现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
Бельман
前往频道在 Telegram
Jedes Fragen ist ein Suchen Социальная гуманитарщина и немного заметок из личной жизни студента-историка из СПбГУ. Библиотека: @bibliobelman По всем вопросам: @FanatLatour
显示更多688
订阅者
无数据24 小时
-47 天
-930 天
数据加载中...
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+12
在1个频道中
五月 '26
+6
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+24
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+28
在3个频道中
Get PRO
二月 '26
+58
在6个频道中
Get PRO
一月 '26
+101
在9个频道中
Get PRO
十二月 '25
+169
在3个频道中
Get PRO
十一月 '25
+67
在5个频道中
Get PRO
十月 '25
+42
在6个频道中
Get PRO
九月 '25
+41
在3个频道中
Get PRO
八月 '25
+44
在2个频道中
Get PRO
七月 '25
+155
在4个频道中
Get PRO
六月 '250
在4个频道中
Get PRO
五月 '25
+103
在3个频道中
Get PRO
四月 '250
在4个频道中
Get PRO
三月 '25
+71
在3个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 25 六月 | +1 | |||
| 24 六月 | 0 | |||
| 23 六月 | 0 | |||
| 22 六月 | +1 | |||
| 21 六月 | 0 | |||
| 20 六月 | 0 | |||
| 19 六月 | 0 | |||
| 18 六月 | +2 | |||
| 17 六月 | +2 | |||
| 16 六月 | 0 | |||
| 15 六月 | 0 | |||
| 14 六月 | 0 | |||
| 13 六月 | +1 | |||
| 12 六月 | 0 | |||
| 11 六月 | 0 | |||
| 10 六月 | +2 | |||
| 09 六月 | 0 | |||
| 08 六月 | 0 | |||
| 07 六月 | 0 | |||
| 06 六月 | +1 | |||
| 05 六月 | 0 | |||
| 04 六月 | 0 | |||
| 03 六月 | +1 | |||
| 02 六月 | +1 | |||
| 01 六月 | 0 |
频道帖子
Марк Р. Бейссингер об особенностях имперского проекта СССР:
Советский Союз следует рассматривать не как «последнюю империю», а как одну из первых империй нового типа, ключевыми особенностями которой были отрицание ею собственного имперского характера и использование самих основ современной системы национальных государств — норм государственного суверенитета и национального самоопределения — в качестве инструментов принудительного контроля над культурно отличными группами населения, что стирало грань между государством и империей.Источник: Beissinger M. R. Rethinking Empire in the Wake of Soviet Collapse // Ethnic Politics after Communism / ed. by Z. Barany, R. G. Moser. P. 17. Бельман
| 2 |  ❗️Умер Алан Гринспен.
Гринспен занимал пост председателя ФРС 18,5 лет: с 11 августа 1987 года по 31 января 2006 года. | 225 |
| 3 |  Наконец-то приобрёл монографию д.и.н. Л.В. Ланника о германском факторе в Гражданской войне в России. Надо сказать, что в историографии много писали об участии Антанты, но Центральные державы, как правило, оказывались на втором плане. Ланник же, будучи одним из лучших российских специалистов-германистов, заполнил этот пробел. Радует, что в последнее время историки всё больше обращаются к глобальному контексту, изучая Гражданскую войну. У того же д.и.н. В.И. Голдина совсем недавно вышли две монографии об интервенции на Севере России, где он большое внимание уделяет в том числе интересам всех сторон, а не только белых и красных. Так что на это лето у меня большие книжные планы.
Бельман | 330 |
| 4 |  Вышел перевод фундаментальной работы Майкла Манна «Государство, война и капитализм» от того же издательства «Питер», которое ранее выпустило его труды о фашизме и этнических чистках. Надо сказать, что серия «Современная история массового насилия» — одна из немногих в России, радующая книгами маститых имен в области исторической социологии. Совсем недавно вышли работы Каспара Хирша о национализме и Синиши Малешевича об истории войны и насилия. Работа Манна — это сборник очерков, вышедший в оригинале в 1988 году. С тех пор его взгляды изменились: он успел закончить своё magnum opus — четырёхтомник «Источники социальной власти». Тем не менее, крайне рекомендую ознакомиться с новинкой. Это идеальное введение в его историческую социологию. Тем более большинство фактов и концепций не потеряли актуальности. Было бы славно увидеть перевод его новой работы «On Wars» («О войнах»), хотя, учитывая, что он затрагивает украинскую проблематику, это кажется маловероятным.
Бельман | 382 |
| 5 |  Рационализация, как неизбежный процесс: ответ Артёму Горбуле.
Коллега написал пост с критикой Российской империи со славянофильских и евразийских позиций. Главный аргумент: власти сделали ставку не на «оборонную модернизацию», а на замещение традиций модерным. | 4 |
| 6 |  Невосполнимая утрата (памяти Карло Гинзбурга, 1939–2026).
На 88-м году жизни скончался один из величайших историков современности — Карло Гинзбург, создатель микроистории и автор знаменитой книги «Сыр и черви» о мировоззрении фриульского мельника XVI века Доменико Сканделлы (Меноккио).
Что он сделал? Стоя у истоков микроистории, Гинзбург вернул в науку живого человека – способного действовать, выбирать и влиять на ход событий, пусть и в локальных рамках. Он показал, что социальные, экономические и ментальные структуры не существуют сами по себе: они постоянно воспроизводятся, оспариваются и переопределяются в повседневных практиках. Его призыв изучать «нормальное исключение» вовсе не означает, что исключение может заменить правило, – скорее, оно даёт ключ к формулировке гипотез, которые затем следует проверять на более широком материале. Сам Гинзбург в поздних интервью не раз подчёркивал: микроистория – не самоцель, а способ делать более качественные обобщения. Трудно переоценить влияние, которое он оказал на меня лично, – в понимании природы источника и многообразия подходов к его прочтению.
Чем он ещё запомнился? На мой взгляд, историческим оптимизмом. Перед лицом постмодернистского релятивизма он не побоялся отстаивать совместимость риторики и доказательства, но при этом не впал в позитивизм и не чурался ставить перед своими исследованиями большие вопросы. Не могу не процитировать Гинзбурга из его фундаментальной работы «Соотношения сил. История, риторика, доказательство»:
Тот, кто следит за чистотой сплавов металла, именуется "пробирщиком"... Мы продвигаемся на ощупь, подобно скрипичному мастеру, который осторожно постукивает костяшками по деревянной поверхности инструмента: этот образ Марк Блок противопоставил механическому совершенству токарного станка, желая подчеркнуть неустранимую ремесленную составляющую труда историка.
Бельман | 2 211 |
| 7 | На 91-м году умер американский историк Алекс Рабинович
Для всех интересующихся историей революции 1917-1921 годов Рабинович — фигура легендарная. Он был одним из тех историков, которые пишут долго, основательно и в известном смысле безупречно. Рабинович олицетворял позитивизм здорового историка: ему были чужды "модные" теории, он предпочитал детальную, скрупулезную проработку всех доступных источников в их взаимосвязи. Хотя ярлычок "позитивизм" не отражает отличительный стиль Рабиновича.
Он начал свою карьеру в годы Холодной войны, и неудивительно, что первая же его книга — "Прелюдия революции" (или "Кровавые дни" в рус. переводе), посвященная июльскому кризису 1917 года и роли большевиков, — спровоцировала критику "справа" и "слева". Но его книга "Большевики приходят к власти" вышла в свет 50 лет назад, и до сих пор входит в must-read, благо и читается она легко.
Личное. Когда я был аспирантом в Отделе истории революций и общественного движения Санкт-Петербургского института истории РАН, несколько раз видел великого "Александра Евгеньевича", как его величали старшие коллеги. Возможно, мы перекинулись парой фраз, когда меня знакомил с ним, кажется, мой научрук Б.И. Колоницкий, но я не помню, сказал ли я ему тогда, что в далеком 2008 году я написал ему имейл с благодарностью за книгу, а он ответил мне, что, к сожалению, он никогда не был "за Уралом" (я учился в Пермском университете). Для меня в тот момент было важно увидеть человеческую сторону "звезд" историографии, и этот краткий акт коммуникации стал кирпичом для фундамента, на котором я выстраивал свой дрейф в академическую историю.
Книга "Большевики выживают", посвященная большевикам в Петрограде в 1919 году, вышла буквально недавно. Уверен, что в память об авторе будет много сказано и написано, и это лучшее, что может происходить с памятью об историках.
Светлая память. | 309 |
| 8 | Мишель Фуко – это один из главных философов XX века, поменявший наши представления о природе власти, знания и субъективности.
Его работы стали фундаментом для развития теории практик, дискурс-анализа, исследований гувернаментальности и многих других подходов и дисциплин. Но как перенести идеи Фуко в российский контекст?
В нашем новом видео директор центра Res Publica Олег Хархордин подробно отвечает на этот вопрос.
Как Фуко помогает понять Россию | Олег Хархордин | 462 |
| 9 | Ко Дню России, с которым я поздравляю всех своих подписчиков, решил начать июнь лонгридом, продолжающим цикл о теории наций и национализма. В новом эссе я затронул концепцию нациестроительства выдающегося швейцарско-американского исторического социолога Андреаса Виммера и его разбор кейсов Китая и России как примеров успешного и провального имперского нациестроительства. Приятного чтения!
Бельман | 553 |
| 10 |  На день рождения Александра Сергеевича Пушкина стоит вспомнить, что он был не только великим поэтом и драматургом, но и первоклассным графиком. Один из моих любимых рисунков — это автопортрет, где поэт изобразил себя в монашеском клобуке, а прямо за его спиной стоит профиль рогатого беса. Этот набросок пером был сделан в 1829 году на страницах альбома Елизаветы Ушаковой сразу после знаменитого «донжуанского списка». Под автопортретом Пушкин иронично написал:
Не искушай меня без нужды.
Кстати, это первая строка знаменитой элегии Евгения Баратынского, положенной на музыку Михаила Глинки. Что ни говори, а двойственность своей натуры Пушкин прекрасно видел и мастерски превращал в объект самоиронии, за что заслуживает ещё большей похвалы.
Бельман | 696 |
| 11 |  Перевёл статью немецкого историка-медиевиста Ханса-Вернера Гётца «Постановка исторического вопроса в её значении для теории и метода исторической науки». Статья примечательна тем, что она небольшая, но очень содержательная. Кроме того, Гётц критикует скептицизм американского историка Хейдена Уайта по отношению к реконструкции прошлого. Так что статья будет интересна как теоретикам, так и практикам (и студентам, готовящимся к зачётам и экзаменам). В комментариях выложил PDF-файл.
#теория_и_методология
Бельман | 587 |
| 12 | К 200-летию со дня смерти великого Николая Михайловича Карамзина хочу порекомендовать замечательную лекцию литературоведа и историка А.Л. Зорина. Она посвящена карамзинским «Письмам русского путешественника» и тому, как через европейскую культуру формировалась русская национальная идентичность. Карамзин знаком широкой публике как один из основоположников русского сентиментализма, но современникам он запомнился в первую очередь как выдающийся историограф, оказавший колоссальное влияние на становление русского общественно-политического дискурса и историописания.
Бельман | 569 |
| 13 | 🏆Золотая медаль имени И.Е. Забелина — Антону Анатольевичу Горскому!
Издательство «Наука» с гордостью поздравляет доктора исторических наук, автора наших изданий Антона Анатольевича Горского с присуждением одной из самых престижных наград Российской академии наук!
Золотая медаль имени И.Е. Забелина вручается за выдающиеся исследования в области археологии и отечественной истории. Решение Президиума РАН отмечено циклом фундаментальных работ учёного, посвящённых политическому и социальному строю Руси до XV века:
📚 «Тогда вступи князь в златое стремя… Личность и тексты Русского Средневековья»;
📚 «Русское средневековое общество: историко-терминологический справочник»;
📚 «Политическое развитие Средневековой Руси».
Особое место в научном наследии А.А. Горского занимает его ключевая роль в создании академического издания «История России» в 20-ти томах. Как ответственный редактор второго тома (охватывающего период с VI по середину XIII века), Антон Анатольевич не только обеспечил научную координацию проекта, но и лично написал ряд основополагающих глав, задающих методологический тон исследованию этого сложного периода.
Также в издательстве «Наука» вышли его монографии:
📚«Князья и княгини Русского Средневековья. Исторические последствия малоизвестных событий»;
📚«Политическое развитие Средневековой Руси»;
📚«Москва и Орда».
Совместная работа продолжается. Сейчас в издательстве «Наука» готовится к печати новая монография Горского «Галич и Галичская земля в составе Руси и Российского государства (до конца XVIII века). Труд будет доступен к покупке осенью 2026 года.
Глубина анализа, внимание к источникам и мастерство интерпретации текстов делают работы Антона Горского незаменимыми для всех, кто изучает историю Древней Руси.
От всего коллектива издательства «Наука» — искренние поздравления с высокой наградой Желаем новых открытий, крепкого здоровья и вдохновения для дальнейших исследований!
🛰️Издательство "НАУКА" TG | MAX | ВК | 587 |
| 14 |  Полвека спустя.
Прошло 50 лет со дня смерти Мартина Хайдеггера — крупнейшего философа XX века. Я не философ и не историк философии, поэтому мои рассуждения носят сугубо субъективный характер. Хайдеггер — знаковая фигура в том плане, что именно через него я познакомился с немецкой философией XX века в её консервативной вариации. Позже через Хайдеггера я вышел на его учеников: как на Франкфуртскую школу, так и на Ханну Арендт. Но не об этом. Чем актуальна его философия полвека спустя, в 2026 году? Критикой технической цивилизации. В интервью Der Spiegel 1966 года Хайдеггер заявил, что на смену философии пришла кибернетика, оторванная от подлинного Бытия. На протяжении всей жизни он выстраивал методологический проект, альтернативный модерну, — в центре которого стояла жёсткая критика онтотеологии: западной метафизики от Платона до Ницше, превратившей вопрос о Бытии в вопрос о высшем Сущем. Эта антимодернистская линия была продолжена в «Чёрных тетрадях», где предметом критики стало католическое богословие. Философско-теологическая критика здесь неразрывно идёт рядом с политической. Хайдеггер не принял ни капиталистический (американский), ни коммунистический (советский) проекты, и в то же время отошёл от поддержки национал-социализма, видя в нём недостаточную радикальность — не альтернативу модерну, а лишь ещё одну его форму. Если Юрген Хабермас стал последним философом модерна и своеобразным символом либеральной ФРГ, защитником рациональности как незыблемого фундамента (примечательно, что в 2020-х он сам утратил былой оптимизм), то Хайдеггер — символ Германии консервативной, крестьянской, доурбанистической. Их судьбы — две стороны одного ушедшего века. Хайдеггер стал одним из тех мыслителей, которых взяли на вооружение представители самых разных политических спектров — и левых, и правых. В этом плане его судьба чем-то напоминает судьбу Гегеля: пропасть между хрестоматийным образом и реальным мыслителем. Двойственный путь Хайдеггера проявился даже после его смерти: он завещал отпеть себя по-католически, но установить на могиле не крест, а Вифлеемскую звезду — знак, метафорически отсылающий к его духовным исканиям. Звезда указывает на рождение, а не на Голгофу. Быть может, в этом — последний жест мыслителя, для которого смерть стала «убежищем Бытия», а не только вратами в вечность. Хайдеггер обращался к эсхатологическим идеям, в том числе к Парусии апостола Павла, высоко оценивая и переосмысляя опыт ранних христиан и рейнских мистиков. Католический священник Бернхард Вельте, которого Хайдеггер лично выбрал для произнесения надгробного слова, в конце своей речи сказал:
Но, воодушевлённые Евангелием, можем с надеждой сказать: «Ищущий найдёт, и стучащему откроют».
Вельте назвал его «величайшим искателем века», чей путь направлялся к «богоявлению». Полвека спустя этот поиск не утратил остроты. Завершить мою рефлексию лучше всего словами самого Хайдеггера из его «Что значит мыслить?» (1954):
Итак, нам остается лишь одно, а именно: ждать, пока то, что должно мыслиться, обратится к нам. Однако ждать здесь никоим образом не означает, что мы пока еще откладываем мышление. Ждать здесь означает: в уже домысленном высматривать непомысленное, которое все еще скрыто внутри уже помысленного. Если мы так его ждем, то мы уже мыслим, находясь в пути к тому, что должно мыслиться.
Мартин Хайдеггер над плотиной Бимон у подножия Сент-Виктуар, Прованс, ок. 1968 г. Позади — гора, которую писал Сезанн. Внизу — плотина: тот самый «Постав», который он не принял. Фото: Дине Меллер Маркович.
Бельман | 600 |
| 15 | К вопросу о деле философов. См реплай ту
Кстати напоминаю:
- согласно персидским ученым, Аристотель плагиатор;
- а согласно китайским ученым, никакого Аристотеля и вовсе не было.
https://t.me/kedr2earth/9690 | 526 |
| 16 |  Я как-то пропустил, что в конце прошлого года вышла коллективная монография «Формирование публичной сферы России второй половины XVIII — первой половины XIX века». Она подготовлена екатеринбургскими историками под редакцией замечательного Д.В. Тимофеева — одного из лучших специалистов по интеллектуальной истории и истории понятий в нашей стране. В последнее время отечественная историография вообще радует исследованиями о гражданском обществе в Российской империи: здесь можно вспомнить труды А.С. Тумановой, Р.В. Мамцева, а также Т.М. Атнашева, М.Б. Велижева и Т.В. Вайзер. Эта же книга примечательна тем, что её авторы применили концепцию Юргена Хабермаса на практике, показав, как формировалась гражданская идентичность и эволюционировали режимы публичности в разных сферах (литературной, разговорной, административной). В комментариях выложил PDF файл.
Бельман | 641 |
| 17 | 22 мая в 20.00 в московском книжном магазине «Фаланстер» состоится презентация книги Кирилла Осповата «Пугачевщина: Политическая семиотика бунта в эпоху Просвещения (Опыт демократической историографии)», выпущенной издательством «ОГИ». Это основанное на обширном материале исследование о пугачевском восстании (1773–1775) и стоявшей за ним демократической рациональности, а также о формах политической мысли, исторического знания и интерпретации культуры, которые со времени событий и до нашей эпохи помогают или мешают распознать эту рациональность.
Вопреки хрестоматийной пушкинской формуле «русский бунт, бессмысленный и беспощадный» пугачевщина представляла собой революционную коалицию самых различных групп — яицких казаков, русских крепостных, башкир, — строивших в акте восстания демократическую жизнь и социальную справедливость для всех. Вопреки устойчивым предрассудкам о невежестве восставших низовой протест мог артикулировать свою программу на языке радикального Просвещения, а просвещенные авторы — от Екатерины II до Радищева — едва ли не распознавали в живом опыте мятежа практическое осуществление таких понятий книжной политической теории, как республика, демократия, свобода и революция.
Книжный магазин «Фаланстер»: улица Тверская, дом 17, (вход с Малого Гнездниковского переулка), 20.00, вход свободный.
https://gorky.media/fragments/radikalnoe-rossiiskoe-prosveshchenie | 590 |
| 18 |  Читаю «Историю новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками» неокантианца Вильгельма Виндельбанда. Возможно, это одна из лучших обобщающих работ по философии Нового времени, переведённых на русский язык. Встретил такую точную реплику о Ницше:
Весьма ощутимым наказанием за поэтическую неопределенность и символическую двусмысленность афоризмов Ницше служит то обстоятельство, что его борьба против «морали рабов» и ее супра-натуралистических основ сделали его популярным как раз у тех, кто первый поспешил бы отрубить «сверхчеловеку» ту самую голову, благодаря которой он возвышается над этим «многими-слишком-многими.
Источник: Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками: в 2 т. Т. 2: От Канта до Ницше / пер. с нем. под ред. А. Введенского. М.: Гиперборея; Кучково поле, 2007. С. 488.
Бельман | 576 |
| 19 |  Аристократ духа: день памяти святителя Игнатия Брянчанинова.
13 мая Православная Церковь вспоминает святителя Игнатия (Брянчанинова) — блестящего гвардейского офицера, ставшего великим монахом-подвижником и подлинным «аристократом духа». Им была детально вскрыта опасность «прелести» — ложного духовного восторга, свойственного латинянам. Глубокий консерватизм святителя обернулся бескомпромиссной защитой чистоты веры от разрушительного влияния западного материализма и либерального гуманизма. При этом он жестко критиковал синодальную систему Российской империи за бюрократизацию и обмирщение, открыто предрекая из-за этого грядущую катастрофу. Путь к преодолению духовного кризиса и национального раскола святитель видел в призыве к единению со старообрядцами через Единоверие, требуя отказаться от государственного давления и признать неприкосновенность древнерусской богослужебной традиции. Я с уверенностью могу сказать, что именно благодаря «Слову о человеке» начал свой путь к православной вере.
Святитель Игнатий, моли Бога о нас!
Бельман | 469 |
| 20 | 16 мая в субботу в 19:00 лекция-презентация «Гамлет Карла Шмитта: трагическое ядро политической теологии», приуроченная к выходу книги «Гамлет или Гекуба». Проводим совместно с Ad Marginem #презентация
→ зарегистрироваться
Аннотация от лекторов
Презентуемая книга — не до конца изученный и все ещё плохо понятый текст Карла Шмитта, который до сих пор оставался за рамками интереса русской шмиттианы. Здесь немецкий правовед выступает в непривычном амплуа, вторгаясь на территорию литературоведения и эстетической теории.
На материале «Гамлета» разворачивается настоящая драма политической теологии, обсуждаются и подвергаются сомнению ключевые положения этого проекта, его сильные и слабые стороны. В конечном счёте, разговор переходит в область мифа, выводя обсуждение на уровень историософских интуиций.
Кто ведет
Вячеслав Кондуров — редактор, кандидат юридических наук, доцент кафедры конституционного права СПбГУ, автор тг-канала «Political Theology Today».
Владимир Башков — переводчик, преподаватель философии в Школе философии и культурологии в НИУ ВШЭ, научный сотрудник Центра фундаментальной социологии.
→ Вход свободный, но надо зарегистрироваться: filosofskiy-knizhny-dal.timepad.ru/event/3977042/ | 423 |
