الدّررُ اللّوامِع

كل ما أُلْصِق بالدين من المُحْدَثات فهو بدعة يجب اعتبارها ليست من الدين، وإن تراءت في صورة ما يقتضيه الدين. البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ٥٢

🔴 كيف نجمع بين خوف السلف من عدم قبول أعمالهم وبين حديث:" أنا عند ظن عبدي بي...". 🎙 العلامة العثيمين رحمه الله. 💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎 https://t.me/faqah_almraah

يقول مالك بن دينار -رحمه اللّه : دخلت (البصرة) يوماً، فوجدت الناس قد اجتمعوا فى المسجد الكبير يدعون اللّه من صلاة الظهر إلى صلاة العشاء لم يغادروا المسجد ، فقلت لهم : مابالكم؟! فقالوا : أمسكت السماء ماءها وجفت الأنهار ونحن ندعوا اللّه أن يسقينا. فدخلت معهم .. يصلون الظهر ويدعون، والعصر ويدعون، والمغرب ويدعون، والعشاء ويدعون .. ولا تمطر السماء قطره، خرجوا ولم يستجب لهم. يقول: ثم ذهب كل منهم إلى داره وقعدت في المسجد ولا دار لي، فدخل رجل (أسود) .. أفطس (أي صغير الأنف) .. أبجر (أي كبير البطن) .. (عليه خرقتان) ستر عورته بواحدة وجعل الأخرى على عاتقه من شدة فقره. فصلى ركعتين ولم يُطل، ثم التفت يميناً ويساراً ليرى أحدا فلم يراني، فرفع يديه إلى القبلة، وقال : [إلهي وسيدى ومولاي .. حبست القطر عن بلادك لتؤدب عبادك، فأسالك يا حليما ذا أناه، يامن لايعرف خلقه منه إلا الجود، أن تسقيهم الساعة الساعة الساعة]. يقول -مالك- فما أن وضع يديه إلا وقد أظلمت السماء وجاءت السحب من كل مكان فأمطرت كأفواه القِرب!، فعجبت من الرجل، فخرج من المسجد فتبعته، فظل يسير بين الأزقة والدروب حتى دخل داراً، فما وجدت شيئاً أعلّم به الدار إلا من طين الأرض، فأخذت منها وجعلت على الباب علامة. فلما طلعت الشمس تتبعت الطرق حتى وصلت إلى العلامة، فإذا هو بيت نخّاس يبيع العبيد، فقلت : ياهذا إني أريد أن أشتري من عندك عبداً. فأرانى الطويل، والقصير، والوجيه. فقلت: لا لا .. أما عندك غير هؤلاء؟! فقال النخاس: ماعندى غير هؤلاء للبيع. يقول -مالك-: وأنا خارج من البيت وقد أيست رأيت كوخا من خشب جوار الباب، فقلت: هل في هذا الكوخ من أحد؟! فقال النخاس: من فيه لا يصلح .. أنت تريد أن تشترى عبداً، ومن في هذا الكوخ لا يصلح. فقلت: أراه! فأخرجه لي، فلما رأيته عرفته .. فإذا هو الرجل الذى كان يصلي بالمسجد البارحة. قلت للنخاس: أشتريه. فأجابني: لعلك تقول غشّني الرجل، هذا لا ينفع فى شيء، هذا لايصلح في شيء. فقلت: أشتريه ... فزهد في ثمنه وأعطاني إياه. فلما استقر بي المقام في بيتي، رفع العبد رأسه إليّ، وقال: ياسيدي لم اشتريتني؟!، إن كنت تريد القوة فهناك من هو أقوى مني، وإن كنت تريد الوجاهة فهناك من هو أبهى مني، وإن كنت تريد الصنعة فهناك من هو أحرف مني ... فلم إشتريتني؟! قلت: يا هذا، بالأمس كان الناس فى المسجد وظلت البصره كلها تدعو اللّه من الظهر إلى بعد العشاء ولم يستجب لهم، وما إن دخلت أنت، ورفعت يديك إلى السماء، ودعوت اللّه واشترطت على اللّه، حتى إستجاب اللّه لك وحقق لك ما تريد! فقال العبد: لعله غيري؟ وما يدريك أنت لعله رجل آخر؟. فقلت: بل هو أنت. فقال العبد: أعرفتني؟. فقلت: نعم. فقال: أتيقنتني؟. فقلت: نعم. فيقول -مالك-: فواللّه ما التفت إليّ بعدها، إنما خرّ للّه ساجداً ، فأطال السجود، فانحنيت عليه فسمعته يقول: [ياصاحب السر إن السر قد ظهرا، فلا أطيق حياة بعدما اشتهرا]. ففاضت الروح الى بارئها! أي سر سره .. وأي سر سرنا .. وإلى أي درجة بلغ في الإخلاص .. وكيف إخلاصنا ؟! اللهم إستر عوراتنا ، وآمن روعاتنا اللهم اجعلنا من عبادك الأتقياء الأنقياء الأخفياء. #المصدر : 📚 كتاب صفة الصفوة الإمام ابن الجوزي - رحمه اللّه ... ✍️📍من عجيب ما قرأت صباح هذا اليوم | - أصلح اللّه نياتنا وذرياتنا. = https://t.me/deklsofwrk ✓™

والإعداد الروحي يجعل المسلم موقنًا بأنه إذا مات في سبيل الله ينتقل من حياةٍ بعضها شقاء إلى حياة كلها سعادة، فكونوا مسلمين كاملين، أي كونوا عاملين في سبيل الله، وإياكم أن تكونوا أنصاف أو أرباع مسلمين! 📚 |[ البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٢١٠ •• = https://t.me/deklsofwrk ✓™

#جديد •• فضيلة الشيخ أبي مُصعب سليمان الرحيلي - حفظه اللّه تعالى ونفع بعلمه من رحاب المسجد الحرام https://t.me/deklsofwrk ✓™

إذا سمعتَ من يسب الله أو رسوله، فماذا تفعل؟

واجب العالِم الديني أن يَنشَط إلى الهداية كلّما نشط الضلال، وأن يسارع إلى نصرة الحق كلما رأى الباطل يصارعه، وأن يحارب البدعة والشر والفساد قبل أن تمدّ مدّها وتبلغ أشدّها، وقبل أن يتعوّدها الناس فترسخ جذورها في النفوس ويعسر اقتلاعها. البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١١٧

إنَّ قسوة القلب لها دواء 🎙 الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

➖ كيف نحقق عبادة الاستعانة ⁉️ ▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان     -حفظه الله-: ⬅️ وَالِاسْتِعَانَةُ بِاللهِ وَحْدَهُ تَتَضَمَّنُ ثَلَاثَةَ أُمُورٍ: ▪️الْأَوَّلُ: كَمَالُ الْخُضُوعِ وَالتَّذَلُّلِ للهِ. ▪️وَالثَّانِي: الثِّقَةُ بِاللهِ جَلَّ وَعَلَا وَاعْتِقَادُ كِفَايَتِهِ. ▪️الثَّالِثُ: الِاعْتِمَادُ عَلَى اللهِ سُبْحَانَهُ،      وَتَفْوِيضُ الْأَمْرِ إِلَيْهِ. ⚠️ وَهَذِهِ لَا تَكُونُ إِلَّا للهِ وَحْدَهُ، فَمَنِ اسْتَعَانَ بِغَيْرِ اللهِ مُحَقِّقًا هَذِهِ الْمَعَانِي الثَّلَاثَةَ فَقَدْ أَشْرَكَ مَعَ اللهِ غَيْرَهُ. 📝 المصدر: (التعليق على ثلاثة الأصول)

تحري آخر ساعة بعد العصر من يوم الجمعة . الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ينبغي على الإنسان أن يستعين بالله عز وجل في كل شيء حتى في الأمور الصغيرة، كالذهاب والمجيء والأكل والشرب واللباس؛ حتى يكون بذلك مدركا لحاجته متعبدا لربه عز وجل؛ لأن الاستعانة من العبادة، وإذا استعان العبد بربّه يسر له الأمر وسهله عليه.

أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص37

➢ https://t.me/deklsofwrk

{اَ۬لذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُوٓاْ إِيمَٰنَهُم بِظُلْمٍ ا۟وْلَٰٓئِكَ لَهُمُ اُ۬لَامْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَۖ} [الأنعام: 83].

- كلام عظيم لكُل معتبر - •(‏احذروا الكسل والفراغ)• قَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ قِرَّة : إِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ حِسَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّحِيحُ الْفَارِغ . 📚 |[ الْمُجَالَسَةُ وَ جَوَاهِرُ الْعِلْمِ (١٥٢/٤) ••

|[ قصة أصحاب الكهف عجيبة •• سبعة ومعهم كلبهم: " خرجوا ``مؤمنون`` باللّه من عند قومهم مهاجرين له -عزّوجل- بسبب شرك قومهم بالربّ - سبحانه - جل جلاله. 🎙 الشيخ الصالح العثيمين - رحمه اللّه تعالى. ✓ https://t.me/deklsofwrk ™

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: فمن جميل الآثار الواردة عن إمام دار الهجرة الإمام مالك - رحمه الله - أنه قال: " إن الرجلَ إذا ذهبَ يمدحُ نفسه ذهبَ بهاؤُه".تاريخ الإسلام(١١ / ٣٢٨). وهذا محمول على أن الأصل أن لا يَمْدَحُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ إِلا إِذَا دَعَتِ الْحَاجَةُ إِلَى ذَلِكَ. لذا قال الفقيه النووي -رحمه الله- : " اعلم أن ذكرَ محاسن نفسه ضربان: مذموم، ومحبوب فالمذمومُ : أن يذكرَه للافتخار ، وإظهار الارتفاع ، والتميّز على الأقران ، وشبه ذلك. والمحبوبُ : أن يكونَ فيه مصلحة دينية ، وذلك بأن يكون آمراً بمعروف ، أو ناهياً عن منكر ، أو ناصحاً أو مشيراً بمصلحة ، أو معلماً ، أو مؤدباً ، أو واعظاً ، أو مذكِّراً ، أو مُصلحاً بين اثنين ، أو يَدفعُ عن نفسه شرّا ، أو نحو ذلك ، فيذكر محاسنَه ، ناوياً بذلك أن يكون هذا أقربَ إلى قَبول قوله واعتماد ما يذكُره ، أو أن هذا الكلام الذي أقوله لا تجدونه عند غيري فاحتفظوا به ، أو نحو ذلك- فخَرَجَتْ مَخْرَجَ الشُّكْرِ لِلَّهِ وَتَعْرِيفِ الْمُسْتَفِيدِ مَا عِنْدَ الْمُفِيدِ- ." انظر: الأذكار (ص: 278-279) ،والآداب الشرعية(3/ 464-465). وقال شيخنا ابن عثيمين - رحمه الله - مفصلًا في ثناءِ الإنسانِ على نفسه وأنه على أربعة أحوال : الحال الأولى: أن يريد بذلك التحدث بنعمة الله عليه فيما حباه به من الإيمان والثبات. الحال الثانية: أن يريد بذلك تنشيط أمثاله ونظرائه على مثل ما كان عليه. فهاتان الحالان محمودتان لما تشتملان عليه من هذه النية الطيبة. الحال الثالثة: أن يريد بذلك الفخر والتباهي والإدلال على الله عز وجل بما هو عليه من الإيمان والثبات وهذا غير جائز لقوله تعالى: {يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين}. الحال الرابعة: أن يريد بذلك مجرد الخبر عن نفسه بما هو عليه من الإيمان والثبات فهذا جائز ولكن الأولى تركه. وقال سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله- "ينبغي له أن لا يزكي نفسه، بل ينبغي له أن يتهمها ويتنقصها ويجتهد في طاعة الله ورسوله، لكن إذا دعت الحاجة إلى إخباره عن نفسه بشيء؛ من دون تزكية للنفس، ومن دون رياء، إنما عند الحاجة، كأن يُسأل عن صلاته أو صومه، فيخبر أنه يصلي في المسجد الفلاني، وأنه بحمد الله محافظ على الجماعة، أو عند الحاجة إلى إخبار أنه يصوم ثلاثة أيام أو يصوم يوم ويفطر يوم؛ عند الحاجة لا قصد الرياء، فلا بأس، كما أخبر عبد الله بن عمرو للنبي ﷺ، أما كونه يتكلم بهذا رياء وسمعة؛ فلا يجوز." نور على الدرب، من موقع سماحته على الشبكة العنكبوتية. والشيء بالشيء يذكر وهو قريب من مسألتنا مدح الإنسان لغيره في وجهه ما حكمه؟ قال شيخنا ابن عثيمين - رحمه الله - في شرح رياض الصالحين :"قال العلماء: وطريق الجمع بين الأحاديث - التي فيها المنع والإباحة- أن يقال : إن كان الممدوح عنده كمال إيمان ويقين، ورياضة نفس، ومعرفة تامة بحيث لا يفتتن، ولا يغتر بذلك، ولا تلعب به نفسه، فليس بحرام ولا مكروه، وإن خِيف عليه شيء من هذه الأمور، كُره مدحه في وجهه كراهة شديدة، وعلى هذا التفصيل تنزل الأحاديث المختلفة في ذلك". وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. كتبه/ أبو الحارث أسامة بن سعود بن عمير العَمري صباح يوم الجمعة ١١ شعبان ١٤٤٧ جدة - حرسها الله -.

"آفات النفس مثل الحيات والعقارب التي في طريق المسافر؛ فإن أقبل على تفتيش الطريق عنها والاشتغال بقتلها انقطع، ولم يمكنه السفر قط، وَلْتكن همتك المسير، والإعراض عنها، وعدم الالتفات إليها، فإذا عرض لك فيها ما يعوقك عن المسير فاقتله، ثم امضِ على سيرك". ✉️نصيحة أحد شيوخ ابن قيم الجوزيَّة له، وقد استحسنها كثيرًا شيخ الإسلام ابن تيميَّة رحمهم الله جميعًا.

💭 قال ‎معاذ رضي الله عنه: " إذا كان لك أخ في الله، فلا تسمع فيه من أحد، فربما قيل لك ماليس فيه، فيحول بينك وبينه ". 📔[الآداب الشرعية(٤٠٧/٣)]

`` • جزاك اللّه خيرا أخي • `` « كان لنا أصدقاء وإخوان أعتد بهم؛ فرأيت منهم من الجفاء وترك شروط الصداقة والأخوة عجائب، فأخذت أعتب، ثم انتبهت لنفسي، فقلت: وما ينفع العتاب؛ فإنهم إن صلحوا، فللعتاب لا للصفاء! فهممت بمقاطعتهم، ثم تفكرت فرأيت الناس بين معارف وأصدقاء في الظاهر، وإخوة مباطنين، فقلت: لا تصلح مقاطعتهم؛ إنما ينبغي أن تنقلهم من ديوان الأخوّة إلى ديوان الصداقة الظاهرة، فإن لم يصلحوا لها، نقلتهم إلى جملة المعارف وعاملتهم معاملة المعارف، ومن الغلط أن تعاتبهم فقد قال يحيى بن معاذ: (بئس الأخ أخ تحتاج أن تقول له: اذكرني في دعائك). وجمهور الناس اليوم معارف، ويندُر فيهم صديق في الظاهر؛ فأما الأخوّة والمصافاة فذاك شيء نسخ، فلا يُطمع فيه، وما أرى الإنسان تصفو له أخوة من النسب ولا ولده ولا زوجته.. فدع الطمع في الصفا، وخذ عن الكل جانبًا، وعاملهم معاملة الغرباء، وإياك أن تنخدع بمن يظهر لك الود، فإنه مع الزمان يبين لك الحال فيما أظهره، وربما أظهر لك ذلك لسببٍ يناله منك! وقد قال الفضيل بن عياض: (إذا أردت أن تصادق صديقًا، فأغضبه، فإن رأيته كما ينبغي، فصادقه). وهذا اليوم مخاطرة، لأنك إذا أغضبت أحدًا صار عدوًّا في الحال، والسبب في نسخ حكم الصفا: أن السلف كانت همتهم الآخرة وحدها، فصفت نياتهم في الأخوة والمخالطة، فكانت دينًا لا دنيا. والآن فقد استولى حب الدنيا على القلوب، فإن رأيت متملقًا في باب الدين فأخبره تقله». 📚 |[ ابن الجوزي؛ صيد الخاطر •• ✓ https://t.me/deklsofwrk ™