بطاطس التناصحية | 54

💫💫الوجه التاسع 🔷️ورد التفسير 🔷️ورد السماع -المنشاوي -الحصري 🔷️ورد المعاني 🔷️ورد التدبر

(إذ نادى وهو مكظوم). نادى يونسُ -عليه السلام- ربَّه وهو مكظوم؛ أي: وهو مملوء غمًّا، قد اشتد عليه الحزن والضيق حتى كأن الغمَّ يخنق أنفاسه، وأصل الكَظْم في اللغة يدل على الحبس والامتلاء. وفي هذه الدعوة التي خلدها القرآن باب رجاء لا يُغلق أمام كل عبد مكروب، قد انقطعت حيلته، وتفصّمت عُرى أسبابه؛ لأن نجاة يونس -عليه السلام- لم تكن نجاة عادية قط! وقد ختم الله ذكر نجاته بقوله: ‏﴿وكذلك نُنجي المؤمنين﴾، حتى لا ييأس عبدٌ من النجاة مهما أحاطت به أسباب الهلاك، فرب يونس حي لا يموت، ورحمته التي أدركت عبده في بطن الحوت، أدركت خليله عندما ألقي في النار، وأدركت كليمه عندما أتبعه فرعون وجنوده، وستدرك كل عبد تعلق بربه سبحانه. قال ابن جرير في تفسير قوله تعالى: ﴿وكذلك نُنجي المؤمنين﴾، أي: (وكما أنجينا يونس من كرب الحبس في بطن الحوت في البحر إذ دعانا، كذلك ننجي المؤمنين من كربهم إذا استغاثوا بنا ودعونا). وروى الترمذي عن النبي ﷺ من حديث سعد: «دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين؛ فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له». قال ابن القيم: (أمّا دعوة ذي النون فإن فيها من كمال التوحيد والتنزيه للربّ -عز وجل-، واعتراف العبد بظلمه وذنبه ما هو من أبلغ أدوية الكرب والهمّ والغمّ، وأبلغ الوسائل إلى اللَّه -سبحانه وتعالى- في قضاء الحوائج). أيها المكروب: تذكر ‏أن الله لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، وأن إجابة دعاء المضطر من أعظم دلائل الربوبية، فهو الذي يقول: ﴿أمن يجيب المضطر﴾، وهو القائل: ﴿وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه﴾، وهو يجيب دعوة المضطر الكافر، فكيف بعباده المؤمنين؟! ثم إن لحظات الغم التي تخنق أنفاسك ينبغي ألا تمر عليك بدون دعاء، ففيها حضورٌ قلبيٌّ عظيمٌ لا يمكن أن تتكلفه لو أردته، وهي حال يمنحها لك لتستجلب بها رَوحه وعجائب فرَجه، سترى عظيم قدرته، وسابق رحمته، وعطاءه المدهش، وهي حال تفتح بوابة اليقين على قلبك لو تفكرت! واعلم بأن ‏انقطاع الأسباب أوسع أبواب الرجاء، وأن الشدائد مقاليد المواهب، وأن الدعاء فالق البلاء، فلا تجزع وربك حكيم، ولا تيأس وهو القدير، أو تقنط وهو الرحيم. ‏﴿لولا أن تداركه نعمةٌ من ربه﴾ ستدركك الرحمة كما أدركته، فاستفتح بـ(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)، ثم ارتقب: ﴿وكذلك ننجي المؤمنين﴾. _ مُؤمّل.

"الفراغُ مفتاحُ الضياع، والنفسُ إن لم تُشغل بالمَعالي انحرفت نحو مهاوي الباطل، أشدُّ ما يُبتلى به القلبُ تعلُّقٌ بلا أصل واتباعٌ بلا وجهة، يعيش صاحبه على سرابٍ يحسبه موردًا وهو هباء". مقتبس

فَيا طَالب العِلم،  احرِص عَلى أن تكُون مع الله،  بأن تكون للهِ،  فإن كُنت كَذلك كان الله مَعك،  فَإنّك بطلب العلم إنَّما تَذكر الله بِما يُحبُّ الله،  و حسِّن ظنَّك باللهﷻ، فَفي ذلك عِزُّك و نجاتك و شرفُك و علو مقامك.  الشَّيخ سليمَان الرّحيلي حفظه الله.

من صديقة ارسلتها لي فجزاها الله خيرا وفتح لعبده باب رزقا ما يقر به عينه

الله أكبر. اليوم أكثر من ٨٠ مسلم جديد في مجلس واحد في قرية من قرى جنوب المكسيك. ليبلغن هذا الدين ما بلغ الليل والنهار والحمد لله رب العالمين

" أعجب الأشياء اغترار الإنسان بالسلامة، وتأميله الإصلاح فيما بعد! وليس لهذا الأمل منتهى، ولا للاغترار حد، فكلما أصبح وأمسى معافى، زاد الاغترار، وطال الأمل ... إن العاقل ليبادر السلامة، فيدخر من زمنها للزمن، ويتزود عند القدرة على الزاد لوقت العسرة، خصوصًا لمن قد علم أن مراتب الآخرة إنما تعلو بمقدار علو العمل لها، وأن التدارك بعد الفوت لا يمكن. وقدر أن العاصي عفي عنه، أينال مراتب العمال؟!" صيد الخاطر ١/‏٣٣٥ — ابن الجوزي

رحم الله أقواما كانوا يسيحون في الأرض إلى آخر الليل في سبيل الله، حتى يغشى عليهم من التعب، ثم يفزعون إلى الله من نومهم على ندائه لهم وقت السحر! #أحمد_شقير #خواطر_فتى_لم_يرحل صلوا قيام الليل

🎀قال النبي ﷺ:  «إنَّ في الجنَّةِ غرفًا يُرى ظاهرُها من باطنِها وباطنُها من ظاهرِها أعدَّها اللهُ لمَنْ أطعم الطَّعامَ وأفشى السَّلامَ وصلَّى بالليلِ والنَّاسُ نيامٌ».

﴿وَهُزِّیۤ إِلَیۡكِ بِجِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ تُسَـٰقِطۡ عَلَیۡكِ رُطَبࣰا جَنِیࣰّا﴾ القرآن يُخبرنا أن العبد لا بُد أن يتحرك حتى وإن لم يرَ نتيجة للسعي؛ لأن السعي في ذاته عبودية؛ لذا فالمؤمن لا ينتظر الأقدار وهو جالس بلا حركة!▫️                    ➿نقُـصّ عليـكَ➿

تمرّ بنا كتب نقرؤها فلا ندرك عمق معانيها، ثم نعود إليها بعد حين، فنجد فيها ما لم نجده من قبل، وكأنها كُتبت بعقل آخر، أو كأننا نقرؤها للمرة الأولى. والحقيقة أن الكتب تتفاوت في شروط فهمها؛ فمنها ما يحتاج إلى التكرار والصبر على فهمها، حتى تتآلف معانيه وتتضح أفكاره، ومنها ما يحتاج إلى العمر والتجربة، فلا تنكشف دلالاته حتى نمرّ بما يجعلنا أقدر على إدراكها. ومنها ما يتطلب نضجًا عقليًا وتراكمًا معرفيًا، فلا يكفي معه تكرار القراءة أو تقدّم السن، حتى يمتلك القارئ الأدوات العلمية والمفاهيم التي تفتح له مغاليق النص. وهكذا، فإن فهم بعض الكتب مسألة جهد، وبعضها مسألة تجربة، وبعضها مسألة بناء معرفي. ولهذا، لا تتعجّل الحكم على كتاب استعصى عليك فهمه، ولا تظن أن قراءتك الأولى قد استنفدت معانيه؛ فقد تحتاج إلى أن تعود إليه بعلم أوسع، أو تجربة أعمق، أو عقل أكثر نضجًا. فبعض الكتب تنتظر منك أن تعيد قراءتها، وبعضها ينتظر أن تكبر، وبعضها ينتظر أن يكبر عقلك؛ وحين تعود إليها، تدرك أن الذي تغيّر لم يكن الكتاب، وإنما أنت. -السبيل

المؤمن (مستثمر عقاري متميز) بطبعه! ألا تراه كل يوم _عبر الأذكار والنوافل والصالحات- يبني بيوتا في الجنة ويغرس نخلات ويشيد قصورا ...؟!

...

🤍💦ورد التدبر {ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ} { ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}-لا تيأس من كثرة معاصيك {فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا} توبة بني إسرائيل في اراقة الدم في ديننا فقط إراقة دموع الندم الحمد لله على نعمة الإسلام