فَوَائِدُ حَدِيثِيَّة 📜🪶

قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ عُثَيْمِينَ رَحِمَهُ اللهُ: ​مَنْ كَانَ سَلِيمَ الْقَلْبِ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ يَهَبُهُ فِرَاسَةً ​يَعْرِفُ بِهَا الْإثْمَ؛ حَتَّى إِنَّ نَفْسَهُ لَا تَطْمَئِنُّ إِلَيْهِ وَ لَا تَرْتَاحُ لَهُ؛ ​وَ هَذِهِ مِنْ نِعْمَةِ اللهِ عَلَى الْإنْسَانِ.

بُلُوغِ الْمَرَامِ [٦ /٢٤٩].

📢 تذكير 🖋 قال سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: «مَا مِنْ عَمَلٍ أَفْضَلُ مِنْ طَلَبِ الْحَدِيثِ ‌إِذَا ‌صَحَّتِ ‌النِّيَّةُ فِيهِ»، 👈🏻 قَالَ أَحْمَدُ: قُلْتُ لِلْفِرْيَابِيِّ: وَأَيُّ شَيْءٍ النِّيَّةُ؟ قَالَ: تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ.

📚 حلية الأولياء

حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ ؛ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ ؛ صَلَاةُ اللَّيْلِ ".

صحيح مسلم

•حديث يقشعرّ له البدن لمن تدبٍره قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا»

رواه البخاريّ.

التهنئة ببداية كل عام ابن عثيمين رحمه الله.

📍 وعليه أن يُقَسِّم أوقاتَ ليلهِ ونهارِهِ ويغتنمَ ما بقيَ من عمرهِ فإن بقيةَ العمرِ لا قيمةَ له. . وأجودُ الأوقاتِ للحفظِ الأسحارُ . وللبحثِ الإبكارُ . وللكتابِ وسطُ النهارِ . وللمطالعةِ والمذاكرةِ الليلُ. وقال الخطيب: أجود أوقات الحفظ الأسحار ثم وسط النهار ثم الغداة. قال: وحفظ الليل أنفع من حفظ النهار، ووقت الجوع أنفع من وقت الشبع. قال: وأجود أماكن الحفظ الغرف وكل موضع بعيد عن الملهيات. قال: وليس بمحمود الحفظ بحضرة النبات والخضرة والأنهار وقوارع الطريق وضجيج الأصوات لأنها تمنع من خلو القلب غالبًا.

قال الإمام بدر الدين بن جماعة في كتابه تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم ص 73:-

📍 الله المستعان! ما أشد فتنة من طلب العلم، وما أعز من طلبه لله عز وجل، وما منهما أحد إلا وأخلاقه تدل على صحة طلبه العلم لله عز وجل، أو على فساد طلبه، أيخفى على أهل العقل والعلم صحة ذا من فساد ذا، أعاذنا الله وإياكم من علم لا ينفع .

[ محمد بن الحسين الآجري |فرض طلب العلم ٣٦٣]

"فكل من اقتدَى بالصحابة؛ فهو من الفرقة الناجية". الاعتصام للشَّاطِبِي 252/2

"إنّ الطّعن حتّىٰ في الدّعاة غير السّلفيين -من الدّعاة الخلفيّين والصّوفية، ودعاة الجماعات- لا ينبغي الخوض في أعراضهم، والطّعن فيهم هكذا، لا، إنّما إن كنتَ داعيةً؛ لك أن تُبيّن أخطاءهم، فتُحذّر النّاس من أخطائهم، هذا نصحٌ من باب الجرح والتّعديل. أمّا الخوضُ في أعراضهم -طالما هم مسلمون- والتفكّه بأعراضهم في المجالس العامّة -لكونهم غير سلفيّين- هذا خطأٌ، تَصَوُّرٌ خاطئٌ، لا يجوز لك أن تغتاب مسلماً -طالما هو مسلمٌ- والانتقاص منه، والنّيل منه، والتفكّه بلحمه، لا، هذا حرامٌ، أمرٌ كبيرٌ."

الشيخ محمد أمان الجامي -رحِمه الله- 📚 كيف نربي شبابنا علىٰ الدعوة إلىٰ الله (ص١٦-١٧)

قال النبي ﷺ: « الْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الْخَطَايَا وَالذَّنُوبَ »

• مسند الإمام أحمد (٣٨١/٣٩)

"الصلاة على النبي تُغنِي عن الطّلَب.." فأكثروا

قوله تعالى: {يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} "قال بعض السلف: هذا أكبر شرف لأصحاب الحديث، لأن إمامهم النبي - صلى الله عليه وسلم"

📚 الإكليل للسيوطي (ص 68)

من لزم الصلاة على النبي كُفِيَ همّه وغُفر ذنبه فأكثروا

اللّسان حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى - مَوْلَى جَعْدَةَ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ كَثْرَةِ صَلَاتِهَا، وَصِيَامِهَا، وَصَدَقَتِهَا، غَيْرَ أَنَّهَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا، قَالَ : " هِيَ فِي النَّارِ ". قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ قِلَّةِ صِيَامِهَا، وَصَدَقَتِهَا، وَصَلَاتِهَا، وَإِنَّهَا تَصَدَّقُ بِالْأَثْوَارِ مِنَ الْأَقِطِ، وَلَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا، قَالَ : " هِيَ فِي الْجَنَّةِ ".

مُسند الإمام أحمد