مُـسّلِـمْ_𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦
前往频道在 Telegram
قال رسول الله ﷺ : " يأتي زمانٌ على أمَّتي القابض على دينه كالقابض على جمرةٍ من النار " فاللهم ثَبِّت قلوبنا على دينك للتواصل: @patience0_bot
显示更多1 453
订阅者
无数据24 小时
-157 天
-4330 天
帖子存档
1 453
هذا لمن اراد طلب العلم وتفقه في دين الله سبحانه وتعالى عليه بنصائح العلماء رحمهم الله وغفر لهم وحفظ الله الاحياء منهم
1 453
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: قال: "من كان دليله كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه" (أي من اقتصر على الكتب دون مشايخ)، لكنه استدرك: "من العلماء من تلقوا العلم من الكتب ويسر الله لهم الأمر وبرعوا".
خامسًا: وصايا ختامية
1. أخلص النية: "فلن تنال من العلم إلا على قدر نيتك".
2. اعمل بعلمك: "العمل ثمرة العلم، فكن ممتثلاً لعلمك مطبقًا له".
3. اصبر واعلُ بهمتك: "العلم طويل وشاق، ومعالي الأمور لا تنال إلا على جسر من التعب".
4. احذر المزالق: الكبر، والعجب، والجرأة على الفتوى بغير علم، والحسد.
5. لا تستعجل: قال ابن عثيمين: "يبدأ بالأهم فالأهم، ويبدأ بالمختصرات قبل المطولات".
وأخيرًا: قال الشيخ ربيع المدخلي: "اطلبوا العلم، وبالغوا في طلب العلم، وتُبروا عن ساعد الجد في طلب العلم". أسأل الله أن يوفقك لما يحبه ويرضاه، وأن يرزقك لذة العلم وحلاوته في الدنيا والرفعة به في الآخرة.
1 453
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة حياكم الله يا أخوه
رسالة إلى طالب العلم المبتدئ: كيف تبدأ؟
اعلم أخي الكريم أن طلب العلم الشرعي عبادةٌ عظيمة، بل هو من أفضل ما يتقرب به العبد إلى الله تعالى. يقول الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله: "طلب العلم عبادة ومن أفضل ما يتقرب به إلى الله، بل وأفضل من جميع التطوعات". ومن هنا نبدأ.
أولًا: الأساس الذي لا يقوم البناء بدونه
قال العلامة صالح الفوزان: "من ضيع الأصول حرم الوصول، إذا ضيعت هذه الأصول وهجمت على العلم هجومًا من غير طريقه، فإنك تحرم". وأهم أصلين:
1. الإخلاص لله تعالى: قال ابن باز رحمه الله: "من أهم المهمات الإخلاص في طلبه، وذلك بأن يكون طلبه لله لا لغرض آخر". وقال الألباني رحمه الله: "أن تطلبوا العلم خالصاً لوجه الله، لا تريدون من وراء ذلك جزاءً ولا شكوراً".
2. التقوى والعمل بالعلم: قال ابن باز: "أعظم الأسباب أن تتقي ربك بطاعته وترك معصيته". وقال الألباني: "أوصيهم ونفسي بتقوى الله ثم بالاستزادة من العلم النافع".
ثانيًا: المنهجية الصحيحة في الطلب
قال الشيخ صالح الفوزان: "الطريقة الصحيحة لطالب العلم المبتدئ: حفظ المتون وقراءتها على العلماء لتلقي شرحها، وأن يتدرج شيئًا فشيئًا بحيث يبدأ بالمختصرات، ثم المتوسطات، ثم المطولات، فالعلم يؤخذ بالتلقي وليس بالمطالعة وحدها".
ويقول الشيخ ابن عثيمين: "طلب العلم له طريقان: الأول: تلقي العلم من المشايخ، والثاني: مراجعة الكتب. والتلقي عن العلماء أسهل؛ لأن العالم كالمجهز للطعام يعطيك الطعام مطبوخاً منتهياً".
وقال ربيع المدخلي: "أنا أرى أن الطالب يبدأ يتعلم شيء من اللغة، ويتعلم شيء من العقيدة كالأصول الثلاثة... ويتعلم في توحيد الأسماء والصفات... يبدأ بمثل العقيدة الواسطية".
ثالثًا: الكتب التي يبدأ بها طالب العلم المبتدئ (بالترتيب)
أولًا: العقيدة (أهم شيء): يبدأ الطالب بكتاب الله ثم بكتب العقيدة المختصرة:
قال ابن باز رحمه الله: "ينبغي لطالب العلم أن يبدأ بكتاب الله والعناية به قراءةً وتدبرًا وتجويدًا وحفظًا، ثم المتون التي تصلح بها عقيدته، مثل: كتاب التوحيد، وكشف الشبهات، والعقيدة الواسطية، وثلاثة الأصول، والقواعد الأربع".
وقال الفوزان: "لا تطلب من طالب مبتدئ أن يقرأ في صحيح البخاري، لكن لقِّنه الأربعين النووية، والأحاديث القريبة، وشروط الصلاة، وأحكام الطهارة". وأضاف: "لا تأمره بقراءة كتاب سيبويه، لكن تأمره بقراءة الأجرومية".
الترتيب المقترح للعقيدة:
1. ثلاثة الأصول والقواعد الأربع للإمام محمد بن عبد الوهاب.
2. كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب.
3. كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب (مع شرح "فتح المجيد" أو "تيسير العزيز الحميد").
4. العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية.
5. ثم الحموية ثم التدمرية ثم الطحاوية (للمتقدمين).
ثانيًا: الحديث: يبدأ بحفظ الأربعين النووية وتكملتها لابن رجب "خمسون حديثًا"، ثم عمدة الأحكام، ثم بلوغ المرام، ثم الصحيحين والسنن الأربع.
ثالثًا: اللغة العربية: يبدأ بـ الآجرومية ثم قطر الندى ثم ألفية ابن مالك.
رابعًا: الفقه: يبدأ بـ عمدة الفقه للموفق ثم زاد المستقنع، مع شروح الشيخ ابن عثيمين.
خامسًا: أصول الفقه: يبدأ بـ الورقات للجويني ثم قواعد الأصول.
سادسًا: مصطلح الحديث: يبدأ بـ البيقونية ثم نخبة الفكر لابن حجر.
سابعًا: التفسير: يبدأ بتفسير ابن كثير (الأسهل) ثم تفسير السعدي ثم البغوي ثم ابن جرير.
رابعًا: أقوال العلماء الكبار في طلب العلم
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: قال: "وعلى طالب العلم أن يحرص كل الحرص في طلب العلم، فيتعلم ويسلك المسالك المتنوعة من حضور الحلقات والقراءة في كتب أهل العلم". وكان إذا استعصى عليه فهم آية يدعو: "اللهم يا معلم آدم وإبراهيم علمني، ويا مفهم سليمان فهمني".
الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: قال: "نوصيه بطلب العلم في المدارس النظامية، وإذا كان عندهم حلقات علم لأهل العلم يحضرها، ويجتهد في حفظ القرآن الكريم وحفظ الكتب النافعة".
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: قال: "على طالب العلم أن يتدرج في طلب العلم، لا يأخذ العلم دفعة واحدة، يأخذه من مبادئه وأصوله فيتدرج شيئًا فشيئًا، يبدأ من الألف باء".
الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله: قال: "شعورك أن معك من العلم ما يكفي دليلٌ على حاجتك للعلم، فينبغي للإنسان ألا يُحسِن الظن كثيرًا بعلمه بأنه قد بلغ الغاية".
الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله: قال: "الطريقة المثلى أن يخلص لله تبارك وتعالى في هذا الطلب، فإن هذا قاعدة أساسية". وقال: "أنصح طلاب العلم بالعناية بالقرآن حفظًا ودراسة وتفهمًا، وبسنة رسول الله ﷺ".
الشيخ الألباني رحمه الله: قال: "أوصيكم بالاستزادة من العلم النافع، وأن يقرنوا علمهم بالعمل".
1 453
قالَ الإِمَامُ #ابْنُ_القَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : 🎙️من أراد إنشراح الصدر، و غُفران الذنب، و تفريج الكرب، و ذهاب الهَم؛ فليُكثر من الصلاة على النبي ﷺ
📜 جلاء الأفهام ص 79 - 82 🍂
1 453
📜|أوصى الشافعي تلميذه الربيع بن سليمان، فقال له:📕 حلية الأولياء لأبي نعيم (١٢٣/٩).
1 453
قال ابن تيميه رحمه الله :" والاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع .. فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلبه .. فعليه بالتوحيد والاستغفار .. ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص " ..
1 453
يقول ابن القيّم -رحمه الله-:«إذا كنت تدعو وضاق عليك الوقت وتزاحمت في قلبك حوائجك، فاجعل كل دعائك أن يعفو الله عنك، فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة.»
1 453
كان سلف يشتد خوفهم من قوله تعالى (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ)
1 453
Repost from صَوتيّات عِلميّـة.
الصَّبْرُ فِي طَلَبُ الْعِلْمِ..!
🎤 الشَّيْخُ صَالِحُ آلِ الشَّيْخِ حَفِظَهُ اللهُ.
1 453
هذه القناة فيها شروحات التي قمنا بشرحها في هذه القناة لعل احداً يجد فيها فائده وفقكم الله لما يحب ويرضى
1 453
اعلم أن درس طويل ولكن استعينُ بالله واستعيذُ بالله من الشيطان وتوكلُ عليه وقرأُ ولكم فيه فائده بأذن الله
1 453
فأُغلق أحدهما". لكن أنت - الآن - باباك ما زالا مفتوحين. فاغتنم قبل أن تُغلق الأبواب.ادخل الجنة من أوسط أبوابها. لا تكن ممن "رغم أنفه" ثم "رغم أنفه" ثم "رغم أنفه" ولم يدخل الجنة. برّ والديك اليوم، قبل أن تقف على قبرهما غداً وتقول: "يا ليتني..."اللهم ارحم والدينا، واغفر لهم، واجعلنا من البارين بهم، واجعل برنا بهم سبباً لدخولنا الجنة. آمين.
1 453
درس: بر الوالدين طريقك إلى الجنةبسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي جعل بر الوالدين باباً من أبواب جنته، وطريقاً موصلاً إلى رضاه ومحبته. والصلاة والسلام على من بكى شوقاً لوالده وهو في قبره، وعلى آله وصحبه أجمعين. تخيل معي هذا المشهد: رجل يقف على قبر أمه، وقد فارقت الحياة منذ سنوات، يضع يده على التراب ويقول بصوت متهدج: "كان لي بابان مفتوحان من الجنة، فأُغلق أحدهما". هذا ما قاله إياس بن معاوية لما ماتت أمه. بابان مفتوحان من الجنة! هل أدركت يوماً أن والديك - وهما بينك الآن - هما بابان مفتوحان لجنتك؟ لكن السؤال الذي يجب أن يسكن قلبك: كم من الأبناء أُغلق عليه بابه وهو حي يرزق؟ كم منا يعيش بجوار أبويه وهو بعيد عنهما بقلبه وعقله ولسانه؟ كم منا قال "أف" في وجه أمه ثم نام قرير العين؟ قال الله تعالى: {وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [الإسراء: 23-24]. توقف عند قوله "فلا تقل لهما أف". هذه الكلمة هي أقل كلمة تعبر عن التضجر. إذا كان الله قد حرم عليك أخف كلمة تضجر، فماذا عن رفع الصوت؟ ماذا عن نظرة الاحتقار؟ ماذا عن الانفعال والغضب؟ وماذا - يا عبد الله - عن من يرفع يده على أمه؟ قال الله تعالى: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ}. الجناح يُخفض للطائر الصغير، فكيف تخفض جناحك لوالديك؟ بمعنى أن تكون كالطائر الصغير المطيع، لا يرفع رأسه في حضور من رباه. قال الله تعالى: {أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} [لقمان: 14]. انظر إلى الترتيب: الشكر لله ثم الشكر للوالدين. قرن الله شكر الوالدين بشكره، فهل يستطيع مسلم أن يشكر الله ثم يقابل والديه بالجحود؟
ومما جاء في الحديث عن النبي ﷺ:روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ»، قيل: من يا رسول الله؟ قال: «مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ، أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا، فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ»."رغم أنفه" تعني لصق أنفه بالتراب، وهي كناية عن الذل والخسران. تخيل: رجل يعيش بجوار أمه العجوز، تأتيه الفرصة تلو الفرصة ليدخل الجنة، وهو يمضي عنها لاهياً حتى تموت... ثم يموت هو. ما أعظم خسارته! 2. سؤال حاسم سُئل النبي ﷺ: أيُّ العمل أحبُّ إلى الله؟ قال: «الصلاة على وقتها». قيل: ثم أيّ؟ قال: «بر الوالدين». قيل: ثم أيّ؟ قال: «الجهاد في سبيل الله».بر الوالدين أحب إلى الله من الجهاد في سبيل الله! نعم، الجهاد الذي يبذل فيه المرء روحه ودمه، يأتي بعد بر الوالدين في محبة الله. فأنت - وأنت تمسح دمعة أمك - تفعل شيئاً أحب إلى الله من الجهاد. 3. أكبر الكبائر بعد الشركعن أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟» - كررها ثلاثاً - قالوا: بلى يا رسول الله! قال: «الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ». وكان متكئاً فجلس، فقال: «أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ، أَلَا وَشَهَادَةُ الزُّورِ».لاحظ كيف جلس النبي ﷺ من اتكائه لشدة الأمر! عقوق الوالدين قرين الشرك بالله في الخبر عن أكبر الكبائر. فهل يجرؤ مسلم على أن يقرأ هذا الحديث ثم يعقّ والديه؟ 4. الرضا والسخطقال النبي ﷺ: «رِضَا الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي رِضَا الْوَالِدِ، وَسُخْطُ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي سُخْطِ الْوَالِدِ». هذا حديث صحيح رواه ابن حبان عن عبد الله بن عمرو. إذا أردت أن تعرف هل الله راضٍ عنك أم لا، فانظر إلى قلب والديك تجاهك. 5. الوالد.. أوسط أبواب الجنةقال النبي ﷺ: «الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَإِنْ شِئْتَ فَأَضِعْ ذَلِكَ الْبَابَ أَوِ احْفَظْهُ». هذا حديث صحيح، رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه عن أبي الدرداء رضي الله عنه، وقد صححه أهل العلم. قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: "ليعلم البار بالوالدين أنه مهما بالغ في برهما لم يفِ بشكرهما". مهما فعلت، لن تسدّد دين أمك التي حملتك وهناً على وهن، وأرضعتك حولين كاملين، وسهرت ليلها لأجلك.
وفي الختامأيها المسلم، قف الآن مع نفسك وقفة صادقة. ضع يدك على قلبك واسأل:· متى آخر مرة قبلت يد أمك؟ لا أطلب منك أن تقبل يديها، بل أن تسألها عن حالها بحب.· متى آخر مرة دخلت على أبيك وقلت له: "يا أبت، كيف حالك؟ هل تحتاج شيئاً؟"· متى آخر مرة دعوت لهما في قنوت صلاتك؟· هل رفعت صوتك على أمك؟ هل نظرت إليها نظرة تضجر؟ هل قلت لها يوماً: "أنت لا تفهمين"؟تذكر: إياس بن معاوية بكى لما ماتت أمه وقال: "كان لي بابان مفتوحان من الجنة
