Munnir

Сайидуль-Истигфар Шаддад ибн Аус, да будет доволен им Аллах, передает, что (однажды) Пророк ﷺ сказал: «Главная молитва о прощении - это, когда ты говоришь: "Аллаахумма анта роббии ляя иляяха илляя ант, холяктании уа ана 'абдук, уа ана 'аляя 'ахдикя уа уа'дикя мас-тато'т, а'уузу бикя мин щарри ма сона'т, абуу-у лякя бини'матикя 'аляйй, уа абуу-у лякя бизанбии фаг-фирли лии, фаиннахуу ляя ягфируз-зунууба илля ант". (О Аллах, Ты - Господь мой, нет божества, (достойного поклонения), кроме Тебя. Ты сотворил меня, и я — Твой раб, и я придерживаюсь завета и обещания данного Тебе по мере своих сил. Я прибегаю к Твоей защите от зла того, что я сделал. Я признаю перед Тобой милость, оказанную Тобою мне, и признаю перед Тобой грех свой, так прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя!) Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто скажет эти (слова) днём, будучи убеждённым в том, (что он говорит), и умрёт в тот же день до наступления вечера, окажется среди обитателей Рая, и тот, кто скажет эти (слова) ночью, будучи убеждённым, в том, (что он говорит), и умрёт в ту же ночь до наступления утра, окажется из обитателей Рая». (Сахих аль-Бухари, хадис Nº6306)

Разница между намазами таравих, тахаджуд и къияму-ллейль. шейх ‘убайдуллах аль-мубаракфури писал: «знай, что и таравих, и къияму рамадан (выстаивание ночных молитв в рамадане), и къияму-ллейль (ночная молитва), и тахаджуд – это все название одной и той же молитвы. и тахаджуд в рамадан – это и есть таравих, поскольку не передается ничего от пророка ﷺ ни достоверного, ни слабого, чтобы он совершал в рамадан две молитвы, одна из которых таравих, а другая тахаджуд. и тахаджуд не в рамадан – это то, что в рамадан именуется таравихом». |см. “мир’атуль-мафатих” 2/224.| вопрос: «в чем разница между молитвами таравих, тахаджуд и молитвой выстаивания ночи?» шейх ибн баз, сказал: добровольная молитва ночью называется «тахаджуд» (бодрствование) и так же называется «кыяму ллейль» (выстаивание ночи), как сказал Всевышний: «бодрствуй часть ночи, читая коран во время дополнительных намазов». |сура «перенос ночью», аят 79.| и сказал Аллах: «о закутавшийся! простаивай ночь без малого». |сура «закутавшийся», аяты 1 – 2.| и сказал Аллах, в суре «рассеивающие» о рабах Своих богобоязненных: «получая то, что даровал им их Господь. до этого они были творящими добро. они спали лишь малую часть ночи». |аяты 16 – 17.| а что касается названия таравих, то оно используеться учеными для обозначения выстаивания ночи во время рамадана, совершаемого в начале ночи, не удлиняя молитву и облегчая ее. и можно ее так же назвать тахаджуд и можно кыяму ллейль, нет в этом ничего неправильного. и Аллах дарует успех. | источник: «маджмуа фатауа уа макалят», т. 11, «фатава аш-шайх ибн баз» (11/317). |

https://t.me/boost/munnirrr кому не сложно проголосуйте тоже пожалуйста, очень на пользу пойдет честно сказать Баракаллагьу фикум 🫂

Братья сестры чуть актив поднимите да мне, распространяйте канал, делайте репосты пожалуйста. когда что то новое узнаете, сами себе не оставляйте истину, поделитесь с друзьями, распространяйте знания и сунну. помогайте, наставляйте посредством наших каналов, мы ведь тоже от всей души стараемся) и главное хадис не забывайте «указавшему на благое, такая же награда как и совершившему его» И мне и вам Аджр будет )

это я все к чему вам пишу, что б вы понимали, что любое ругательство имеет огромные последствия. Утихомирьте себя и свою вспыльчивость, иначе вы погубите самих себя это очень страшное положение ‏سبحان الله Мы должны бояться гнева Аллагьа ‏Пречист Он и Возвышен Помните что любое проклятье, злословие, ругательство, любая боль которую вы причинили человеку посредством своего языка - вы будете за все в ответе. и Валлагьи спрос будет суровым

Бухари и Муслим передают следующий хадис: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, не уверует! Клянусь Аллахом, не уверует! Клянусь Аллахом, не уверует!» Его спросили: «Кто, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Человек, сосед которого не находится в безопасности от его зла». В одном хадисе, отвечающем условиям достоверности, говорится: «Не войдет в рай ни один человек, сосед которого не находится в безопасности от его зла».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Всевышний проклинает того, кто ругается».

Посланник Аллаха ﷺсказал: «Перед Аллахом худшим из людей является тот, кого избегают люди, опасаясь его зла».

Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Страшитесь молитвы (мольбы) притесненного [старайтесь никого не притеснять; не ущемляйте права других, не посягайте на их честь или имущество]! Даже если он безбожник. [Нет разницы, какого вероисповедования, каких взглядов или какой национальности тот, кого вы притеснили, на чье имущество или честь посягнули!] Между ним [притесненным, на чью честь, достоинство или имущество посягнули] и Богом [Господом миров] нет преграды [то есть его молитва будет услышана и принята, а потому притеснившему, сделавшему это преднамеренно, Божьего возмездия не избежать]»

Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Когда человек что-то проклинает, проклятие поднимается в небеса, но их врата закрываются, не пропуская его. Тогда проклятие спускается на землю, но и земные врата закрываются, не пуская его. Оно начинает метаться то вправо, то влево. Так и не найдя для себя выхода, оно направляется к тому, кто был проклят, если он того заслуживает. Если же нет (не заслуживает), проклятие возвращается к тому, кто его сказал (озвучил)»

Хочешь проверить есть ли у тебя настоящие друзья? Прими Ислам и начни соблюдать все Шариатский положения, и ты увидишь со сколькими лицемерами ты дружил. Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “О человеке судите по его другу, ведь он берет себе в друзья лишь подобного себе!” [См. “Тафсир аль-Къуртуби” 4/281.] Однажды имам Ахмад заболел и лежал в постели. Его навестил его друг имам аш-Шафии, который после того, как вернулся от него, сам заболел от переживаний за своего брата. Затем, услышав об этом, уже Ахмад собрался силами и посетил аш-Шафии. Увидев своего брата, аш-Шафии сказал: «заболел мой любимый брат, к сожалению, и я, посетив его, тоже заболел. Выздоровел мой любимый брат и посетил меня. Увидев что он здоров, выздоровел и я. Пророк (ﷺ) сказал: «Поистине, праведный товарищ и плохой, подобны продавцу мускуса и раздувающему кузнечные меха. Что касается продавца мускуса то, либо ты купишь у него что-нибудь, либо ощутишь исходящий от него аромат. Что же касается раздувающего меха то, либо он прожжет твою одежду, либо ты ощутишь исходящее от него зловоние» (Аль-Бухари 5534 и Муслим 2628) Пророк (ﷺ) сказал: "Кто защищен от плохих друзей, тот обрел защиту! (Имам ат-Тирмизи со слов Абу Хурайры) Ибн Мас’уд сказал: «Узнавайте людей по их друзьям, мусульманин следует за мусульманином, нечестивец за нечестивцем» [См. «Му’джам кабир” 8919, “Ибана” 502.] Мухаммад ибн Салям сказал: «Не устанавливай братских отношений с тем, чья любовь к тебе проявляется только тогда, когда он нуждается в тебе, ведь если нужда исчезнет, то пропадет и любовь». Кясир ибн Сайфи сказал: «Встреча с любимыми друзьями снимает твоё состояние повышенного напряжения» Хасан аль-Басри сказал: «Наши братья любимее для нас, чем наши семьи и дети, потому что наши семьи напоминают нам об этой дунье, а братья напоминают нам об ахирате» Лукман Аль-Хаким своему сыну сказал: «О, мой сын! Первое, за что ты должен ухватиться после веры в Аллаха, это правдивый, праведный друг! Поистине, подобие его - подобие дереву. Если сядешь под ним, оно укроет тебя в своей тени, его плоды накормят тебя. Даже если ты не возьмешь от него пользы,то она не навредить тебе!!!

Всевышний Аллагь в Коране говорит: وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا، وجعلنا لمهلكهم موعدا (الكهف ٥٩) Мы уничтожили те селения за их несправедливость, и для их гибели был установлен срок. (аль-Кахф 59) Этот аят служит напоминанием о последствиях несправедливости, призывая нас избегать зла и следовать праведному пути. Всевышний не наказывает сразу, а даёт время, но если мы не исправляемся, наступает неизбежное возмездие. بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا (الكهف ٥٨) Но им установлен срок, и тогда никто уже их не спасет. (аль-Кахф 58) Аллагь не наказывает мгновенно, а даёт время для покаяния, но если человек не исправляется, наступает возмездие. Никто и ничто не сможет спасти нас от предопределённого исхода, что подчёркивает абсолютную власть Аллагьа над нашими судьбами.