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频道帖子
| 2 | Gate_of_Life_und_Dragon_Pearls.pdf | 293 |
| 3 | Verdauungstee.pdf | 293 |
| 4 | Good_Dreams_Tea.pdf | 294 |
| 5 | San_Bao_Tee.pdf | 292 |
| 6 | Easy_Movement_Tea.pdf | 291 |
| 7 | TCM Hausapotheke mit der Diolosa Linie.pdf | 294 |
| 8 |  没有文字... | 474 |
| 9 | Wenn Sie den pathogenen Faktor im MO YUAN und insbesondere im XUE FEN nicht vollständig beseitigen, wird er sich alle 90 Tage erneut manifestieren, ähnlich wie bei Malariaanfällen. Dies ist ein Zeichen dafür, dass Sie die Behandlung zu früh unterbrochen haben, und nicht dafür, dass die Formel nicht wirkt. Bei Personen, die geimpft sind und dennoch wiederholt an COVID-Infektionen erkranken, ist es notwendig, Leber und Blut zu reinigen. | 522 |
| 10 | Wir haben in Assis den Höhepunkt des SHI WEN erreicht. Ich empfehle Ihnen, falls dies in Ihrer Region zutrifft, in Ihren Kräutertees aromatische und wärmende Pflanzen sowie „REMOVING THE CLOUD“ zu verwenden. Vermeiden Sie kalte Getränke wie Bier oder Speiseeis, da sie das Yang der Milz schädigen und die Zirkulation des Wei Qi verlangsamen.
Achten Sie darauf, dass Symptome wie eine Zystitis auftreten können, die in Wirklichkeit nichts mit einer klassischen Zystitis zu tun haben; es ist die Feuchtigkeit, die den San Jiao blockiert. In diesem Fall sollte keinesfalls „HOT STREAM“ verwendet werden, sondern „REMOVING THE CLOUD“. Die Hauptpflanze ist Hua Shi (滑石, 飞滑石 / Talcum). | 451 |
| 11 | Seit nunmehr fast drei Jahren sind sämtliche Brunnen ausgetrocknet. Vier Bohrungen, die bis in eine TSUMMERTIME* nicht, wenn die Indikation dem entsprechenden Biàn Zhèng 辨證 entspricht, insbesondere bei bestimmten sommerlichen Durchfallerkrankungen mit dem Muster der Feuchtigkeit-Hitze – Shī-Rè 濕熱, wie sie im theoretischen Rahmen der Wēn Bìng Xué häufig trüb und verunreinigt ist.
An der Hauptwasserleitung habe ich drei Filter installiert, die ich viermal im Jahr auswechseln. Für das Trinkwasser sowie das Wasser, das wir zum Kochen verwenden, steht zusätzlich eine leistungsfähige Umkehrosmoseanlage zur Verfügung.
In der Sprache der Wēn Bìng Xué 溫病學 – der Lehre von den Wärme-Erkrankungen – können bestimmte sommerliche Verdauungserkrankungen, die mit Hitze, Feuchte-Hitze (Shī-Rè 濕熱) und verunreinigtem Wasser zusammenhängen, mit Durchfällen und anderen gastrointestinalen Beschwerden einhergehen. Auch aus moderner medizinischer Sicht können zahlreiche Magen-Darm-Infektionen durch kontaminiertes Wasser übertragen werden. Seit Juni beobachten wir hier eine deutliche Zunahme solcher Beschwerden.
Ich bitte euch daher, besonders aufmerksam zu sein und bei Zweifeln an der Wasserqualität kein Leitungswasser direkt zu trinken. Ein Wasser kann zwar bestimmte gesetzliche Kriterien der Trinkwasserverordnung erfüllen, ohne deshalb unter allen Umständen angenehm oder uneingeschränkt zum Trinken geeignet zu sein.
Schon unsere Vorfahren hatten erkannt, dass verunreinigtes Wasser zur Ausbreitung von Krankheiten beitragen kann. Wein und andere vergorene Getränke nahmen deshalb in früheren Zeiten einen besonderen Platz in den Ernährungsgewohnheiten ein. Das bedeutet allerdings nicht, dass Wein heute eine sichere Alternative zu verunreinigtem Wasser ist. Für den täglichen Flüssigkeitsbedarf bleibt Wasser mit kontrollierter mikrobiologischer Qualität unverzichtbar.
Vergesst schließlich *BRIGHT SUMMERTIME* nicht, wenn die Indikation dem entsprechenden Biàn Zhèng 辨證 entspricht, insbesondere bei bestimmten sommerlichen Durchfallerkrankungen mit dem Muster der Feuchtigkeit-Hitze – Shī-Rè 濕熱, wie sie im theoretischen Rahmen der Wēn Bìng Xué 溫病學 verstanden werden. | 521 |
| 12 | Es hat die ganze Nacht über in Assisi geregnet. Nun hat sich die Wärme ausgebreitet, und durch die von den nächtlichen Regenfällen zurückgebliebene Feuchtigkeit entsteht ein Klima, das man aus der Sicht der klassischen Chinesischen Medizin dem Shī Wēn 濕溫 – Feuchtigkeit-Hitze zuordnen könnte. Es erinnert an jene schwere, feuchtwarme und beinahe umhüllende Atmosphäre, wie man sie in Chengdu oder in manchen Regionen Südindiens erlebt.
Wenn Shī 濕, die Feuchtigkeit, auf Wēn 溫, die Wärme beziehungsweise Hitze, trifft, verliert das Qì an freier Beweglichkeit. Die Feuchtigkeit beschwert und hemmt die Dynamik des Zhōng Jiāo 中焦 – Mittleren Erwärmers, während die Hitze den harmonischen Kreislauf der Lebenskräfte zu stören vermag. Unter solchen klimatischen Bedingungen gilt es daher insbesondere, das Qì von Milz und Magen zu bewahren, damit ihre Aufgabe der Transformation und des Transportes ungehindert fortbestehen kann.
Aus diesem Grunde sollten kalte und eisgekühlte Getränke ebenso wie Speiseeis möglichst vermieden werden. Kälte, die unmittelbar in die Mitte eindringt, kann das Yáng der Milz schwächen, die Umwandlung der Flüssigkeiten verlangsamen und dadurch deren Stagnation und Ansammlung zusätzlich begünstigen.
Ein Getränk, das zu einer solchen Witterung besonders gut passt, ist Kǔ Dīng Chá 苦丁茶, jener tiefbittere und aromatische Tee, den ich so oft in den heiligen Bergen des Qīngchéng Shān 青城山 und des Éméi Shān 峨眉山 getrunken habe. Seine Bitterkeit verkörpert auf wunderbare Weise die klassische Wirkrichtung des Kǔ Wèi 苦味 – des bitteren Geschmacks: Er lässt absteigen, klärt und trocknet das, was unter dem Einfluss von Feuchtigkeit-Hitze schwer, trüb und stagnierend geworden ist.
Und vor allem findet in diesem Zusammenhang unsere Rezeptur REMOVING THE CLOUDS ihren besonderen Platz. Sobald sich Zeichen eines Shī-Wēn-Musters 濕溫 zeigen, können die Tabletten zerstoßen und anschließend als warmer Aufguss zubereitet werden.
Schon der Name dieser Rezeptur offenbart ihre therapeutische Intention: die Wolken zu vertreiben, damit das Qì wieder frei zu fließen vermag, sich das Trübe klärt und die Mitte erneut ungehindert ihr Werk der Transformation vollbringen kann. | 520 |
| 13 | +1 Easy_Movement_Tea.pdf | 583 |
| 14 | +2 Verdauungstee.pdf | 587 |
| 15 | Gate_of_Life_und_Dragon_Pearls.pdf | 580 |
| 16 | https://vimeo.com/243801769 | 818 |
| 17 | Ein Getränk, das – wie der Kaffee – inneren Wind erzeugt, kann nicht als ein Getränk angesehen werden, das die Langlebigkeit fördert. Dennoch versuchen einige wenig gewissenhafte Unternehmen aus vorwiegend kommerziellen Gründen, den Eindruck zu erwecken, der regelmäßige Genuss von Kaffee erhalte die Gesundheit des Körpers und insbesondere die Klarheit des Geistes.
Aus der Sicht der Traditionellen Chinesischen und Taoistischen Medizin kann eine Substanz, die das Blut austrocknet und die aufsteigende Bewegung des Herz-Qi fördert, nicht als ein Mittel zur Pflege eines langen Lebens gelten. Zwar schwächt die Zugabe von Milch, etwa im Milchkaffee oder Cappuccino, die anregende Wirkung des Koffeins scheinbar ab und verleiht dem Getränk einen gewissen Nährwert. Zugleich begünstigt diese Verbindung jedoch die Ansammlung von Tan, pathogenen Schleimablagerungen, insbesondere in der Gallenblase.
Darüber hinaus ist zu bedenken, dass zahlreiche Kaffees aus konventionellem Anbau Rückstände von Pestiziden und Herbiziden enthalten können – Substanzen, die den Organismus belasten und ihm schaden. Daher empfehle ich, einen hochwertigen biologisch angebauten Kaffee zu wählen. Wenn Sie dieses Getränk schätzen, sollten Sie es nur in Maßen genießen und vorzugsweise durch Abkochen zubereiten, wie es beim griechischen oder türkischen Kaffee üblich ist.
So ist es nicht zwangsläufig die Substanz selbst, die zum Gift wird, sondern das Übermaß, die Häufigkeit und die Unachtsamkeit, mit der sie konsumiert wird. Was den Shen für einen Augenblick erregt, ist nicht immer das, was ihn in der Tiefe nährt. | 838 |
| 18 | Dann schloss er:
— Der gute Arzt versucht nicht nur, den Stein zu zerbrechen. Er sucht zu verstehen, weshalb das Wasser so lange zum Stillstand kam, bis es sich in Stein verwandelte. Wenn das Qi wieder frei fließt, die Körpersäfte ordnungsgemäß umgewandelt werden und die unteren Wasserwege offen bleiben, kann das Harte sich erweichen, das Gestaute erneut in Bewegung kommen und der innere Fluss auf natürliche Weise seinen Weg zurück zum Meer finden. | 699 |
| 19 | Lei Gong verneigte sich leicht vor seinem Meister.
— Meister, gibt es eine Rezeptur zur Behandlung von Harnsteinen? Ich habe bemerkt, dass viele Bauern unter Steinen oder Harngrieß in den Nieren und in der Blase leiden, ohne jedoch die Ursache ihres Leidens zu kennen.
Meister Sun nickte langsam.
— Für Steine und Harngrieß, die sich in den Nieren und der Blase ansammeln, habe ich eine Rezeptur namens BLACK STONE entwickelt. Für Konkremente, die sich in der Gallenblase bilden, schuf ich GREEN STONE. Doch auch hier, Lei Gong, darfst du dich nicht von der scheinbaren Einfachheit des Symptoms täuschen lassen. Vor jeder Verordnung muss eine sorgfältige Differenzialdiagnose erstellt und das TCM-Mindmapping – Biàn Zhèng 辨证 – präzise ausgearbeitet werden.
Er nahm einige kleine Steine, die auf dem Tisch lagen, in die Hand und ließ sie sanft zwischen seinen Fingern rollen.
— Diese Rezepturen wirken stark, entfalten jedoch erst ihre volle Kraft, wenn sie mit weiteren Präparaten kombiniert werden, die entsprechend der Wurzel und der Manifestation der Erkrankung ausgewählt wurden. Denn ein Stein entsteht niemals aus sich selbst heraus. Bisweilen verdichten Feuchtigkeit und Hitze die Körpersäfte; bisweilen behindert eine Stagnation des Qì die Wasserwege; ein anderes Mal schwächt ein Mangel des Qì oder des Yáng der Nieren die Umwandlung und Ausscheidung der Flüssigkeiten. Behandelt man lediglich den Stein, ohne zugleich das Terrain zu verändern, das ihn hervorgebracht hat, mag er zwar für eine Weile verschwinden, doch wird er zurückkehren, sobald sich dieselben Bedingungen wieder vereinen.
— Wie lange muss die Behandlung fortgeführt werden? fragte Lei Gong.
— Die Behandlung von Steinen und Harngrieß dauert gewöhnlich neunzig Tage. Die Tabletten sollten zusammen mit Yù Mǐ Xū (玉米须), den Maisgriffeln, eingenommen werden. Diese werden als Dekokt zubereitet, aus dem der Kranke täglich bis zu einem Liter trinken soll. Die Pflanze öffnet sanft die Wasserwege und unterstützt die Ausscheidung. In Verbindung mit den Rezepturen kann ihre Wirkung außerordentlich sein.
Daraufhin zeichnete Meister Sun eine Reihe von Zahlen auf ein Blatt Papier.
— Die Dosierung erfolgt in einem allmählichen Verlauf, vergleichbar mit dem Aufsteigen und anschließenden Absinken der Atemkräfte. Am ersten Tag nimmt man dreimal täglich eine Tablette ein, am zweiten Tag dreimal täglich zwei Tabletten und am dritten Tag dreimal täglich drei Tabletten. Auf diese Weise wird die Dosierung täglich gesteigert, bis dreimal täglich neun Tabletten erreicht werden.
Danach wird sie schrittweise wieder herabgesetzt: dreimal acht Tabletten, dann sieben, sechs und so weiter, bis man zur Einheit zurückkehrt. Dieser Zyklus kann entsprechend der Konstitution des Kranken, der Beschaffenheit des Steins und der Entwicklung der Zeichen mehrfach wiederholt werden. Während der gesamten Behandlungszeit ist die regelmäßige Einnahme von Yù Mǐ Xū unerlässlich.
Nach einer kurzen Pause schrieb er drei Namen in großen Schriftzeichen nieder.
— Präge dir besonders die drei kostbaren Arzneimittel ein, die bei der Behandlung von Konkrementen von grundlegender
Bedeutung sind:
Jī Nèi Jīn 鸡内金, die innere Haut des Hühnermagens, vermag Ansammlungen aufzulösen und verhärtete Ablagerungen zu zerkleinern.
Jīn Qián Cǎo 金钱草, Herba Lysimachiae, leitet Feuchtigkeit und Hitze aus, fördert die Harnausscheidung und trägt zur Auflösung von Steinen bei.
Hǎi Jīn Shā 海金沙, die Sporen des Kletterfarns Lygodium, öffnet die Harnwege und lindert schmerzhafte Miktionen.
Der Meister legte den Pinsel aus der Hand.
— Man bezeichnet sie bisweilen als die »drei Goldenen«, da jede von ihnen in ihrem Namen das Schriftzeichen Jīn 金 trägt, das für Gold oder Metall steht. Doch ihr wahrer Wert liegt nicht in ihrem Namen, sondern in ihrer richtigen Anwendung. In den Händen eines Arztes, der das Biàn Zhèng beherrscht, können sie den freien Lauf des inneren Wassers wiederherstellen. Ohne Unterscheidungsvermögen angewandt, sind sie lediglich drei Arzneien unter vielen. | 755 |
| 20 | — Der gute Arzt versucht nicht nur, den Stein zu zerbrechen. Er sucht zu verstehen, weshalb das Wasser so lange zum Stillstand kam, bis es sich in Stein verwandelte. Wenn das Qì wieder frei fließt, die Körpersäfte ordnungsgemäß umgewandelt werden und die unteren Wasserwege offen bleiben, kann das Harte sich erweichen, das Gestaute erneut in Bewegung kommen, und der innere Fluss findet auf natürliche Weise seinen Weg zurück zum Meer. | 546 |
