة بل قد يكون عنوانَ محبّةٍ وعنايةٍ وربّانيةٍ، كما يُصقَل الذهبُ بالنار فيزداد صفاءً ونقاءً
روى الشيخ الكليني في الكافي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال:
«سُئِلَ رسولُ الله (صلى الله عليه وآله): مَن أشدُّ الناس بلاءً في الدنيا؟ فقال: النبيّون ثمّ الأمثل فالأمثل، ويُبتلى المؤمن بعدُ على قدر إيمانه وحسن أعماله، فمن صحّ إيمانه وحسن عمله اشتدّ بلاؤه، ومن ضعف إيمانه قلّ بلاؤه»
الإمام الصادق (عليه السلام):
«الصبرُ من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد، كذلك إذا ذهب الصبر ذهب الإيمان».
المصدر: الكافي، الشيخ الكليني، ج 2، ص 73، باب الصبر. | 42 |
| 11 | وجوب الرضا بقضاء اللّه وقدره :
1 ـ عن رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم): "قال اللّه جلّ جلاله: من لم يرض بقضائي ولم يؤمن بقدري فليلتمس إلهاً غيري".
2 ـ عن الإمام علي(عليه السلام) لأحد الأشخاص: " ... وإن كنت غير قانع بقضائه وقدره فاطلب رباً سواه". | 48 |
| 12 | رسالة الامام علي عليه السلام الى كميل بن زياد :
يا كميل اهل الدنيا لا وجود لهم ولو سمعت وطأة اقدامهم فكُن روحا طاهرة يمر الزمان ولا يمحوها | 50 |
| 13 | بِفاطِمَةَ.. حتمًا سَيَستجيب! | 60 |
| 14 | صُعوبة الحياة لا بِل المَبانِي المادية
بَلْ بالبِناء العَقلي .
ولا يَتُم هذا البِناء إلا بالزَهراء البَتول . | 111 |
| 15 |  للزَهراءْ رُوحي 🌘 .. | 84 |
| 16 |  没有文字... | 91 |
| 17 | إذا كانَ الإنسانُ يُحسنُ التوكُّلَ ويُحسنُ الصبرَ ويُحسنُ الإخلاصَ، فإنَّ اللهَ معه، واللهُ تعالى كريمٌ لا بُخلَ في ساحتِه
-الوليُّ الشهيدُ السيِّد محمَّد الصدر. | 96 |
| 18 | قالَ رسوال الله ( ص ) :
«ما قامَ ولا استقامَ ديني إلا بشيئين: مالُ خديجةَ، وسيفُ عليِّ بنِ أبي طالب.»
المصدر : «بحار الأنوار»، ج 16 ، ص 12. | 97 |
| 19 | قال الإمام الصَّادق (عليه آلاف التحية والسلام) لِحُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ فِي شَيْءٍ سَأَلَهُ :
إِنَّمَا يَهْلِكُ النَّاسُ لِأَنَّهُمْ لَا يَسْأَلُونَ
مرآة العقول الجزء ١ الصفحة ١٣٠ | 94 |
| 20 | خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ
عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
عن أَبـي جِعفَر(عليه السلام)قَالَ:
"نَزَلَ جَبْرَئيلُ عَلَى مُحَمَّدٍ (ص)، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، اقْرَأْ، قَالَ: وَمَا أَقْرَأُ؟ قَالَ: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ يَعْنِي خَلَقَ نُورَكَ الأَقْدَمَ قَبْلَ الأَشْيَاءِ خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ يَعْنِي خَلَقَكَ مِنْ نُطْفَةٍ، وَشَقَّ مِنْكَ عَلِيّاً، اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ" الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ يَعْنِي عَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَّمَ الْإِنْسانَ عَلَّمَ عَلِيّاً مِنَ الْكِتَابَةِ لَكَ ما لَمْ يَعْلَمْ قَبْلَ ذَلِكَ" | 91 |
