🌿 طريق التقوى |
前往频道在 Telegram
إذا مات ابنُ آدم انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ: 『صدقة جارية، أو علم يُنتفع به، أو ولد صالح يدعو له.』 _____ من أسرة نبقا على الاثر :السلف الصالح ✹ القناة الرسمية ؏ التلكرام 📮♥️'. قناتِي الثّانية: https://t.me/aaaiiii12
显示更多375
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
+330 天
帖子存档
قال إسماعيل بن عبيد: لما حضرت أبي الوفاة ، جمع بنيه وقال: يَا بَنِيَّ وَعَلَيْكُمْ بِسَلَامَةِ الصُّدُورِ لِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ، فَوَاللهِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا لَا أَخْرُجُ مِنْ بَابِي وَمَا أَلْقَى مُسْلِمًا إِلَّا وَالَّذِي فِي نَفْسِي لَهُ كَالَّذِي فِي نَفْسِي لِنَفْسِي أَفَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُحِبُّ لِنَفْسِي إِلَّا خَيْرًا
[حلية الأولياء (٨٥/٦)].t.me/aaaiiii123
Repost from السَّلَفِيَّةُ مَنْهَجِي
🔻🌿 حال السلف عصر يوم الجمعة :
▪️كان المفضل بن فضالة🔻إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس. (أخبار القضاة).
▪️وكان طاووس بن كيسان🌿إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس. (تاريخ واسط).
▪️وذكر ابن عساكر :🌿《أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره》.
(تاريخ دمشق).
▪️وقال ابن القيم : 🔸《وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل》. (زاد المعاد ١ / ٣٨٤).
▪️وكان سعيد بن جبير📌إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني أنه كان ينشغل بالدعاء -. (زاد المعاد ١ / ٣٨٢).🍀 #طريق_التقوى🍀 #السلفية_منهجي 📚 @aaaiiii123 @aaaiiii12
يَا صَاحِبُ الْخَطَايَا أَيْنَ الدُّمُوعُ الْجَارِيَةُ، يَا أَسِيرَ الْمَعَاصِي ابْكِ عَلَى الذُّنُوبِ الْمَاضِيَةِ، يَا مُبَارِزًا بِالْقَبَائِحِ أَتَصْبِرُ عَلَى الْهَاوِيَةِ؟! يَا نَاسِيًا ذُنُوبَهُ وَالصُّحُفُ لِلْمُنْسَى حَاوِيَةٌ، أَسَفًا لَكَ إِذَا جَاءَكَ الْمَوْتُ وَمَا أَنَبْتَ وَاحَسْرَةً لَكَ إِذَا دُعِيتَ إِلَى التَّوْبَةِ فَمَا أَجَبْتَ كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا نُودِيَ بِالرَّحِيلِ وَمَا تَأَهَّبْتَ، أَلَسْتَ الَّذِي بَارَزْتَ بِالْكَبَائِرِ وَمَا رَاقَبْتَ:
قَدْ مَضَى فِي اللَّهْوِ عُمْرِي
وَتَنَاهَى فِيهِ أَمْرِي
شَمَّرَ الأَكْيَاسُ وَأَنَا
وَاقِفٌ قَدْ شِيبَ أَمْرِي
بَانَ رِبْحُ النَّاسِ دُونِي
وَلِحِينِي بَانَ خُسْرِي
لَيْتَنِي أَقْبَلُ وَعْظِي
لَيْتَنِي أَسْمَعُ زَجْرِي
كُلَّ يَوْمٍ أَنَا رَهْنٌ
بَيْنَ آثَامِي وَوِزْرِي
لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَرَى لِي
هِمَّةً فِي فَكِّ أَسْرِي
أَوْ أُرَى فِي ثَوْبِ صِدْقٍ
قَبْلَ أَنْ أَنْزِلَ قَبْرِي
وَيْحَ قَلْبِي مِنْ تَنَاسِيهِ
مَقَامِي يَوْمَ حَشْرِي
وَاشْتِغَالِي عَنْ خَطَايَا
أَثْقَلَتْ وَاللَّهِ ظَهْرِي
[التبصرة لابن الجوزي(٣٧/١)].
قال مالك بن دينار رحمه الله:إنّ الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البرّ، وإن الفجّار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور، والله يرى همومكم، فانظروا ما همومكم رحمكم الله.
صفة الصفوة
أحيانًا يَنزلُ البَلاء فَيُؤلِم القَلبَ إيِلامًا شَديدًا، ويَضيقُ الصَدرُ وتَضيقُ الأرضُ بمَا رَحُبَت..ثمَّ تَجِد نَفسَّك صَابرًا ثَابتًا مُحتَسبًا ..
وهَذا مِن فَضلِ الله عَليكَ؛ فَلولا الله لَجِزعتَ وقَنَّطت مِن رَحمَته سُبحَانه ..فَاحمَد الله وأبْشر فإنَّما يُوفَى الصَّابرون أجْرهُم بِغيرِ حِساب..
خَاطِـرة:أتعجبُون مِن غَيرةِ سَـعد؟ أعجبُ كلّ العجبِ مِمّن نُزعتْ من قلبه الغيرة ثمّ يتبجّح بدعوى الهوى، والأعجبُ منه محبوبٌ ينطلي عليه هذا الزّيف فيُرافعُ ويُباهِي بهِ زهواً وافتخاراً! بَيدَ أنّ دهشتي تبلغ مداها حين أرى فِئاماً من النّاس يباركُون هذا "الحُبّ المَشلول" المعروض على مسارح العَلن؛ فالمُحِبّ الحقّ يغار، وتتألّم حناياه كَمداً إن لَمحت العيون من محبوبه ما لا ينبغي أن تراه، ولا يليق أن يكون إلا لهُ وفي حِماه.. وما نُطالعُه اليوم في رِهاق هذه المواقع ليس من الحبّ في شيء؛ بدءاً من أشدّ المشاهد نُكراً وأخطرها أثراً -حين يعرض بعض المشاهير زوجاتهم في تبرّجٍ وسُفور طلباً للثّناء- وصولًا إلى أدناها سَقْطةً مِمّن يتمسّحون ببردة المَشيخة، فيستعرضون كفوف زوجاتهم، وقفازاتهنّ، وتفاصيل نقابهنّ، متستّرين خلف مظلّة الدّين، والدّين من هذا الابتذال براء! إنّ الحبّ الحقّ في شريعتنا هو غيرةٌ صادقة تتجلّى فيها الشّهامة، ورجولةٌ كاملة لا تقبل القِسمة؛ كما صوّرها الصّحابي الجَليل سعد بن عُبادة -رضي الله عنه- حين قال: لو رَأيتُ رَجُلاً مع امرَأتي لَضَرَبتُه بالسَّيفِ غَيرَ مُصفِحٍ عنه، فبَلَغَ ذلك رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: "أتَعجَبونَ مِن غَيرةِ سَعدٍ، فواللَّهِ لأنا أغيَرُ منه، واللهُ أغيَرُ مِنِّي!"
قال ابن القيِّم -رَحِمه الله-:"ورود النَّاس الحوض، وشربهم منه يوم العطش الأكبر بحسب ورودهم سُنَّة رسول اللّٰه صلّى الله عليه وسلّم وشربهم منها، فمَن وردها في هذه الدَّار وشرب منها وتضلَّع؛ ورد هُناك حوضه وشرب منه وتضلَّع، فله صلّى الله عليهِ وسلم حوضان عظيمان: حوضٌ في الدُّنيا، وهو سُنَّته، وما جاء به، وحوض في الآخرة، فالشَّاربون من هذا الحوض في الدُّنيا هم الشَّاربون من حوضه يوم القيامة؛ فشاربٌ ومحروم، ومستقلٌّ ومستكثرٌ، والَّذِين يذودهم هو والملائكة عن حوضه يوم القيامة هم الَّذِين كانوا يذودون أنفسهم وأتباعهم عن سُنَّته، ويؤثرون عليها غيرها؛ فمَن ظمأ من سُنَّته في هذه الدُّنيا ولم يكن له منها شرب؛ فهو في الآخرة أشدُّ ظمأ وأحرُّ كبداً!".
- اجتماع الجيوش الإسلاميَّة لابن القيِّم (٢/ ٨٥).
