Munnir

плохой язык, не следящий за речью, разрушает и уничтожает благой нрав. следите за своим языком. за языком, который будет свидетельствовать в день суда против вас! «язык заслуживает тюремного заключения больше ,чем что-либо иное». говорит الله в Коране: ‏وما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ‏﴾‏ ‏[‏ق‏:‏18‏]‏ «не проронит (человек) и слова, чтобы (не записал его находящийся) рядом с ним недремлющий страж». если вы так и не научились разговаривать, то лучше молчите. не наносите вред мусульманам своими языками. «(однажды) я спросил: о посланник Аллаха, кто из мусульман является достойнейшим? он ответил: тот, от (зла) языка и рук которого избавлены (другие) мусульмане. аль-Бухари 11 и Муслим 42.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الدَّارِمِيُّ الرَّازِيُّ الْمُقْرِئُ، قَالَ:حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا كَثُرَتْ أُمَرَاؤُكُمْ وَطَغَتْ نِسَاؤُكُمْ؟» قَالُوا: وَإِنَّ ذَلِكَ لِكَائِنٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «نَعَمْ، وَأَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ» ،قَالُوا: فَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «لَا تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَا تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ» ، قَالُوا: وَإِنَّ ذَلِكَ لَكَائِنٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «نَعَمْ، وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ» ، قَالُوا: وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «لَا تَعْرِفُونَ الْمَعْرُوفَ، وَلَا تُنْكِرُونَ الْمُنْكَرَ» ، قَالُوا: وَإِنَّ ذَلِكَ لَكَائِنٌ؟، قَالَ: «نَعَمْ، وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ» ، قَالَ: «يَكُونُ الْمَعْرُوفُ فِيكُمْ مُنْكَرًا، وَيَكُونُ الْمُنْكَرُ فِيكُمْ مَعْرُوفًا»

Передается от ‘АбдуЛлаха ибн Мас‘уда, что Пророк ﷺ сказал: «Каково будет ваше положение, когда станет много правителей над вами, а ваши женщины перейдут всякую меру?» Его спросили: И это действительно случится, о Посланник Аллаха? Он ﷺ ответил: «Да. И будет ещё хуже». Они спросили: А что может быть хуже этого, о Посланник Аллаха? Он ﷺ сказал: «Вы перестанете повелевать благое и удерживать от предосудительного». Его снова спросили: И это действительно произойдёт, о Посланник Аллаха? Он ﷺ ответил: «Да. И будет ещё хуже». Они спросили: А что же ещё хуже этого? Он ﷺ сказал: «Вы перестанете распознавать благое и перестанете считать злом зло». Они спросили: И это тоже случится? Он ﷺ ответил: «Да. И будет ещё хуже». И затем он сказал: «Добро станет у вас злом, а зло – добром». كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابن أبي الدنيا «Книга повелений одобряемого и запрещений порицаемого» Ибн Аби ад-Дунья

Женщина может быть закрыта одеждой, но если её поведение целенаправленно притягивает мужские взгляды - смысл хиджаба уже нарушен. При этом аурат остаётся ауратом - его нельзя обнажать ни при каких условиях. Просто важно различать: хиджаб - это не только ткань на теле, это образ, манера, намерение и границы.

❗️❗️❗️      🌹🌹🌹🌹      ВАЖНОЕ ОПРОВЕРЖЕНИЕ! Сестры, мне прислали один пост, который сейчас активно распространяют некоторые каналы ахлюс-сунна. Там утверждают, что если женщина надела широкую куртку, то ей якобы не обязательно покрывать плечи большим платком или джильбабом, и что будто бы «это отличный хиджаб». Эти слова опасны, неверны и способны стать причиной того, что мусульманки откроют свой аурат на улице, попав под гнев Аллаха. 📌По единогласному мнению мусульман — плечи женщины являются ауратом. И это не слова отдельных людей — это иджмаʼ, на котором сошлась община. Фетвы больших учёных, которые приведены ниже по ссылкам (прикрепляю), ясно указывают: ➡️Плечи женщины — аурат (по иджмаʼ). ➡️Их обязательно (уаджиб) скрывать под хиджабом (джильбабом или химаром). ➡️Это обязательство не зависит от того, широкая ли твоя верхняя одежда или нет. ➡️Выходить на улицу без покрытия плеч — харам и уподобление мужчинам. То есть: если плечи женщины не покрыты отдельным шариатским покрывалом — аурат считается открытым, а женщина считается НЕ покрытой. Широкая куртка, пуховик или плащ сам по себе не являются хиджабом (если над ним нет большого покрывала), и никто из учёных не относил их к покрывалу, которое Аллах обязал носить женщине за пределами дома. ❗️ Почему утверждение данного канала ошибочное и вводит в заблуждение? Потому что оно ставит куртку или пуховик в позицию джильбаба, тогда как в шариате это два совсем разных понятия. ✅Джильбаб или большой платок — это отдельное покрытие, спускающееся с самой макушки и закрывающее все тело целиком, включая плечи, предплечья, кисти рук, грудь, фигуру и бедра женщины. ❌Куртка же: создаётся как верхняя одежда, а не как хиджаб, не предназначена для закрытия аурата, не является религиозным покрывалом, а также открывает плечи женщины, если даже скрывает её фигуру. Поэтому ни один из правоведов не говорил, что куртка заменяет полноценное шариатское покрывало. ☝️☝️☝️☝️☝️ Это не просто ошибка! это ведёт к тому, что мусульманки выходят с открытым ауратом, уверенные, что якобы делают всё правильно и будучи обманутыми, что Аллах доволен их покрывалом, хотя это не так. ✨ Да простит и помилует Аллах нашего уважаемого шейха Джарбу. Он сторонник Сунны и прямого пути. Вероятно, что вопрос был неполным или непонятным по формулировке. Учёные — не пророки, и ошибаться им свойственно. Но ошибка учёного не отменяет единогласное мнение общины, и тем более не делает дозволенным то, что Аллах запретил. Единогласие остаётся единогласием. Открытие аурата остаётся открытием аурата. ✅ Чтобы было ясно каждой сестре: 🔴Открытые плечи = открытый аурат. 🔴Открытые плечи = уподобление мужчинам (как пришло в фетвах ниже по ссылкам) 🔴Открытый аурат = грех и проклятие Аллаха, которое обернётся для неё Огнём и мучительным наказанием. 🍂Никакая куртка, ни пуховик, не заменяет джильбаб. Сестра обязана: ➡ покрыть плечи, ➡ покрыть все тело отдельным большим химаром или джильбабом, ➡ выходить на улицу так, чтобы её фигура, плечи и бедра были скрыты и чтобы был соблюдён шариатский порядок одежды. Это не «строгость» и точно уж не «чрезмерность». Хвала Аллаху! Это религия Аллаха, которая оберегает нас от Его гнева, от грехов и фитны. 🚨🚨🚨👀👀👀 Распространение ошибочных фетв — опасно. Особенно когда они ведут к нарушению границ, установленных Всевышним Аллахом. Пусть каждая сестра знает: 🔘Ваш хиджаб — это ваше поклонение. 🔘Ваше покрывало — это ваше достоинство. 🔘И ваша защита — в следовании тому, на чём стоит Сунна, и тому, на чём единогласны учёные. Прикрепляю фетвы, на которые опираюсь: 🌸https://t.me/islamvoprosnik/5146 🌸https://t.me/islamvoprosnik/6217 🌸https://t.me/islamvoprosnik/4383 Пусть Аллах сохранит мусульманок от заблуждения и даст нам всем твёрдость на истине. Аамиин! Репост пожалуйста, чтобы сестры побоялись Аллаха и не прислушались к неправильным фетвам!

Шейх уль-Ислям Ибн Теймийя, да помилует его Аллах, сказал: «Что касается поста именно в месяце Раджаб, то все хадисы о нём слабы, более того – вымышлены. Учёные не опираются ни на один из них. Они не относятся даже к тем слабым хадисам, которые иногда приводятся в вопросах достоинств, напротив – большинство из них являются выдуманными и ложными». См. «Маджму' аль-Фатава», (25/290). Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, сказал: «Не передается ни одного достоверного хадиса, пригодного в качестве доказательства, – ни о достоинстве месяца Раджаб, ни о посте в нём, ни о посте в какой-либо его конкретный день, ни о выстаивании особой ночи в нём. В этом утверждении меня опередил имам-хафиз Абу Исма'иль аль-Харави; мы передали это от него с достоверным иснадом, так же как и от других». Он также сказал: «Хадисы, переданные о достоинстве Раджаба, о достоинстве поста в нём или о посте в отдельные его дни, делятся на две категории: слабые и вымышленные». См. «Табйин аль-'аджаб фима варада фи фадль Раджаб», стр. 11. Имам Ибн уль-Къаййим, да помилует его Аллах, сказал: «Каждый хадис, в котором упоминается пост в месяце Раджаб или молитва в некоторые его ночи, – это ложь и выдумка». См. «Аль-Манар аль-Муниф», стр. 96. Аль-'Ираки, да помилует его Аллах, сказал: «О достоинстве месяца Раджаб не передано ни одного достоверного хадиса». См. «Файд аль-Къадир», (4/18). Шейх Ибн 'Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: «1. Что касается так называемой «молитвы ар-Рагаиб» – тысячи рака‘атов в первую ночь Раджаба или в первую ночь пятницы этого месяца, – то она не имеет никакой достоверной основы и не является узаконенной. 2. Что касается Исра и Ми'раджа, о котором у многих, а то и у большинства людей распространено мнение, что они произошли в месяце Раджаб, в ночь двадцать седьмого числа, – то это утверждение вообще не имеет никакой достоверности. Наиболее весомое мнение заключается в том, что Исра и Ми‘радж произошли в месяце Раби' аль-авваль. Более того, проведение празднований в ночь двадцать седьмого Раджаба является НОВОВВЕДЕНИЕМ, не имеющим основы. 3. Некоторые люди выделяют месяц Раджаб постом, утверждая, что пост в нём является Сунной. Это ошибка. Выделять Раджаб отдельным постом – нежелательно. Что же касается поста в Раджабе вместе с Ша'баном и Рамаданом, то в этом нет запрета, и так поступали некоторые из праведных предшественников. Однако, несмотря на это, мы считаем, что не следует поститься подряд все три месяца – Раджаб, Ша'бан и Рамадан». См. «Лика аль-баб аль-мафтух», стр. 217.

ВСЕОБЪЕМЛЮЩАЯ ГЛАВА О ЖЕНЩИНАХ (1/2) Привёл имам ‘Абдуль-Малик ибн Хабиб (ум. 238 г.х.) в своей книге «Адабу ан-Ниса», да смилуется над ним Аллах: 2️⃣4️⃣4️⃣— Сообщается от Са’ида ибн Я’куба, от группы сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, от ‘Аищи, что она сказала: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ:

“Любая женщина, которая умащалась благовониями не для своего мужа — является прелюбодейкой! И каждый взгляд, что коснётся её, или её украшения или её аромата, также совершает прелюбодеяние! И не примет Аллах от неё ни малых, ни больших дел, пока она не раскается перед Аллахом!”».

👤И сообщается от Ибн ‘Аббаса, что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ:

“Любая женщина, которая накрасила глаза перед мужчиной, не являющимся ей махрамом — прикажет Аллах своим ангелам проклинать её, и не примет Аллах от неё ни малых, ни больших дел, пока эта краска будет на её глазах”».

2️⃣4️⃣5️⃣— Сказал автор, ‘Абдуль-Малик ибн Хабиб: «Мне рассказал Хасан ибн Абиль-Хасан, от (…), от Ибн ‘Аббаса, что он сказал: “Сказал Посланник Аллаха ﷺ:

“В ночь моего Вознесения, я увидел в Огне женщину, подвешенную за волосы, и её мозг кипел! И я увидел женщину, язык которой был вытянут из её затылка, а кипяток лился на её голову и вытекал из её заднего прохода! И я увидел женщину, подвешенную за её груди, под которой был разожжён огонь, а сама она пожирала плоть своего тела! И я увидел женщину, подвешенную за ноги, которая была нема, глуха, немощна и слепа! И я увидел женщину, подвешенную за ноги вниз головой, которая пожирала своё тело кусками! Все обитатели Огня питаются огнём, пьют огонь, носят огонь, и переворачиваются они на раскалённых углях Геенны!”».

2️⃣4️⃣6️⃣— Тогда к Пророку ﷺ подошла его дочь Фатыма и сказала: “О, мой любимый, свет очей моих, о Посланник Аллаха! Не расскажешь ли мне, за что Аллах подверг этих женщин таким наказаниям?” Он ﷺ ответил:

«О Фатыма! Та, которая подвешена за волосы — не укрывала их от чужих мужчин! Та, что подвешена за язык — причиняла вред своему мужу словами! Та, что подвешена за свою грудь и поедающая плоть собственного тела — пускала в постель своего мужа другого мужчину! Та, что была в ящике из Огня, — это замужняя женщина, которая совершала прелюбодеяние! А та, что подвешена за ноги — выходила из своего дома без разрешения своего мужа!».

2️⃣4️⃣7️⃣— Также, Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Любая женщина, которая оскорбляля языком своего мужа — Аллах откроет для неё семьдесят врат из проклятий, и разгневается на неё Аллах, и будут проклинать её ангелы на небесах и на земле! А любая женщина, которая скажет своему мужу:

“Что я приобрела от тебя? Клянусь Аллахом, я от тебя не видела никакого добра!”

— Запретит ей Аллах райские наслаждения, и запишет ей грехи, в количестве, подобные всем пескам в пустыне ‘Алидж, и будет ниспосылать на неё тысячу проклятий каждый день и каждую ночь! Любая женщина, которую муж её позовёт в его постель, а она откажется — сотрёт Аллах её благие деяния за семьдесят лет! И любая женщина, которая прогнала своего мужа из дома — будет воскрешена в Судный День немой и глухой, и не примет от неё Аллах ни малых дел, ни больших дел!».

2️⃣4️⃣8️⃣— Сказал Посланник Аллаха ﷺ:

«И любая женщина, которая выходит из дома своего мужа без его разрешения — построет Аллах для неё дом из огня за каждый её шаг! А любая женщина, изменившая своему мужу в постели — ждёт её наказание равное половине наказания всей этой уммы, и запишутся ей грехи, равное всем пескам пустыни ‘Алидж!».

📍 الإمام عبد الملك بن حبيب المالكي‎ 📕 «كتاب أدب النساء» ، ٢٨٦ - ٢٨٩

Когда «я так чувствую» ставят выше Корана и Сунны. Я всё чаще замечаю одну пугающую вещь. У многих появился свой личный «ислам». Ислам «мне так комфортно», «мне так откликается», «я так чувствую». Почему я говорю «ислам»? Потому что все, что они делают - они делают, якобы, через призму ислама. Приподносят это как религию Аллаха. Если что-то не хочется выполнять — значит, «Аллах милостив». Если что-то сложно — значит, «я ещё не готова». Если что-то прямо противоречит религии — значит, «у меня особый путь». И всё это подаётся так уверенно, так красиво, особенно из уст покрытых женщин, что у сестёр начинает стираться грань между истиной и самообманом. Но давайте честно. Ислам никогда не строился на чувствах. Если бы религия зависела от внутреннего комфорта, не было бы ни намаза, ни поста, ни отказа от желаний, ни борьбы с нафсом. Подчинение Аллаху — это не про «я чувствую», а про «я подчиняюсь, даже когда не совпадает с моими желаниями», «я подчиняюсь даже тогда, когда сложно моему нафсу», «я подчиняюсь, даже если я пострадаю». Когда человек начинает ставить свои ощущения выше Корана и Сунны, он делает очень опасную подмену. Он перестаёт спрашивать: «Что приказал Аллах?» и начинает спрашивать: «А как мне с этим внутри?». И в этот момент центром становится не приказ Аллаха, а собственный нафс. И самое страшное знаете что? Это когда вот это все транслируется на аудиторию. Когда женщина в хиджабе, с аятами в шапке профиля, фактически учит других: «если тебе что-то не нравится в религии, можно это обойти, переосмыслить, адаптировать под себя». Это такое искажение религии. Ислам не подстраивается под наше настроение. Он не меняется от того, удобно нам или нет. Он не становится мягче, потому что кому-то тяжело. Аллах не спрашивает у нас, что мы чувствуем по поводу Его приказов. Он смотрит, подчиняемся мы или оправдываемся. И когда я вижу, как религию превращают в набор «внутренних ощущений», мне становится страшно не за тех, кто это говорит, а за тех, кто это слушает. Потому что за красивыми словами про «искренность» и «сердце» часто прячется обычный отказ от ответственности. Истина требует, чтобы ей следовали. Поэтому, если вы только-только начинаете знакомиться с религией — не ведитесь на все эти слова. Не слушайте этих блогеров, психологов, феминисток. Изучайте религию Аллаха с основ, слушая больших ученых и уделяя много времени акыде.

Вспомнила историю как однажды ко мне подошел дедушка лет 70 где то (незнакомый) и сказал кое что очень важное: - "Дочка, я делаю намаз с пяти лет, но мусульманином я стал в 45, изучай таухид" и ушел Клянусь это было такое огромное знамения для меня, ведь как раз в тот период я только только начала узнавать об этой теме . Так вот что я хочу сказать вам — Сначала таухид, затем намаз/пост и остальное. Ведь без знания Таухида ни одно поклонение не будет иметь значение. И да это так, как бы тяжело не было многим принять этот факт, но эта истина Поэтому так важно изучать свою религию. Ведь как забыть Единобожником не зная Единобожие?

Кто знает себя, тому не страшно то, что о нем говорят. © Имам аш-Шафии

нельзя смотреть в лицо мужчинам которые не являются махрамом для нас. если посмотрели (случайно, непреднамеренно) сразу отводите взгляд. выходя из дома, берите намерение потуплять свой взор! и потуплять его так, чтобы без надобности вы не переставали смотреть себе под ноги! обучайте этому своих сыновей и своих дочерей! мы находимся к сожалению на том этапе, когда бесстыдство и безнравственность окутывают общество всё больше и больше!

Нервничать - это мстить своему здоровью за глупость других

Имам аш-Шафии (ум. 204 г. х.) сказал: «Не случается ни с кем из людей религии Аллаха ни одно испытание (обстоятельство), чтобы в Книге Аллаха не было указания на путь правильного руководства в этом». Ар-Рисаля, 20

Сказал Кумейль бин Зияд: «‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, взял меня за руку и повёл в сторону кладбища, когда же мы достигли открытой местности, он сел, потом глубоко вздохнул и сказал: "О Кумейль сын Зияда, сердца – это сосуды, а лучшие из них — самые вместительные. Запомни то, что я скажу тебе: люди делятся на три вида: – ученый-духовный наставник; – обучающийся [знанию], стремящийся к спасению; – и бесполезный сброд, следующий за каждым крикуном, изменяющимся от каждого дуновения ветра. Они не осветили себя светом знания и не нашли надёжной опоры». Хильятуль-авлия 1/79

Если кто-то дружит или общается с человеком, который нуждается в наставлении, то в наше время дружба — это огромное препятствие для наставления из опасения задеть или обидеть

Представьте да, как нелепо смотрятся мусульмане в кабинетах психологов, как у попа на исповеди. В то время, как Аллах даровал нам самое лучшее из поклонений, самое прямое из руководств и самое обширное прощение.