-الجَيفر.

في التعصب والانفعال ولأنهما حالتان منفصلتان فالأحرى أن يتم تعريفهما منفصلين. فالتعصب: هو شعور أعمى يجعل من الشخص منحازاً غير منصف، يجعله يميل لهواه وما يريد، ويرفض أي رأي للطرف الآخر ما دام يخالفه دون دليل منطقي واعي، فهذا هو شعور التعصب، وهو شعور ذميم بالطبع، والعوامل المؤدية إليه شتى، منها عدم العدالة والإنصاف، واختفاء عنصر التعقل في محضر العقل، بالتالي ينزلق الإنسان إلى مهواة هذا الشعور -هذا إن كان منفصلاً وربما يزيد في حال إلتحامه. أما الانفعال الذميم: فهو ما يصاحب الغضب غالباً، وأحياناً يكون ذميماً في محضر الفرح أو الخوف، وأحياناً العكس، يصيب هذا الشعور الإنسانَ مؤقتاً نتيجة مؤثر خارجي مفاجئ أو مستمر متراكم، أو داخلي مكتوم متراكم، ويؤثر في سلوكه وتفكيره وتصرفاته. والعلاقة بين الاثنين -التعصب والانفعال- هي الأشرس دوماً، فكما هو معلوم، فإن الغضب المذموم من القوى الغالبة في الطبع الإنساني -والمقدور كبحها بالوسائل المتاحة-، فبوجود هاتين الحالتين في حالة الغضب تلك فالأمر يلوح بما هو غير مرغوب، وهي مشاهد نراها ونسمع بها بل لربما نلمسها أحياناً، وربما لا نهتم كثيراً لأن المتضرر الأول هو الشخص الغاضب الذي قد يودي بغضبه إلى مهالك جمة -ورغم أن إرشاد مثل هؤلاء الناس مطلوب بما هو متوفر من طرق سواءً من خلال القرآن الكريم ووصايا أهل البيت وكلمات العلماء ووصاياهم والحديث في ذلك يطول نتركه اختصاراً-. إلا أن ما يجب أن نصب عليه تركيزنا واهتمامنا -مع عدم إهمال الآخر بالممكن- هو ذاك الغضب الذي ينتج التعصب والانفعال ضد الدين، فهذا هو الأكثر خطراً والأوجب للالتفات والاعتناء والاهتمام، فربما كل شيء نستطيع ملاحقته وتعديله -ولو بذلنا في ذلك الجهد- لكنه لا يُقارن بالدين، كالمتعصب والمنفعل فيه بدون دليل منطقي واعي، فهذا يريد هدم الدين بتصرفاته المؤقتة لا أكثر. فهنا الردع واجب، وإيقافه عند حده واجب أيضاً، لأن الموضوع لا يمسنا نحن فقط، بل يمس ديناً أُقيم على دماء وتضحيات وبذل كثير وكبير، وإيقافه ليس شريطة مُقابلته بالتعصب والانفعال -إي بالمثل- اللذين هما من إنتاج الغضب، بل الالتفات إلى طرق أخرى من نهيهم وتحذيرهم وأمرهم بالمعروف وبالدليل المنطقي، وليس بشكل عبثي يُنفرهم، والأوجب بذلك الذين لديهم القدرة على ذلك من علمائنا الكرام، وإن لم يوجد فمن القادر على ذلك. ولذلك يجدر بنا جميعنا أن نبتعد عن هذه الخصال السيئة أميالاً وأميالاً، لأنها لا تجلب إلا الضرر، وهذا ما لا نرغبه جميعاً؛ فالتعصب صفة الجاهلية، والانفعال الذميم صفة تجرّد الإنسان من إنسانيته ورشده. فالواجب حقاً الابتعاد عنها كثيراً، وخاصة في الأمور الدينية، والأجدر بنا تحليل الأمور وتطبيقها وفق القرآن وأحاديث العترة الطاهرة ثم إما الأخذ بها أو تركها وبتريث بعيداً عن التعصب والإنفعال، ولا حول ولا قوة إلا بالله.