قـناة/ عَـلاء شَعبَـان

﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾ [سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٥٠] فِرُّوا مِنْهُ إِلَيْهِ. فِرُّوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ تَخَافُونَهُ إِلَى اللهِ سُبْحَانَهُ. فِرُّوا مِنْ أَعْدَائِكُمْ إِذَا فَرَرْتُمْ إِلَى اللهِ، وَأَحْسِنُوا الِالْتِجَاءَ إِلَيْهِ. فَهَذَا تَضَمَّنَتْهُ كَلِمَةُ "فَفِرُّوا إِلَى اللهِ".

شيخنا مصطفى العدوي حفظه الله.

صلوا عليه وسلموا تسليما

قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: "وكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سُرَّ استَنارَ وجهُه، حتَّى كَأنَّه قِطعةُ قَمَرٍ" -📚صَحِيْحُ البُخَارِيِّ. وقَالَ الشَّاعِرُ: صَلِّ عَلَى خَيْرِ البَشَرْ  مِنْ كُلِّ أُنْثَىٰ وذَكَرْ  مُحَمَّدٍ وَجْهِ القَمَرْ  ذِيْ الجانِبِ المُمَنَّعِ

وَنادِ إِذا سَجَدتَ لَهُ اِعتِرافاً بِما ناداهُ ذو النونِ بنُ مَتّى وَلازِم بابَهُ قَرعاً عَساهُ سَيفتَحُ بابَهُ لَكَ إِن قَرَعتا قِيامُ الليلَ.

يَا نَفسُ! أفِيقِي قَبل أن نَهلَك يَا نَفسُ! دَعكِ مِن غَفلَتك فمَا لنا مِن مَسلَك يَا نَفسُ! قَد غَرقنَا وبِطَوقِ النَجاةِ فَلنُمسِك يَا نَفسُ! أفِيقِي قَبل أن نَهلَك.

صُمه وذكِّر به غيرك قال النبيﷺ: "مَن دَلَّ علَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ."

﴿وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾ [سُورَةُ القَصَصِ: ٧٧]

﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنّا أَرسَلناكَ شاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذيرًا۝وَداعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذنِهِ وَسِراجًا مُنيرًا﴾ [الأحزاب: ٤٥-٤٦]

فصلوا عليه وسلموا تسليمًاﷺ.

وقال أبو سليمان الدارني: "إذا أردت عملاً تزعم أنه طاعة فانظر فإن وردت به السنة وإلا فدعه"

📚 جامع الورع | الدشتي.

صُمه وذكِّر به غيرك قال النبيﷺ: "مَن دَلَّ علَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ."

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ : اقْرَأْ وَارْتَقِ، وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا ؛ فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا " فَكُنْ صَاحِبًا لِلْقُرْآنِ، اصْحَبْهُ حِفْظًا وَتِلَاوَةً، وَعَمَلًا بِهِ وَبِأَحْكَامِهِ.

يوم أمس مررت على آية من كتاب الله، وكأنني أسمعها لأول مرة. سأقص عليكم جزءًا مما حدث للعبرة. كنت واقفًا عند مدخل محل عملي أستمع إلى تلاوة لسورة النمل وأمامي أناس يمرون في الطريق وكنت قبلها حزينًا بعض الشيء بسبب بعض الابتلاءات. وأثناء وقوفي مر أمامي شاب أُصيب بشيء في ساقه مما أدى إلى صعوبة شديدة في السير. وبعد أن غاب عن بصري ورجع تركيزي إلى ما كنت أسمعه وجدت القارئ يتلو قول الله عز وجل: ﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾ فوالله ما ملكت نفسي وفقدت السيطرة على أعصابي وتشتت تركيزي عن كل شيء من حولي. وعجبي الأكبر من نفسي فإني أرى أشخاصًا أصعب حالًا من هذا الشاب-لطبيعة عملي- لكن تزاحم المشاهد المترابطة في هذا الموقف كان سببًا في تأملي الآية والنظر في معنى الابتلاء واليقين بأهمية الحمد والشكر لله عز وجل.

اليوم مررت على آية من كتاب الله، وكأنني أسمعها لأول مرة. سأقص عليكم جزءًا مما حدث للعبرة. كنت واقفًا عند مدخل محل عملي أستمع إلى تلاوة لسورة النمل وأمامي أناس يمرون في الطريق وكنت قبلها حزينًا بعض الشيء بسبب بعض الابتلاءات. وأثناء وقوفي مر أمامي شاب أُصيب بشيء في ساقه مما أدى إلى صعوبة شديدة في السير. وبعد أن غاب عن بصري ورجع تركيزي إلى ما كنت أسمعه وجدت القارئ يتلو قول الله عز وجل: ﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾ فوالله ما ملكت نفسي وفقدت السيطرة على أعصابي وتشتت تركيزي عن كل شيء من حولي. وعجبي الأكبر من نفسي فإني أرى أشخاصًا أصعب حالًا من هذا الشاب-لطبيعة عملي- لكن تزاحم المشاهد المترابطة في هذا الموقف كان سببًا في تأملي الآية والنظر في معنى الابتلاء واليقين بأهمية الحمد والشكر لله عز وجل.

قال أحمد أمين: "إن للنفوس والعقول إشعاعات لا تقل جمالا عن إشعاعات النجوم والكواكب، نشعر بها وقد لا نستطيع التعبير عنها، وهي أشد غموضا وتعقدا من الإشعاع الحسي، وهي مختلفة أكثر من الاختلافات بين أشعة الألوان من حمراء وبنفسجية وتحت الحمراء وفوق البنفسجية وما بين ذلك"

📚 فيض الخاطر.

صُمه وذكِّر به غيرك قال النبيﷺ: "مَن دَلَّ علَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ."

"كتب بعضُ السلف إلى أخ له: أمَّا بعد، فإن كان الله معك فمن تخاف؟ وإن كان عليك فمن ترجو؟"

📚جامع العلوم والحكم.

"والأهم والأخطر في أمر النية هي نية الصرف، وليست نية النوع، وهي ما دلت عليه أحاديث النبيﷺ كحديث إنما الأعمال بالنيات. ففي المثال المذكور فيه، لم يُفَرِّق النبيُﷺ بين نية المهاجر الأول والثاني، فإن كلًّا منهما فعل نفس الفعل وهو الهجرة، لكن الفرق كان في مقصد كل منهما فالأول كانت هجرته لله ورسوله، والآخر كانت هجرته للدنيا. وأيضًا كالحديث الذي نحن فيه(حديث أول الناس يُقضى عليهم يوم القيامة) فإن قارئ القرآن، والمنفق، والذي مات في الحرب، كلٌّ منهم فعل شيئًا هو طاعة في نوعه، لكن الاختلاف كان في القصد، لا في النوع. فإن أعمالهم، التي هي طاعة في نوعها، كانت سببًا في دخولهم النار؛ لأنهم قصدوا بها غير وجه الله تعالى. فلا بد من التفريق بين نية القصد ونية النوع."

🎙️ قطف من مجالس تعليقي على صحيح مسلم.

"وما بين القوسين أضفته للتوضيح"

رَوَى الشَّيخان مِن حَدِيثِ أَنَسٍ رَضي الله عَنه أنَّه قَال: "ما شَمَمْتُ عَنْبَرًا قَطُّ، وَلَا مِسْكًا، وَلَا شيئًا أَطْيَبَ مِن رِيحِ رَسولِ اللهِ ﷺ" فصَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ [سُورَةُ الصَّفِّ: ٥] تأمل قول الله عز وجل: "فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ" واللهِ شديدةٌ على النفس والقلب. أيُطيق أحدُنا أن يُزيغَ اللَّهُ قلبَه؟ واللَّهِ لا نطيق ذلك أبدًا ونسأله سبحانه أن يهدي قلوبنا ويرشدنا إلى ما فيه صلاحنا.

فمن مقاصد الابتلاء نيل محبة الله بعد نيل الإمامة، ألم تروا أن أيوب عليه السلام نال درجة علية وشهادة سامية بصبره على البلاء؟ قال تعالى: ﴿إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾  [ص:٤٤] ثلاث شهادات لو نال واحدة منها شخص منا ما وسعته الدنيا بأسرها. هل نال الصدِّيق يوسف درجة الصديقية إلا بالصبر على ما حل به من البلاء؟! هل نال نوح درجة العبد الشكور إلا بصبره على البلاء؟! وإبراهيم الذي وفَّى هل نال درجة الإمامة إلا بصبره على البلاء؟!  ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾  [البقرة:١٢٤] الشاهد:  "وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ"  أي: بأوامر ونواهٍ، فقام بهن وصبر، فقال الله له: "إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا"  فالإمامة تنال بالصبر محبة الله تنال بالصبر معية الله تنال بالصبر الدرجات ترفع بالابتلاءات والصبر عليها

-الشيخ مصطفى العدوي حفظه الله ورزقه العافية.