Первое слово было Бог. ☦️
前往频道在 Telegram
«Вера идентичности», постулатом которого является «служение Илии», — возвращение овец Европы в непорочное стадо Пастыря. Чат: https://t.me/IsupportChrist Аккаунт Владельца: @JesusKing9 Сетка идентичности: @RP_HQ
显示更多2 109
订阅者
-224 小时
-77 天
无数据30 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+4
在1个频道中
八月 '26
+85
在6个频道中
Get PRO
七月 '26
+131
在4个频道中
Get PRO
六月 '26
+1 475
在5个频道中
Get PRO
五月 '26
+2 168
在8个频道中
Get PRO
四月 '26
+1 276
在5个频道中
Get PRO
三月 '26
+213
在5个频道中
Get PRO
二月 '26
+1 155
在10个频道中
Get PRO
一月 '26
+707
在22个频道中
Get PRO
十二月 '25
+1 178
在7个频道中
Get PRO
十一月 '25
+72
在9个频道中
Get PRO
十月 '25
+123
在6个频道中
Get PRO
九月 '25
+121
在9个频道中
Get PRO
八月 '25
+167
在12个频道中
Get PRO
七月 '25
+121
在4个频道中
Get PRO
六月 '25
+196
在6个频道中
Get PRO
五月 '25
+180
在8个频道中
Get PRO
四月 '25
+215
在20个频道中
Get PRO
三月 '25
+107
在12个频道中
Get PRO
二月 '25
+204
在17个频道中
Get PRO
一月 '25
+270
在21个频道中
Get PRO
十二月 '24
+328
在17个频道中
Get PRO
十一月 '24
+318
在18个频道中
Get PRO
十月 '24
+417
在19个频道中
Get PRO
九月 '24
+309
在23个频道中
Get PRO
八月 '24
+52
在11个频道中
Get PRO
七月 '240
在25个频道中
Get PRO
六月 '24
+776
在12个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 04 九月 | +1 | |||
| 03 九月 | +1 | |||
| 02 九月 | 0 | |||
| 01 九月 | +2 |
频道帖子
Патристический аргумент Лионского в пользу вырождения потомства Каина.
На страницах собственного трактата «Доказательство апостольской проповеди» Отец Церкви предельно ясно констатирует, что порочный нрав, коварство и склонность к убийству — это врожденные, передающиеся по наследству генетические черты каинитов. Тем самым он проводит непреодолимую биологическую границу между чистой расой Адама и выродившейся проклятой ветвью, которая впоследствии окончательно смешалась с гибридными племенами, рефаимами и хананеями. Подобное заключение полностью согласуется с истинным пониманием евангельской аллегории: «худое древо» органически не способно приносить добрые плоды в силу самого своего происхождения.
«Познал Адам жену свою, и она зачала и родила Каина, а после него родила Авеля. И вот, падший ангел, который склонил человека к непослушанию, сделал его грешным и стал причиной его изгнания из Рая. Не удовлетворившись первым злом, он причинил второе: наполнив Каина своим духом, он сделал его братоубийцей. Так погиб Авель, убитый своим братом, — и это стало знамением того, что отныне праведники будут подвергаться гонениям, притеснениям и смерти от рук нечестивых, которые будут преследовать их. И разгневался Бог еще сильнее и проклял Каина; и случилось так, что каждый из этой расы в последующих поколениях уподобился своему прародителю».— Ириней Лионский, «Доказательство апостольской проповеди», параграф 17. Первое слово было Бог. ☦️
| 2 |  ❄️ ВСЕ БИБЛЕЙСКИЕ СТИХИ ОТНОСЯЩИЕСЯ К РАСЕ 🤩
Эта статья предназначена для демонстрации списка практически всех библейских стихов относящихся к расе. Статья была составлена мной.
(В списке возможны некоторые ошибки, так как опять же – составлял его я самостоятельно)
Если вы захотите возразить, предоставив еретический синодальный перевод либо переводы, где текст отличается, рекомендую ознакомиться с источниками.
Ниже будут приведены файлом основные два источника.
Volksfront 💫 | 177 |
| 3 |  Экзегеза Оригена как патристическое подтверждение расовых границ Вести.
Наши рассуждения¹, изложенные в комментарии к библейскому сюжету об исцелении дочери хананеянки, имеют глубокие корни и восходят к трудам отца раннехристианской теологии — Оригена Александрийского. Его по праву можно назвать одним из первооткрывателей расизма среди умов раннего христианства и его ярым поборником. Ориген считал, что народы поделились на «низшие» и «высшие» группы Богом²: первые, поскольку ведут своё низшее «происхождение», отдалены от божественного, чья этническая идентичность — это порок, а сам этнос — грех. Их географическое положение — заслуга Божьей кары. В отношении второй группы всё наоборот, поскольку их этническая принадлежность является статусом высшей группы. Ориген также считал, что негроиды, будучи представителями неблагородной расы, заражены красительной краской нечестия, которая находит своё отражение в их тёмной плоти³. А также он упрекал египетский народ в их инорасовом происхождении, как он предполагал, восходящем к роду Хаму, обуславливая тем самым их грешный образ жизни⁴.
В своём комментарии на Евангелие от Матфея Ориген продолжает свою полемику, рассматривая сюжет о хананеянке как акт царского господства «благородной лозы» и смиренной супликации со стороны «собачки» (хананейской псины), принадлежавшей к низшей породе, выпрашивавшей услугу, на которую она не достойна. Христос упрекает её в происхождении как представительницу чуждой расы, адресуя своё послание к «погибшей расе душ», обладающей ясным зрением. Ориген, понимая всё это, даже подмечает, что Христос не адресует своё послание к тем, кто не может его принять постфактум, поскольку такие, как хананеянка, не способны органически уверовать. Поэтому ответ Спасителя — это не более чем разовая «услуга» (уступка неотступному просителю), которая никак не повлияла на генетическую суть хананеянки. Получив желаемые крохи со стола Хозяина, её дочь исцелилась телесно, но метаморфозы видов не произошло: собака под столом так и осталась собакой, не переродившись в овцу Дома Израиля.
«Я убежден, что в этом содержатся указания на различные виды душ, которые Иисус оживляет и исцеляет. И все те исцеления, которые Он совершал среди людей — особенно описанные евангелистами, — происходили в то время ради тех, кто не уверовал бы, не увидев знамений и чудес; ибо события прошлого служили прообразами того, что непрестанно совершается силой Иисуса. Ведь нет такого времени, когда бы всё написанное не исполнялось силой Иисуса сообразно с тем, чего достоин каждый. Итак, хананеянка, по причине своей расы, не была достойна даже получить ответ от Иисуса, Который признавал, что был послан Отцом не для чего иного, как к погибшим овцам дома Израилева — к погибшей расе душ, обладающих ясным зрением. Но благодаря своей решимости и тому, что она поклонилась Иисусу как Сыну Божию, она получает ответ, который упрекает её в низости происхождения и показывает меру её достоинства, а именно: она была достойна крох, как маленькие собаки, но не хлебов. Но когда она с ещё большей решимостью, принимая слова Иисуса, заявляет о своём праве получить крохи даже как маленькая собака и признаёт, что хозяева принадлежат к более благородной расе, тогда она получает второй ответ, свидетельствующий о величии её веры и обещание, что будет ей по её желанию».
— Ориген Адамант, «Комментарии на Евангелие от Матфея», книга XI, §17. ✝️
Первое слово было Бог. ☦️ | 591 |
| 4 |  Второзаконие 28:32-36:
«³² Сыновья твои и дочери твои будут отданы другой расе; глаза твои будут видеть и всякий день истаевать о них, и не будет силы в руках твоих.³³ Плоды земли твоей и все труды твои будет есть народ, которого ты не знал; и ты будешь только притесняем и мучим во все дни.³⁴ И сойдешь с ума от того, что будут видеть глаза твои.³⁵ Поразит тебя Господь злою проказою на коленях и голенях, от которой ты не возможешь исцелиться, от подошвы ноги твоей до самого темени.³⁶ Поведет Господь тебя и царя твоего, которого ты поставишь над собою, к народу, которого не знал ни ты, ни отцы твои, и там будешь служить иным богам, деревянным и каменным.»
Volksfront 💫 | 191 |
| 5 |  Касательно этнической идентификации праведницы Руфи, прабабушки Давида.
Ещё до вхождения колен Израиля в Ханаан аморейский царь Сигон полностью завоевал земли моавитян к северу от реки Арнон. Впоследствии израильтяне разбили Сигона и заселили эту территорию, где прочно обосновались колена Рувима, Гада и половина Манассии. Как свидетельствует судья Иеффай, к его эпохе израильтяне непрерывно и безраздельно владели этими землями уже 300 лет. Генетические моавитяне были вытеснены далеко на юг от Арнона, а бывшая «земля Моава» стала суверенной израильской территорией.
В эпоху Судей израильтяне регулярно идентифицировали друг друга по географическому маркеру проживания, а не по родовому колену. Так, Иессей (отец Давида) назван «Ефрафянином», а жены Давида — «Иезреелитянкой» и «Кармелитянкой». Соответственно, Руфь назвали «моавитянкой» исключительно потому, что она происходила из израильских семей, населявших географическую область Моав. Весь сюжет Книги Руфь вращается вокруг закона о выкупе земли и овдовевшей родственницы (Втор. 25:5-10). Этот закон распространялся строго на единокровных израильтян. Ближайший родственник Елимелеха, обязанный совершить выкуп, отказался от него и подвергся публичному позору — обряду «разувания». Если бы Руфь действительно обладала чуждой моавитской кровью, этот родственник мог бы мгновенно и без всякого ущерба для репутации отклонить выкуп, сославшись на расовый запрет из Второзакония (23:3). Его молчание и принятый на себя позор свидетельствуют о том, что старейшины у ворот единодушно признавали её чистой израильтянкой.
Закон категорически запрещает моавитянам входить в общество Господне: «и десятое поколение их не может войти в общество Господне вовеки». Царь Давид был правнуком Руфи (всего третье поколение от неё). Если бы Руфь была расовой моавитянкой, Давид по закону не имел бы права войти в собрание Израиля и быть помазанным на царство. Однако Давид воспевал Закон и правил Его народом, что было бы невозможным при наличии у него инородной крови. Популярная фраза Руфи к Ноемини (Руфь 1:16) в оригинале на иврите звучит без глаголов будущего времени и переводится как: «твой народ — мой народ, твой Бог (Элохим) — мой Бог (Элохим)». Слово «Элохим» в Писании регулярно используется в значении «судья» или «судьи» (особенно в эпоху Судей). Руфь буквально заявляла, что констатирует факт их кровного единства и переходит из-под юрисдикции местных израильских судей Моава под юрисдикцию судей колена Иуды в Вифлееме. После возвращения из Вавилона Ездра и Неемия бескомпромиссно принудили израильтян изгнать всех чужеземных жен (включая моавитянок) и их гибридное потомство как осквернение святого семени. Руфь не могла быть расовой моавитянкой, поскольку это означало бы, что действия Ездры были бы безумием, ведь он осудил бы ту самую примесь, через которую Элохим вывел линию Спасителя наций Европы.
Первое слово было Бог. ☦️ | 547 |
| 6 |  Переосмысление патристической сути боговоплощения в адамической плоти.
☦️В трактате «О воплощении Слова» святитель Афанасий Великий прямо указывает, что дьявол является онтологическим врагом нашей расы. Движимый состраданием к нашему увяданию, Спаситель воспринял тело, абсолютно идентичное нашему, став сопричастным расовой плоти и крови Своих братьев через семя Авраамово. Если враг нашего рода нанёс столь глубокую рану роду Адама, что ради его искупления Творцу потребовалось лично воплотиться в адамической плоти, то любые попытки размыть Божественные границы или осквернить святое семя — это акт воинствующего сатанизма, напрямую направленный на осквернение Храма в лице белой расы.
«Сжалившись над нашей расой, пожалев нашу немощь и снизойдя к нашему тлению, не потерпев господства смерти, Он принимает на Себя Тело, не отличное от нашего».
— Св. Афанасий Александрийский, «О воплощении Слова», 8 гл., 2 фрагмент.
Первое слово было Бог. ☦️ | 661 |
| 7 |  Почему временный ритуальный статус Закона не нивелирует статус метисов?
Ссылаясь на Второзаконие (23:2), где ясно установлен строгий запрет на допуск бастардов (мамзеров/расовых гибридов) в общество Господне, мы вновь и вновь сталкиваемся с нелепыми обвинениями в «лицемерии»:
«Но ведь в первом стихе той же главы ограничения налагаются и на искалеченных израильтян! Если Новый Завет упразднил эти ритуальные правила, почему вы разделяете эти нормы и продолжаете настаивать на изоляции мамзеров?».
Подобная софистика держится на тотальном непонимании ветхозаветной сотериологии и онтологической разницы между временным храмовым ритуалом и вечным генетическим законом. Наши противники мыслят категориями сиюминутного ритуала, забывая, что в Ветхом Завете еще не было раскрыто учение о Небесном Царстве во всей его полноте. В ту эпоху абсолютно все субъекты адамического завета без исключения — и грешники, и величайшие праведники — после физической смерти уходили в Шеол (царство мертвых), пребывая в состоянии духовного ожидания. Эти узы смерти были разорваны только искупительной жертвой Спасителя, который Своей кровью вывел из плена весь адамический мир, сойдя во царство мёртвых, проповедовать «духам в темнице». Генетическая линия Адама несет в себе бессмертный Дух Творца (нешама), передающийся по наследству, что делает воскресение адамитов неизбежным по рождению.
Физические дефекты (Втор. 23:1) — это лишь внешние недостатки или временные обрядовые нечистоты чистокровного человека. Они регулировали исключительно временный статус доступа к храмовой службе на земле и никак не влияли на расовую принадлежность израильтянина и наличие в нем Божественного духа. Статус мамзера (Втор. 23:2) — это вопрос необратимой биологической, генетической порчи. Расовый гибрид по определению нарушает фундаментальный Божественный закон творения «род по роду», заложенный еще в Книге Бытия. Его невозможно исправить или «очистить» никаким религиозным ритуалом или водным крещением, точно так же, как невозможно превратить волка в овцу. Мамзеры — это не оригинальное творение Бога, а «разбитые водоемы» (колодцы), которые не могут держать воды. Из-за смешения семян их тела физически неспособны вместить и удерживать Святой Дух Творца. Они не уходят в Шеол для ожидания спасения, поскольку лишены бессмертного адамического духа. Их уделом становится полное исчезновение (аннигиляция) и истребление в огне суда. Временный ритуальный дефект не лишает адамита вечного духа, в то время как расовое смешение уничтожает сам залог для воскресения.
Первое слово было Бог. ☦️ | 657 |
| 8 |  没有文字... | 347 |
| 9 |  Ознаменование чудес преображения Господнего как выявление расового портрета арийских провозвестников.
В пятнадцатой главе апокрифического произведения «Апокалипсис Петра» представлен переосмысленный фрагмент преображения Господнего, где, следуя хронологии евангельской сцены, перед Петром, Иаковом и Иоанном явились Моисей и Илия, чьи лица испускают луч, одежды сияют, тела описаны как «белее всякого снега и краснее всякой розы», что при смешении выдаёт бледную кожу и розовый румянец. Описание «белее снега и краснее розы» имеет очень близкую параллель в книге Еноха (1. Енох. 106), где необычным образом описан Ной. Поэтому автор «Апокалипсиса Петра», по-видимому, соединяет евангельскую традицию Преображения с более древней апокалиптической традицией. В 41 фрагменте книги «Извлечения из пророческих книг» святителя Климента Александрийского идентифицируется произведение «Апокалипсис Петра» как подлинные слова посла Павла, что довольно показательно в отношении вышеупомянутого расового портрета.
“И когда мы молились, явились внезапно двое мужей, стоящих пред Господом, на которых мы не могли смотреть. Ибо исходило сияние от лиц их, как от солнца, и одежда их светилась так, как еще никогда не видело око человеческое. Ибо и великолепия, коими были они облачены, и красоты лика их не могут описать ничьи уста, и ничье сердце измыслить не может. Увидев их, ужаснулись мы, ибо тела их были белее всякого снега и краснее всякой розы. И красное было на них смешано с белым, и я просто не могу описать красоты их. Ибо и волосы были у них волнистые и приятные видом и обрамляли лица и плечи их, словно один венок, сплетенный из цветов нара и пестрых цветов, или словно радуга в эфире. Столь благолепен был облик их. Увидев их красоту, ужаснулись мы пред ними, когда внезапно явились они. И приступил я к Господу и сказал: «Кто сии?» И говорит Он ко мне: «Это Моисей и Илия, братья ваши праведные, облик которых желали увидеть вы».“
— апокриф «Апокалипсис Петра», глава 15, стихи 6-13, составлен ок. 100-150 гг.
Первое слово было Бог. ☦️ | 761 |
| 10 |  🙅♀️ ЭНДОГАМИЯ БЫВШЕГО ПАТРИАРХА АРМЯНСКОЙ АПОСТОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ
📘 Изучая труды Католикоса всех армян, выдающегося иерарха Константинопольской Армянской Апостольской Церкви, я обнаружил примечательную богословскую деталь. В своем сочинении, посвященном христианской этике и устроению семьи, патриарх на примере противостояния линий Каина и Сифа наглядно демонстрирует, почему благочестивая семья должна избегать оскверняющего расового смешения: именно через брачные союзы с порочным потомством Каина, породившим допотопных исполинов, произошло нравственное падение и деградация некогда чистого древа Сифа. Категорически настаивая на сохранении семейной чистоты, патриарх, подобно закону Моисея, призывает чад Церкви свято оберегать свою обособленность и не вступать в никакие расово-смесительные союзы.
«Дом и семья Адама с безутешным сердцем и в трауре проводили горестные дни, пока не родился сын утешения — патриарх Сиф, который был истинным прообразом Сына Божьего. И как потомство Сифа было названо сынами Божьими, так и Христос назвал Своих верующих чад этим высоким именем. Здесь достойно обратить внимание на семью дома Каина и семью дома Сифа. Богобоязненный и благочестивый Сиф является для своего потомства примером добродетели и воспитателем; Каин же, жадный, себялюбивый и жестокий земледелец, сеет зло в семейном поле. Выросли великие исполины, которые, возрастая и усиливаясь, подавили прекрасные цветы патриарха Сифа, и его чистое семейное поле смешением осквернили. Сыны Божьи, смешавшись посредством родства с сынами человеческими, зло соблазна одолели добро; вследствие чего дети смешанного происхождения этих двух родов все вместе уклонились с прямого пути благочестивых патриархов. Этот знаменательный случай родов Сифа и Каина представляет нам точный и несомненный пример: не породняться со злыми и даже не устанавливать с ними родство посредством брака. Злые всегда являются соблазном человеческого общества и всегда существуют, приходя на пути нашей жизни; избежать которых невозможно, ибо Христос сказал: «Невозможно не прийти соблазну» (Лк. 17:1). Поэтому следует со всяким тщанием остерегаться, особенно в отношении семейных связей. Моисей, богоглаголивый, законами давал повеление сынам Израиля не смешиваться с чужеземцами; точно так же Иисус Своим Евангелием непрестанно проповедует сынам Церкви остерегаться соблазна злых».
— Мкртич И. Хримян I, Патриарх армян Константинополя: «Семья Небесная от имени Армянской семьи», оп. 1876 год.
Первое слово было Бог. ☦️ | 843 |
| 11 |  Почему искупление на Голгофе было бы невозможно, если бы Мученик не принял на себя природу европейцев?
В одном из важнейших догматических памятников раннехристианской эпохи, направленном на защиту диофизитства и опровержение монофизитской ереси Евтихия, папа римский Лев Великий выводит ключевое богословское положение. Согласно его формуле, Христос не мог бы просто победить грех в качестве некоего обособленного «нового творения» — для полноты совершения искупления Ему было необходимо явиться в мир, будучи сопряжённым с природой и расой. 🌲
“Ибо, как невозможно было расторгнуть изначальные узы нашего плена, если бы не явился человек нашей расы и нашей природы — не обременённый бременем ветхого долга и способный Своей непорочной кровью изгладить долговую расписку смерти, как то было от начала предопределено Божественным промыслом, — так и свершилось в полноте назначенного времени: многократно возвещённое обетование достигло своего долгожданного исполнения, и тем самым развеялись всякие сомнения относительно того, о чём столь часто свидетельствовали пророчества, сменявшие одно другое.”
— Святитель Лев Великий: «К монахам Палестины», послание 124, глава № VII.
Первое слово было Бог. ☦️ | 852 |
| 12 |  Папа Феликс о кровных узах Спасителя с Его заветным народом, европейцами.
🇻🇦 Папа Феликс III в своём послании против монофизитской христологии к епископу Петру Фуллону (патриарху Антиохии) подчёркивает, что Христос кровно родственен нам, европейцам, по плоти, а значит, разделяет с нами всеобщее этническое происхождение.
«Поскольку Христос опять родился от женщины и принадлежит к одному с нами происхождению, одной расе, и, будучи единосущным и безгрешным, Он претерпел страдания. Ибо Сын не только является единосущным нам по плоти, но и является родственником».
— Святитель Феликс III, папа Римский: «Послания и декреты», послание № III.
Первое слово было Бог. ☦️ | 1 111 |
| 13 |  🇺🇦☦️С Днем Независимости Украины!
Цветущие украинские земли всегда олицетворяли собой заветный порядок, основанный на честном труде, праведности и любви к родной почве. Неудивительно, что эта священная «житница Европы» приняла на себя самый яростный удар красного зверя — безбожного большевизма. Враги нашего священного рода устроили спланированную компанию геноцида — искусственные голодоморы и жестокое раскулачивание, унёсшие жизни миллионов белых христиан. Большевистские бандиты забирали у трудолюбивых крестьян всё до последнего зерна, взрывали величественные храмы и безжалостно уничтожали священство, навязывая вместо веры свою пятиконечную звезду. Но дух нашего народа остался непокорённым, а память о героях, мужественно сражавшихся в ХХ веке против коммунистической тирании, продолжает жить в сердцах их потомков. В настоящее время, когда глобалистские силы пытаются опутать белый мир новыми цепями мультикультурализма, расового смешения и духовного разложения, Слово Творца остаётся незыблемым щитом. Прежняя «женщина в пустыне» готовится вновь стать девственной Невестой, очистившись от влияния сатанинской системы Вавилона. Великое национальное пробуждение и возвращение к истокам позволят нашему народу сбросить путы лживых идеологий и встать под стяг Божьего Закона, обретя вольное благословение и истинную свободу в верности Христу.
🇺🇦 Несмотря на тяжелейшие вызовы сегодняшнего дня, мы от всего сердца поздравляем братьев-украинцев с заслуженным Днём независимости, а также с прошедшим накануне Днём государственного сине-жёлтого флага. Пусть вера, чистота крови и верность Слову сохранят и защитят эту землю!
Первое слово было Бог. ☦️ | 1 091 |
| 14 |  Моральный кодекс Ветхого Завета остаётся неизменным стандартом в рамках библейской правовой системы.
Фатальное заблуждение современных церквей, открывающее путь антиномизму (лжеучению об отмене закона), кроется в их полной неспособности отделить вечный нравственный закон Бога от временных «дел закона». На Голгофе были «пригвождены к кресту» исключительно обрядовые предписания, левитские ритуалы и ветхозаветные жертвоприношения — включая физическое обрезание, правила стрижки волос и ношение синей ленты на краях одежды. Эти установления полностью утратили свою силу после искупительной смерти Агнца, когда временное левитское служение уступило место вечному чину Мелхиседека, носителем и главой которого является Спаситель Европы.
Вся обрядовая система была лишь временной «тенью будущего» и «детоводителем», направлявшим нас ко Христу. В то же время абсолютные моральные нормы — Декалог Моисея, а также законы, запрещающие блуд, содомию и ростовщичество, — неизменны. Если бы моральный закон Ветхого Завета действительно был упразднен, то Новый Завет не утверждался бы на Декалоге, заповеди которого он не отменяет, а, напротив, подтверждает и углубляет. Большинство нравственных предписаний Ветхого Завета находят свое прямое отражение в новозаветных текстах, зачастую цитируясь абсолютно дословно. Отрицая неизменность этих моральных законов, мы лишаем себя твердого юридического и священного основания для запрета таких извращений против Божьего порядка, как скотоложество.
Божественный стандарт в отношении мерзостей остается в силе, и закон о смертной казне за эти преступления по-прежнему служит выражением высшей Божьей справедливости. Как белые христиане, мы не упраздняем Закон верой, но всецело утверждаем его незыблемый авторитет (Рим. 3:31). Праведный человек, ведомый Божьим духом, соглашается с тем, что заповеди Творца «святы, праведны и добры» (Рим. 7:12) и добровольно подчиняется закону; когда же те из христиан, которые одобряют грешников и принимают их сторону, разделяют с ними вину и в равной степени заслуживают смертного приговора (Рим. 1:32). В библейской теократии толерантность к греху тождественна соучастию в преступлении: свидетель, который хранит молчание о нарушении закона или одобряет грешника, становится сообщником и разделяет наказание.
Принятие обществом того, что Бог называет мерзостью, не является актом милосердия, а представляет собой коллективное восстание, которое неизбежно навлекает божественный гнев и тиранию как форму наказания за отступничество. Строгость Нового Завета не только не уступает Ветхому, но и превосходит его в вопросах ответственности за сознательное беззаконие. Если под законом Моисея «отвергающий при двух или трех свидетелях без милосердия наказывается смертью» (Евер. 10:28), то в Новом Завете те, кто попирает Сына Божьего и презирает Кровь Завета, подлежат «тягчайшему наказанию» и «ярости огня». Петр подтверждает неизменность этого принципа, напоминая, что каждая душа, которая откажется слушать величайшего пророка, будет полностью истреблена из среды народа (Деян. 3:23). Этот же вердикт подтверждается и на страницах Евангелия словами Самого Спасителя (традиционно выделяемыми красным шрифтом), где Он лично выносит приговор о физическом истреблении Своих противников: «Врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною» (Лк. 19:27). Новый Завет Агнца не является «лицензией на грех» или отменой моральных норм; это эксклюзивный брачный договор с домом Невесты. Вложив Свои заповеди в сердца и умы европейцев, Арийский Муж ожидает послушания, основанного на родоплеменной любви и признании верховной власти Творца.
Первое слово было Бог. ☦️ | 975 |
| 15 |  𝐕𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐃𝐚𝐰𝐧 | 555 |
| 16 |  Почему дом израильских наций — это иафетическая Европа, а не «разбитый сосуд» ближневосточной Палестины?
В противовес глумлению христианских диспенсационалистов над священным Писанием Господа, которые ошибочно фокусируют библейскую историю на современном государстве в Леванте, на деле же данная земля никогда не была окончательным «местом» для народа Божьего, а скорее Палестина служила лишь временным полигоном и «отправной точкой» для достижения кульминации пророчества ключевого фрагмента второй книги Царств о том, что Европа станет конечным домом, на котором будет зиждиться род Израиля.
«И поставлю Я место для народа Моего, для Израиля, и насажу его, и будет он жить на своём месте, и не будет тревожиться, и не будут сыны беззакония притеснять его, как было».
— слова Владыки миров, обращённые к царю Давиду посредством посланника Нафана: вторая книга Царств, 7-я глава.
🇮🇱 Фундаментальный рациональный контраргумент против еврейских басней, глубоко проникших и столь рьяно неосознанно продвигаемых современными церквями, кроется в простом изучении временных рамок Писания: пророк Нафан обращается к царю Давиду в то время, когда народ Божий уже сотни лет как обосновался в Иерусалиме, спустя четыре века после завоевания Ханаана. Если бы Господь обещал «назначить» землю, в которой народ и так находился на протяжении поколений, это стало бы нелепейшим анахронизмом, что бы ни говорили еврейские церкви, в то время как «назначенное место» находилось в пределах земель Северной и Западной Европы. Пророчество находит своё кульминационное отражение в 32-й главе Второзакония, где Всемогущий, обращаясь к физическому Израилю, выразительно провозглашает то, что Он вел сохранность земель наций, которая в временном отрезке была необитаема.
😇 Европа (Невеста) идентифицируется истинной колыбелью израильских наций из Второзакония, поскольку именно здесь адамический род обрёл преемственность зарезервированной Господом земли ещё до начала времён. Ключевой фазой являлось переселение народов в эти пределы, ставшее освободительным актом восстановления утраченного завета и «новым обручением» народа с Мужем. Слова Богослова также соответствуют этой преемственности в пророчестве Откровения, где Жена находит убежище в «пустыне», специально уготованной для неё, тождественной европейскому континенту и «питаемой» Словом Яхве.
«И женщина убежала в пустыню, где имеется место, приготовленное Богом, чтобы там они питали её тысячу двести шестьдесят дней».
— Иоанн Богослов, описывая видение о жене, облаченной, 12 раздел, 6 пассаж.
🤩 Переселение истинного Израиля в европейский удел неизбежно повлекло за собой и трансфер престола Давида, ибо божественный завет гарантирует непрерывность этой власти во все поколения. Именно этим обусловлена глубокая связь европейских монархий с царственным коленом Иудины, чьи представители основали благородные дома Европы. Находясь в эпицентре пророческого периода «бедствия времени Иакова», адамический род ныне претерпевает те же скорби, что и Израиль древности. Эти страдания являются божественным инструментом коррекции, призванным заставить наш народ осознать пагубность таких грехов, как идолопоклонство и расовое смешение. Обещанный Израилю «субботний покой» так и не был достигнут в полной мере из-за хронического отступничества наших белых предков. Но Писание хранит нерушимый завет: в то время, когда сердца детей обратятся к путям отцов и к чистоте Божьих постановлений, на землю прольется обещанный дождь духовного обновления и возрождения.
Первое слово было Бог. ☦️ | 1 169 |
| 17 |  О посещении православной Экклесии Екатерины Александрийской на Крите.
🧒 Семнадцатого числа я посетил православную Церковь (Экклесию) великомученицы Александрийской, расположенную в венецианской крепости Фортецца в городе Ретимнон, знаменитом греческом острове Крит. Почему именно данная Экклесия стала ключевым аспектом моего кругозора? Как для христианина веры движения идентичности, зная все подробности её жизнеописания, её история заиграла новыми красками. Следуя хронологии жизнеописания великомученицы, Екатерина была девушкой из знатного рода, которая обладала соблазняющей красотой, но отказалась от многочисленных женихов и поставила условие, чтобы её жених превосходил её по знатности, богатству, красоте и мудрости. В конце концов к ней обращается некий старец, который объясняет ей, что её Жених — Христос, после чего в жизнеописании описываются её видения, где перед ней является сам Спаситель с Богородицей.
Первое видение, в котором Христос (в образе Младенца) отворачивается от Екатерины, символизирует состояние развода и нечистоты, в котором находились колена Израиля (предки современных европейцев) после ассирийского пленения. Отказ Христа смотреть на неомытую Екатерину — это не проявление немилости, а констатация того, что Бог признает Своей Невестой только очищенный адамический народ. Сюжет особенно ценен тем, что Екатерина отвергает земных женихов. В пророчествах Осии и Иеремии это соответствует моменту, когда Европа, насытившись связями с «чужими богами» и иными расами, наконец говорит: «Пойду я и возвращусь к первому мужу моему; ибо тогда лучше было мне, нежели теперь» (Осия 2:7). Земные женихи — это аллегория чужеродных идеологий, мультикультурализма и гуманизма, которые веками пытались соблазнить европейскую «Невесту», уводя её от чистоты её крови и веры. Екатерина, хранящая девственность для Христа, символизирует расовую исключительность белой адамической расы, к которой призывал сам Господь.
Второе видение описывает брачный союз между Младенцем и Невестой, где Екатерина, будучи очищенной в крещении и будучи персонификацией Невесты (коллективным адамическим родом), бракосочетается с Младенцем. Принятое Екатериной водное крещение символизирует расовое и духовное пробуждение европейских народов, омытых кровью Агнца и очищенных «банею водной посредством Слова», что знаменует момент, когда Европа, осознав свою истинную идентичность, отвергает ложных «любовников». Этот союз является прообразом грядущей Брачной Вечери белого Агнца, которая станет триумфальным актом полного расового и духовного восстановления, который завершится великой «жатвой», а также очищением земли для остатка.
☦️ Сама Церковь имеет воинственный окрас: она насыщена православными иконами мучеников-воинов. Больше всего меня зацепила икона Меркурия Смоленского, белого воина, вставшего живым щитом на пути монгольских орд и защищавшего адамическую кровь Руси от расового «потопа». По молитве Василия Великого он поразил копьём Юлиана Отступника, доказав, что молитва о смерти врагов Божьих — акт высшей степени справедливости. В том числе в храме присутствует икона Димитрия Солунского, святого который благословил юношу Нестория на битву с Лием. Лий бесчеловечно сбрасывал на копья христиан, насильственно выведенных на бой, но в конечном итоге юноша Несторий, тождественно Давиду, отправил в ад своего Голиафа.
Первое слово было Бог. ☦️ | 1 133 |
| 18 |  «Евреи» как группа, принадлежащая к враждебной расе в отношении Христа.
✅ Употребление слова «еврей» по отношению к Иисусу Христу является грубой исторической ошибкой. Как отмечает лексикон Тейера, апостол Иоанн рассматривал «евреев» как совокупность людей, не имеющих ничего общего с Христом и Его учениками в религиозных и духовных вопросах, приписывая Спасителю выражения, которые отделяют Его и апостолов от этой группы так, будто бы последние принадлежали к иной, враждебной расе. Что при антитезе было бы невозможным, ибо Спаситель был избран в завет европейской расы.
«Апостол Иоанн, поскольку в соответствии с положением вещей в его время, рассматривал евреев как совокупность людей, враждебных христианству, пришёл к убеждению, что и он сам, и все истинные христиане не имеют ничего общего с ними в религиозных вопросах. Даже в своём повествовании о жизни Иисуса он не только проводит различие между евреями и Иисусом, но и приписывает Иисусу и Его апостолам выражения, посредством которых они отличают себя от евреев, как если бы последние происходили от иной расы».
— Джозеф Генри: «Греко-английский словарь Нового Завета», страница 360.
Первое слово было Бог. ☦️ | 960 |
| 19 |  Святитель Иоанн Златоуст: еврейский народ — звери, созданные для смерти.
🚫 В своей полемике против “народа дьявола“ Иоанн Златоуст называет евреев «неуправляемые животными», которые навечно отсекли от себя Царство Бога, предназначенные для убийства, цитируя фрагмент из Луки, где Христос из притчи в образе царя призывает христиан убивать врагов.
«Стефан был прав, называя их упрямыми, ибо они не взяли на себя иго Христово, хотя оно было сладко и не имело в себе ничего обременительного или угнетающего. Ибо Он сказал: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем», и: «Возьмите на себя Мое иго, ибо иго Мое сладко, и бремя Мое легко». Тем не менее, они не взяли на себя иго из-за упрямства своего. Они не только не взяли его, но и сломали и уничтожили. Ибо Иеремия сказал: «Давно вы сломали свое иго и разорвали свои узы». Это сказал не Павел, а голос пророка, звучавший громко и ясно. Когда он говорил об иге и узах, он имел в виду символы власти, потому что евреи отвергли власть Христову, когда сказали: «У нас нет царя, кроме Цезаря». Вы, евреи, сломали иго, разорвали узы, изгнали себя из Царства Небесного и подчинились власти людей. Подумайте вместе со мной, насколько точно пророк намекнул на то, что их сердца были неуправляемы. Он не сказал: «Вы сняли иго», а сказал: «Вы сломали иго», и это преступление необузданных зверей, которые неуправляемы и отвергают власть».
«Хотя такие звери и непригодны для работы, они пригодны для убийства. И это случилось с евреями: когда они становились непригодными для работы, они становились пригодными для заклания. Вот почему Христос сказал: «А этих врагов Моих, которые не хотели, чтобы Я был царём над ними, приведите сюда и убейте их!».
«Но синагога — это не только бордель и театр; это также логово разбойников и пристанище для диких зверей. Иеремия сказал: «Дом твой стал для меня логовом гиены». Он говорит не просто «дикого зверя», а «нечистого дикого зверя», и еще: «Я оставил дом мой, я отверг наследие мое». Но когда Бог оставляет народ, какая надежда на спасение остается? Когда Бог покидает какое-либо место, это место становится обителью демонов. Но, во всяком случае, евреи говорят, что они тоже поклоняются Богу. Да не будет мне так говорить! Ни один еврей не поклоняется Богу! Кто так говорит? Так говорит Сын Божий. Ибо Он сказал: «Если бы вы знали Отца Моего, то знали бы и Меня. Но вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего». Мог ли я представить свидетеля более заслуживающего доверия, чем Сын Божий? Если же евреи не познали Отца, если распяли Сына, если отвергли помощь Духа, то кто же осмелится открыто заявить, что синагога — обитель демонов? Там не поклоняются Богу. Да не будет так! Отныне она остается местом идолопоклонства. Но всё же некие люди почитают её как святое место».
— Св. Иоанн Златоуст в антисемитской полемической беседе «против евреев».
Ни в какой последующей проповеди Златоуст не говорит, что еврейский народ способен обрести спасение. Он прямо заявляет: «Ни один еврей не поклоняется Богу!» В толковании к Римлянам (11-я глава) он всего лишь декларирует, что иудеи, израильтяне, если покаются, подобно их братьям — европейцам, обретут вечное спасение.
Первое слово было Бог. ☦️ | 1 004 |
| 20 |  🤩 Срочное обращение с просьбой о молитве за узника нашего движения.
🤩 Наш брат по вере, узник совести христианской идентичности, сейчас находится в лапах мусоров. Мы, будучи его соратниками, независимо от идеологических разногласий, призываем всех молиться о его скорейшем освобождении. Тем, кто поддерживает с ним связь (через чаты или переписки), настоятельно рекомендуем удалить все сообщения и скрыть аккаунт, чтобы защитить себя и избежать лишних проблем для нашего соратника. Остальных призываем соблюдать основные принципы анонимности: используйте виртуальные или временные номера, скрывайте свое местоположение (страну и город), используйте псевдонимы вместо настоящих имен и фамилий и ни в коем случае не отправляйте фотографии, связанные с вашей внешностью, даже самым близким соратникам. Сейчас ему хотят впихнуть 205-ю статью УК РФ (от 10 до 20 лет лишения свободы, вплоть до пожизненного), поэтому дважды подумайте перед тем, как пренебречь конфиденциальностью.
Первое слово было Бог. ☦️ | 1 531 |
