Lezgi Fikir
前往频道在 Telegram
ОСНОВНОЙ канал Лезгинская мысль об актуальном и об истории. Ориентализм и Оксидентализм в одном флаконе. Islamval, Chirval, K'evival
显示更多未指定国家事实13 127
330
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
-430 天
吸引订阅者
十二月 '24
十二月 '24
+14
在8个频道中
十一月 '24
+55
在4个频道中
Get PRO
十月 '24
+36
在1个频道中
Get PRO
九月 '24
+29
在1个频道中
Get PRO
八月 '24
+7
在1个频道中
Get PRO
七月 '24
+102
在7个频道中
Get PRO
六月 '240
在0个频道中
Get PRO
五月 '240
在1个频道中
Get PRO
四月 '240
在1个频道中
Get PRO
三月 '240
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+237
在1个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 21 十二月 | 0 | |||
| 20 十二月 | 0 | |||
| 19 十二月 | 0 | |||
| 18 十二月 | +2 | |||
| 17 十二月 | +1 | |||
| 16 十二月 | +1 | |||
| 15 十二月 | +2 | |||
| 14 十二月 | +1 | |||
| 13 十二月 | +1 | |||
| 12 十二月 | 0 | |||
| 11 十二月 | 0 | |||
| 10 十二月 | +1 | |||
| 09 十二月 | 0 | |||
| 08 十二月 | 0 | |||
| 07 十二月 | +1 | |||
| 06 十二月 | 0 | |||
| 05 十二月 | 0 | |||
| 04 十二月 | +1 | |||
| 03 十二月 | +1 | |||
| 02 十二月 | 0 | |||
| 01 十二月 | +2 |
频道帖子
Repost from Чирагъ | چیراغ
Интересный факт: судя по «Описанию Кубинской провинции» Шнитникова от 1832 года, лезгинское селение Лгар (рус. Лгарпиркент) азербайджанцы называли Ших-Кенды, т.е. "селение шейха". По преданию, известный шейх Сулейман, похороненный на Шалбуздаге, жил именно в Лгаре.
Источник:
История, география и этнография Дагестана XVIII - XIX вв. Архивные материалы. 1958.
| 2 |  Чтится и татарами и армянами..
Дочь коменданта Ахтынской крепости Нина Рот оставила мемуары о своем проживании в Дагестане 40-е годы 19 века.
Ее описание мавзолеев в Шалбуздагской зоне примечательно сразу двумя деталями.
1) Мавзолей "ПIир Сулейман" почитался не только местными лезгинами (шиитами и суннитами), но и азербайджанцами и даже удинами, которых Нина Рот называет татарами и армянами.
2) мавзолеем собственно Сулеймана она называет вероятно мавзолей в с. Лгапиркент (Лгар). Тогда как мавзолей на самой горе она не называет по имени, НО по замечанию Рот, гора получила название в честь этого святого.. Т.е. речь идет о шейхе Шах ал-Бурзи.
Ниже цитата:
Мы обедали в доме Докузпаринского наиба. Завтра отправились к величественному Шалбуз-дагу, по множеству и разнообразию цветов которого можно было бы называть цветочною горою. Джа-Мирза сказал, что рельеф Шалбуз-дага напоминает вид Араратской горы, а приезжий туда немец указывал, что она напоминает Южный Тироль в Альпийских горах Швейцарии. Здесь два "пира" — святые места: "Пир-Сулейман" — ряд колонн, покрытых куполами.
Впереди о святом человеке, который чтится не только местными жителями, но и татарами (азербайджанцами), и армянами (удинами) из Ниша (Ниджа) Нухинского уезда. Когда Пир Сулейман умер (армяне называли его Соломоном), белые голуби отнесли его труп на то место. Над могилой его поставлен памятник. Другой же святой похоронен на самой вершине горы, которая получила от него свое имя, а мечеть его имени находится высоко на южном склоне горы. Оттуда виден аул Эхир (Игьир), возле которого остатки крепости, здесь 150 домов, оттуда до Куруша 8 верст.
https://lezgikim.narod.ru/Pages/Istorija/Deva_gor/Deva_2.html
#тарих #лезгияр #Самур #дин | 0 |
| 3 |  Конец времён как он есть
Ваш покорный слуга в свое время застал разговоры атеистических идеалистов-сциентистов о том, что будущее за безбожием, потому что "наука, прогресс, зашибись" и в качестве аргумента постили статистики по странам, мол, общий тренд на рост неверующих людей.
Но нет более манипулятивного инструмента, чем социологические опросы. Время идёт и по какому-нибудь Instagram'у можно наблюдать реальные тренды среди блогеров.
"2021-й век на дворе" не работает так, как представляли себе сциентисты. То, что это совсем не так работает можно было бы сообразить на примере наших соотечественников поколения наших родителей, когда люди, прошедшие через все социальные и образовательные институты Советского государства: октябрята, пионерия, комсомол, уроки атеизма. Вот эти же люди с начала 90-х ставили перед телевизором банки с водой чтобы Чумаковы с голубого ящика "заряжали" эту самую воду. "Самое лучшее в мире образование — советское", твердили они и впадали в терапевтический, гипнотический транс от Чумакова с банками в руках, обращались к Гробовому и т.д.
Хотя, если бы вы их тогда спросили, "ты православный/мусульманин?", то многие из них ответили бы в лучшем случае "ну наверное что-то есть, как высшая сила, но я вне религии".
Хотя бы по этому социальному эксперименту можно было бы сделать кое какие выводы о homo.
Ну и вот, на дворе 2024-й век, пострелигиозное общество явно переживает духовный кризис в связи с кризисом экономическим, политическим, ищет куда бы прислониться, на что бы опереться. Многие ищут опору в Боге и привычных нам религиях, но многие же ищут чувство уверенности в завтрашнем дне у карт Таро, гадалок, "советов Вселенной", в "местах силы", предпочитая читать различную эзотерику и нью эйдж (неозыческий жанр литературы), которые требуют от читателя куда меньше интеллектуальных усилий для осмысления и рефлексии, чем, например книги по Таухиду. Не говоря уже о негативных последствиях от неоязыческой литературы для читателя.
Так о чем это я, ах да..
Сциентистам привет, а верующим напоминание — оглядывайтесь иногда, осознайте в какое время мы живём, об этих временах мы были предупреждены и это наглядное знамение от Всевышнего для нас.
#фикир #дин | 0 |
| 4 | Идея с восстановлением крепости порождает вопросы
Отметим, что сама по себе идея вызывает у нас позитивные эмоции. Такое строение могло бы стать символическим, а село Яруквалар (лезг. — Ярукьвалар, дословно должно быть "красные обрывы") стало бы центром каких-нибудь ежегодных фестивалей и соревнований Южного Дагестана, в т.ч. на военно-патриотическую, культурно-историческую тематику. Ну и само собой под эгидой памяти Хаджи-Давуда.
Но вот какой вопрос..
А проводились ли раскопки этого места? Во-первых, раскопки это археологические находки, которые могли бы стать экспонатами такой крепости. Во-вторых, раскопки позволили бы установить расположение и площадь самой крепости. Ну и приблизительно прикинуть что из себя представляло это оборонительное сооружение: башни ли, или полноценная цитадель. Это позволит организаторам-инициаторам понимать, КАК ИМЕННО они должны восстановить.
Ведь застройка места крепости без археологических работ — это убийство культурного слоя земли и варварское отношение к самому наследию, которое собрались возвеличить.
По крепости пока понятно только то что крепость стояла у реки Гюльгерычай, и стояла по-видимому на месте брода, традиционного маршрута, чтобы контролировать поток этого самого маршрута и создать препятствие для противника у реки.
И совершенно точно что строили крепось для защиты от нападений с севера, т.к. по топографическим картам крепость была на южном берегу реки. Т.е. строили ширванцы/кубинцы.
Очень надеемся, что у наших патриотических соотечественников хватит не только энтузиазма и денег, но и грамотного подхода к делу.
Кто имеет возможность — передайте инициаторам наши вопросы и пожелания.
#фикир #лезгияр #тарих #хабарар #Ширван #Куьре | 0 |
| 5 |  +2Радостная новость
Восстанавливают крепость Хаджи Дауда в с. Яруквалар, где согласно топографическим картам 19 века располагалась [Доут-Къале] т. е. крепость Хаджи Дауда, которая вероятнее всего возведена во времена его правления в XVIII веке. Данная крепость является значимым историческим объектом, и ее восстановление представляет собой важное событие для лезгинской культуры и истории.
Надеемся, восстановление данной крепости не затянется на десятилетия и не произойдет такого конфуза, как с реконструкцией мечети Шейха Магомеда Ярагского.
[https://t.me/lezgihistory/219 - наш пост про крепость] | 0 |
| 6 |  Так, нас здесь собралось ровно двадцать тысяч - в связи с последними событиями даже не знаю, может попросить отписаться каждого второго. Но пока юбилей нужно как-то отметить. Подборки давно всем наскучили в них появляются одинаковые каналы, сделаем по-другому. Если вы сделаете репост этой записи, то я это увижу в TGStat и в ответ прорекламирую ваш канал - особое предпочтение будет отдаваться каналам маленьким и недостаточно известным. | 0 |
| 7 | Немного об СВО в свете новостей
С 1 августа гражданам подписавшим контракт с МО РФ дополнительно ко всем выплатам добавили 400 тысяч рублей единовременной выплаты. Указ президента действует до конца 2024 года.
Для Дагестана, например, это означает 1,3 миллиона рублей подписавшему контракт с учетом всех полагающихся выплат, региональной выплаты и новой добавленной выплаты с 1 августа. Для Москвы это составит 2,3 миллиона рублей.
О чем говорит этот указ (наши предположения-выводы):
1 есть острый спрос на пополнение в ряды воооруженных сил, прежние щедрые выплаты уже недостаточно завлекают
1.1 в идеале хотели бы нарастить численность на фронте
2 во власти рассчитывают к 2025 году выйти на мирный трек
2.1 в идеале наращенная численность армии (см п. 1.1) должна стать дополнительным доводом к мирным переговорам
3 проводить повторную волну мобилизации очень не хотелось бы, ибо проводить доп. мобилизацию ради пополнения в 100 тысяч было бы бюрократически и репутационно накладно, а по-настоящему много мобилизовать не нужно и тоже накладно, но уже для бюджета и для имеющихся запасов экипировки и вооружения, т.е. условные 200 тысяч из 300 тыс мобилизованных будут балластом.
#фикир #Урусат | 0 |
| 8 | Азербайджанцы умеют в дипломатию завернутую в персидский ковёр. Думаю, всё дело в этом. А грузины да, не тот уровень.. | 0 |
| 9 | Азербайджанцы умеют в дипломатию завернутую в персидский ковёр. Думаю, всё дело в этом. А грузины да, не тот уровень..
https://t.me/kontext_channel/39077 | 0 |
| 10 | Несколько фактов о горе Шалбуздаг и нисба ал-Бурзи:
Самая высокая точка горы — 4142м. Для сравнения, самое высокогорное село Европы и Кавказа село Куруш расположено на высоте 2560м и находится у подножия Шалбуздага;
Восхождение на гору происходит, как правило в два дня. На половине пути, на склоне горы расположен лагерь для паломников и старинная мечеть;
На месте стоянки есть могила святого Сулеймана (лезг. — пIир Сулейман, пIир в переводе с лезгинского — старец, святой). Шейх Сулейман был уроженцем села Лгар/Лгапиркент (тоже у подножия Шалбуздага), скончался примерно в 1282 году. По преданию, когда скончался шейх Сулейман, то стая белых голубей указала лгарцам на место для захоронения шейха у горы Шалбуздаг (по другой версии — голуби унесли его тело на склон горы). Теперь есть два места мавзолея пIир Сулеймана, в селе Лгар и рядом с лагерем, одно как место захоронения тела, а другое — место его смерти;
Название горы Шалбуздаг связывают с топонимом Албурз (ал-Бурз), к которому добавилось слово "шах" (в честь другого исламского проповедника), которое преобразовалось в Шалбурз, а затем в Шалбуз;
Слово бурз (борз) в переводе с персидского — гора. В данном случае название подчеркивает высокогорность;
Нисба (указание на происхождение) ал-Бурзи у средневековых авторов связана с регионом горных цепей среднего Самура (Ахтынский, Докузпаринский районы Дагестана) и гор со стороны Азербайджана и объясняется нахождением в этом регионе трех высокогорных пиков – 4-тысячников: Шалбуздаг (лезг. Шалбуз дагъ, Шалбуруз дагъ, Шалбурз сув) — 4142м, Шахдаг (лезг. Шагь дагъ, Шагь сув) — 4243м, и Базардюзю (лезг. КичIен сув, КичIен дагъ — "гора страха") — 4466м.
Следовательно, уроженцы окрестных сёл должно быть представлялись с нисбой ал-Бурзи (в значении — "Высокогорный" и как житель региона ал-Бурз).
Известный пример — Калам ибн Исфендияр ал-Бурзи ал-Ширвани, переписчик рукописи в 1409 году в с. Мискинджа (на тот момент еще суннитское село).
#тарих #лезгияр #Самур | 0 |
| 11 |  +1Последние минуты благословенной пятницы для воззвания к Всевышнему
На фото: Карадахская теснина и у подножия Шалбуздага | 0 |
| 12 |  +3Если вы в своей жизни уже задавались вопросом "почему лезгины такие эльфы\инопланетяне\сверхлюди (нужное подчеркнуть)?" то взгляните на марсианские пейзажи почитаемой лезгинами кратерной горы Шалбуздаг, ответ где-то здесь.
Народная память мало что сохранила о причинах почитаемости горы, но традиция ежегодного восхождения на эту гору приходится на период с 20-х чисел июля по начало августа.
Кто куда, а мы пошли пополнять ману на Шалбуздаге.
#юмор #лезгияр #Самур | 0 |
| 13 |  Кто-то просит, кто-то спрашивает, почему на нашем канале нет комментариев. Наглядно
К сожалению, нам никто платить не будет за модерацию чата и ответы на мороснутые вопросы, а бесплатно отвлекаться на это не хочется.
Такой вот яхудский подход к делу))
С уважением.
P.S. может быть в будущем мы создадим отдельный платный канал с комментариями, но пока что так. | 0 |
| 14 | Думаем, что и имя Урус (Урус-хан, Ораскан) является однокоренным осетинскому Урузмагу как и лезгинский Рузмак, тем более, что у аварцев тоже было обнаружено имя Урузмаг.
https://t.me/lezgifikir/101 | 0 |
| 15 |  Почему аланы это "наши" массагеты и причем тут даргинцы
О происхождении позднеантичных алан от массагетов Восточного Кавказа и Дона мы знаем из римских источников.
Римский историк и дипломат Аммиан Марцелин приводит слова римского императора Юлиана (4-й век)
«Не стану говорить о Лукулле или Помпее, который, пройдя через земли албанов и массагетов, которых мы называем теперь аланами разбил и это племя».
Иными словами, по мнению Юлиана Отступника, чьи слова цитирует Аммиан, в начале I века до н. э. массагеты находились на Прикаспийских территориях Кавказа, а далее не видит разницы между аланами и массагетами.
Сам Аммиан, описывая гуннов, сообщает, что они дошли до земли «аланов, древних массагетов» (лат. Halanos veteres Massagetas).
Византийский историк Прокопий Кесарийский (6-й век) также считал алан народом произошедшим от массагетов.
Ранее мы упомянули лексические связи лезгинского и осетинского языков. Но есть эти связи и у других дагестанских народов.
Так, у даргинцев есть заимствованное слово, общее с осетинами "цепь" — осет. рæхыс & рæхис: дарг. рахаж, кайт. рагьаз.
Проникнуть это слово могло в даргинский и другие дагестанские языки именно от массагетов, с которым даргинские общества граничили на прикаспийской равнине.
Но есть в даргинских языках/наречиях форма множественного числа, которая выделяется из общедагестанского фонда, зато ВНЕЗАПНО сближает даргинцев с алано-скифскими языками. Это окончание -ти (дарганти — даргинцы, майдамти — люди, и многие другие примеры использования). Заметим, это не единственная форма множественного числа в даргинских языках, но все остальные укладываются в общую логику дагестанских языков, кроме этого окончания.
Зато даргинское окончание -ти идентично восточноиранским языкам: в осетинском языке это -тæ (ирæттæ), в ягнобском -т (ягънобит), и в мертвом согдийском языке -ти, -та, -тя.
На фото: портрет массагетской царицы Томирис, которая окунает голову Кира Великого в сосуд с вином.
#тарих #Дагъустан #соседи #чIал | 0 |
| 16 | 🏳️👑 Тайна ахтынского квартала и доисламские заимствования персидских слов в лезгинском языке
Раз мы коснулись темы доисламской истории Восточного Кавказа и в частности лезгин в связи с Сасанидами и аланами, то это отличный повод поговорить о среднеперсидских заимствованиях в лезгинском языке. Среднеперсидским языком у филологов называется язык персов III-VII веков, который в IX веке развился в фарси — нынешний персидский. Второе название среднеперсидского языка в филологии — пехлевийский язык.
О древней связи лезгин с Иранским миром говорят сами за себя среднеперсидские заимствования, приведём их список:
лезг. — панбаг, памбак (хлопок, вата), ср.перс. — pambak (хлопок);
лезг. — варданаг (каменный каток, обрубок бревна), ср.перс. — wardanag (вертел)
лезг. — рамаг (табун, стадо, косяк), ср.перс. — ramak, ramag (стадо)
лезг. — занг (голень), ср.перс. — zanuk, zanug (колено);
лезг. — дев (див, демон), ср.перс. — dev (див, демон);
лезг. — ван (голос, крик, шум, слух), ср.перс. — vang, bang (крик);
лезг. — варг (крапива), ср.перс. — warg (лист дерева);
лезг. — гьамбар (амбар), ср.перс. — hambar (амбар);
лезг. — пар (вьюк, тяжесть), ср.перс. — bar (груз, вьюк);
лезг. — пару (ограда, забор), ср.перс. — baru (стена, оборонительное укрепление);
лезг. — пер (лопата), ср.перс. — bel, byr (лопата);
лезг. — серг (чеснок) ср. перс. siγr [читается как "sigr" либо "siğr"] (чеснок).
Кстати, на осетинском "отточенный (острый)" будет цыргъ, а по-лезгински — хци. "Меч" на осетинском будет цырхъ (в лезгинской транскрипции это пишется цыркъ, т.е. осетинское хъ — это лезгинское къ). Все три слова (персидское "чеснок" и осетинские "острый (отточенный)", "меч") считаются иранистами однокоренными по этимологии.
Список слов взят из данной отечественной работы филологов — уроженцев Дагестана. Для сверки мы использовали англоязычный англо-пехлевийский словарь, поэтому некоторые слова, которые не нашли подтверждения в английском источнике, мы не включили в общий список.
И наконец, то что мы указали в оглавлении. В лезгинском селении Ахты есть квартал, который называется "Дашнак", причина наименования квартала народная молва не сохранила, есть некоторые предположения, что название как-то связано с армянами, но..
Слово dašnag (дашнаг) в переводе со среднеперсидского означает — "кинжал", либо "правая рука", "помощник (союзник)". Думаем, что этимологию названия квартала надо искать в этом направлении.
P.S. слова, которые мы не нашли подтверждения в англо-пехлевийском словаре, но приводятся в работе отечественных филологов:
лезг. — хер (рана), ср.перс. — hur (рана);
лезг. — тур (меч, сабля), ср.перс. — tur (меч);
лезг. — сукIра (пиала), ср.перс. — sukkara (тарелка);
#лезгияр #тарих #чIал #Иран | 0 |
| 17 |  На фото: пехлевийская надпись на стене Дербентской крепости — ēn ud az ēn ābarbar Daryuš ī Ādurbādagān āmārgar.
Перевод:
Это и выше этого (сделал) Дарьюш, счетовод Адурбадагана (т.е. Азербайджана). | 0 |
| 18 |  Послесловие к нашему треду о "божественной" связи предков лезгин и осетин.
Слово Гъуцар (Бог) не единственное в лезгинском языке слово аланского-массагетского происхождения. Еще в XIX веке у лезгин встречалось имя Рузмак (это имя встречается в посемейном списке села Ихир 1886г) которое подозрительно созвучно имени Урызмаг (иронск. Уырызмæг, дигорск. Орæзмæг, Урузмæг) из Нартского эпоса.
А что касается заимствованного слова "Бог" — Гъуцар, то заметим что осетинское Хуыцау/Хуцау созвучно персидскому аналогу Худо, которое тоже было известно в лезгинской речи (но уже почти позабытое слово для лезгин).
И кстати, благодаря осетинскому слову Хуцау подтверждается тезис, что слова Гъуц не было и нет в лезгинской речи, это новодел современных националистов, которые ошибочно думают что лезгинское Гъуцар надо понимать как "боги" (а значит "бог" должен быть "гъуц"). Но старшее поколение лезгин использовало синонимом имени Аллах слово Гъуцар, а не Гъуц.
#тарих #лезгияр #чIал #Кавказ | 0 |
| 19 | Сквозь века: "Божественная" связь лезгин и осетин, часть III (заключительная)
Васо Абаев, разбирая этимологию осетинского имени бога Хуыцау, указывает, что в двух других раннесредневековых иранских языках – согдийском и хорезмийском (входивших в ту же группу восточноиранских языков, что и осетинский) – слово "бог" обозначалось как xutaw в согдийском и xuθaw (θ читается как английское th в слове thanks) в хорезмийском. Термин xutaw, как пишет О.Н. Барабанов, ссылаясь на В.С. Расторгуева и Е.К. Молчанову, "происходящий от общеиранского xvatava, своим первым значением имел "господин, государь, господь", он применялся и к людям, а относительно богов использовался в выражении "господь бог", характеризуя именно наивысшего бога."
Как мы видим, звук "w" в староиранском слове xuθaw ("w", как аналогичное лезгинскому "в", которое произносится не так твёрдо как русское "в") в осетинском перешёл в "у" и получилось Хуцау, а лезгины первую фонему стали произносить как "гъ" (произношение аналогичное французскому "R" или тюркскому "Ğ" — уточняем для нелезгинских читателей) и получилось Гъуцар (почему добавилось "р" — отдельный вопрос, который пока что опустим).
Получается, что лезгины в своём языке вероятно сохранили иранское заимствование доисламской эпохи (и кстати, не единственное), и к тому же из языка "скифов", а не персидских цивилизаторов, и не какое-нибудь, а самое возвышенное слово — Бог.
#тарих #лезгияр #чIал #Кавказ | 0 |
| 20 | Сквозь века: "Божественная" связь лезгин и осетин, часть II
(Начало тут)
С древности восточными соседями предков лезгин на полосе Каспийского побережья стали ираноязычные массагетские племена, которые в последствии создали Массагетское царство (в арабских источниках её территория называлась Маскут) со столицей в городе Чола (развалины которой находятся рядом с п. Белиджи), это царство охватывало как минимум территорию от Дербентского района до Апшеронского полуострова или даже до низовий реки Кура. В последствии это царство было включено в состав Кавказской Албании, но можно полагать что аристократия Маскута сохраняла внутреннюю самостоятельность и влияние на горные общества современного Дагестана (об этом царстве и их влиянии потом как-нибудь отдельно ещё напишем).
И это мы говорим лишь о конкретном государственном образовании массагетов, тогда как надо понимать что ареал проживания сако-массагетских кочевников охватывал весь маршрут их миграции из Средней Азии до Апшерона на Западном Прикаспии, то есть они населяли также равнины современного Северного Дагестана и не только Дагестана.
В последствии из этих сако-массагетских племенных объединений выделился Аланский племенной союз, который в начале упоминался в 1-2 веках н.э. римскими авторами около Дона и Азовского моря.
О происхождении алан от сако-массагетских племён высказывал мнение осетинский языковед-иранист Васо Абаев.
Собственно, перейдём теперь к самому слову "Бог"..
#тарих #лезгияр #чIал #Кавказ | 0 |
