ch
Feedback

不要被骗子欺骗!Telemetrio 会找到并标记这些频道 👉 如果想查看标记,请订阅

مآثر السَّلف ┋

مآثر السَّلف ┋

前往频道在 Telegram

"اهجُر ذَنبَك مَا استَطَعتَ؛ إنَّ الذُّنُوبَ مَرَافِئُ النَّدَمِ، ومَنَارَاتُ الألمِ، ومُفسِدَاتُ القُلوب". البداية ١٧/٠٦/٢٠٢٤ https://t.me/+bTG3MByyUNczMjE8

显示更多
246
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
-230 天
帖子存档
‏لقد هذّبتنِي يقظةُ الرأي والنُهَى ‏إذا هذّبت غيري ضروبُ التجاربِ! ‏
‏لقد هذّبتنِي يقظةُ الرأي والنُهَى ‏إذا هذّبت غيري ضروبُ التجاربِ! ‏

لماذا صيام يوم عاشوراء يُكفِّر سنة، بينما صيام يوم عرفة يُكفِّر سنتين؟ قال العلّامة ابن القيم رحمه الله: السبب الأول: أن يوم عرفة في شهر حرام وقبله شهر حرام، وبعده شهر حرام، بخلاف عاشوراء. السبب الثاني: أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا بخلاف عاشوراء، فضُوعِف ببركات المُصطفىٰ. بدائع الفوائد.

صباح الخير ... إنَّ فِي الجنَّة منازِل لَن ينالهَا العبد إِلَا بالِابتلاء. - ابن القيم.
صباح الخير ... إنَّ فِي الجنَّة منازِل لَن ينالهَا العبد إِلَا بالِابتلاء. - ابن القيم.

صيام يوم عاشوراء

قال ابن الجوزي رحمه الله: «ما في المقابر من دفينٍ إلا وهو متألّمٌ من سوفَ!»

. «لَا تَدَعـوا الأمرَ بالمَعـرُوفِ وإنْ قصَّــرتُم فيِ بَعضــه، ولاَ تدَعوا النهِي عَن المُنكَرِ وإن كنُتمْ توَاقعُونَ بعَضه
.
«لَا تَدَعـوا الأمرَ بالمَعـرُوفِ وإنْ قصَّــرتُم فيِ بَعضــه، ولاَ تدَعوا النهِي عَن المُنكَرِ وإن كنُتمْ توَاقعُونَ بعَضه».
ابن حَزم -رحِمَه الله-

وتتصرَّف به في دلالها وهواها تارةً وضدَّها، فيراها حيناً كما ينظر طفل إلى سكرة، وحيناً كما ينظر المريض إلى مقبرة! وإذا هي أنف
وتتصرَّف به في دلالها وهواها تارةً وضدَّها، فيراها حيناً كما ينظر طفل إلى سكرة، وحيناً كما ينظر المريض إلى مقبرة! وإذا هي أنفقت أهلكَتْ بلذَّة، وإذا هي امتنعت هَلَكَتْ بألم … داءٌ لا يدري أنَّى يُؤتى له #الرافعي

وقد عِشتُ ما عِشتُ بقلبٍ مُغلَقٍ وعقلٍ مفتوح؛ وليتني كنتُ جاهلًا مُغلِقًا عقلَه، وكان قلبي مفتوحًا لأفراحِ هذا الكونِ العظيم!
وقد عِشتُ ما عِشتُ بقلبٍ مُغلَقٍ وعقلٍ مفتوح؛ وليتني كنتُ جاهلًا مُغلِقًا عقلَه، وكان قلبي مفتوحًا لأفراحِ هذا الكونِ العظيم! [الانتحار (٤) || وحي القلم]

‏يقول أستاذنا الرافعي في وصف وجهها: ‏«وإني لألمح فيه سرًا عجيبًا يكون فقدان العبارة عنده، هو أبلغُ العبارة في وصفه»
‏يقول أستاذنا الرافعي في وصف وجهها: ‏«وإني لألمح فيه سرًا عجيبًا يكون فقدان العبارة عنده، هو أبلغُ العبارة في وصفه»

‏إِنَّ المَليحَةَ مَن تُزَيِّنُ حَليَها لا مَن غَـدَت بِحُلِيِّها تَتَزَيَّنُ!
‏إِنَّ المَليحَةَ مَن تُزَيِّنُ حَليَها لا مَن غَـدَت بِحُلِيِّها تَتَزَيَّنُ!

بين الميل القلبي والترجيح العقلي: «صلابة العقل تلطفها رقة العاطفة، وطيش العاطفة يهذبه تدبير العقل!»
بين الميل القلبي والترجيح العقلي: «صلابة العقل تلطفها رقة العاطفة، وطيش العاطفة يهذبه تدبير العقل!»

قالَ العَلَّامَةُ ابْنُ عُثَيْمِينٍ - رَحِمَهُ اللَّه -: « لَا تَكْرَهْ شَيْئًا اخْتَارَهُ اللَّهُ، فَقَدْ يَخْتَارُ اللَّهُ
قالَ العَلَّامَةُ ابْنُ عُثَيْمِينٍ - رَحِمَهُ اللَّه -:
« لَا تَكْرَهْ شَيْئًا اخْتَارَهُ اللَّهُ، فَقَدْ يَخْتَارُ اللَّهُ شَيْئًا فِيهِ مَصْلَحَةٌ عَظِيمَةٌ لَا تَدْرِي عَنْهَا أَنْتَ ».
شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ (٣/٣٠٩)

مهما بلغ العبد من التلذذ بمعصيته فإنه يظل مستشعرا الذل وإن غالطته نفسه وزين له الشيطان سوء عمله، وإنه ليستعذب لحظة النزوع منه
مهما بلغ العبد من التلذذ بمعصيته فإنه يظل  مستشعرا الذل وإن غالطته نفسه وزين له الشيطان سوء عمله، وإنه ليستعذب لحظة النزوع منها إذ هي لحظة رجوعه إلى ربه العزيز! فيكون بين لذة المعصية مع ذلها وبين اطمئنان النفس وسكونها ورضاها وعزها بعد الذلة؛ فلا يزال قلبه في نزاع بين لمّة ملك ولمّة شيطان يتعاقبان عليه تعاقب الليل والنهار ومددهما منه؛ فأيهما أمد بالعون غلب ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

تَجري على رِسْلِها الدُنيا ويتـبَعُها رأيٌ بتعليلِ مَجراها ومُعتقَد أعيا الفلاسفةَ الأحرارَ جهلهمُ ماذا يخَبي لهمْ في دَفَّتـ
تَجري على رِسْلِها الدُنيا ويتـبَعُها رأيٌ بتعليلِ مَجراها ومُعتقَد أعيا الفلاسفةَ الأحرارَ جهلهمُ ماذا يخَبي لهمْ في دَفَّتـيهِ غد إنّا إلى اللهِ! قولٌ يَستريحُ بهِ ويَستوي فيهِ مَن دانوا ومَن جَحدوا - الجواهري

يوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان. - ابن القيم.

‏صَلىٰ عليكَ اللهُ ماخَفقتْ بِنَا أرواحُنَا تَرْجُو جِوارِكَ مَوعدًا.

" أنت أعلم بفتنتك ؛ فاعتزلها. أن تموت وأنت تُجاهد نفسك لتستقيم.. خيرٌ لك من أن تموت مُستسلمًا لشيطانك وهواك.
جاهد ، لعلك تستقيم يومًا."

صبَاحُ الخَير... سيشرقُ الله فجرًا لا سوادَ بهِ ‏وظُلمةُ الليلِ تُجليها الصباحاتُ!

من فوائد الابتلاء قال الإمام ابن القيّم -🤎- : ومن رحمته عزَّ وجلَّ أن نغَّص عليهم الدُّنيا وكدّرها، لئلا يسكنوا إليها، ولا ي
من فوائد الابتلاء
قال الإمام ابن القيّم -🤎- : ومن رحمته عزَّ وجلَّ أن نغَّص عليهم الدُّنيا وكدّرها، لئلا يسكنوا إليها، ولا يطمئنوا إليها ويرغبوا في النعيم المُقيم في داره وفي جواره، فساقهم إلى ذلك بسياط الابتلاء والامتحان فمنعهم ليُعطيَهُم، وابتلاهم ليُعافيَهُم، وأماتهم ليُحيِيَهم    إغاثة اللهفان 2/917