اسْتِــقَامَة

أين موقفكِ من هذه الأمة؟! أنتِ فَردٌ من أفْرادِ هذه الأمّة وجزءٌ من أجزائِها، فنهوضكِ نهوضها وسقوطكِ سقوطها، والأمَّة - كما تعلمين - هي الفردُ المتكرّر والواحدُ الدَّائر، فأنتِ الأمَّة والأمَّة أنتِ ، وإن لم تكن جِراحُ الأُمة في قلبكِ فاعلمي بأنكِ جُرحٌ في قلب الأُمة. توبتكِ والرجوع إلى دينكِ وحمل هم هذه الأمة هو بداية النصر، والكل مُخاطب.

يحكى أن بهلول كان رجلا مجنونا فى عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد وفي يوم من الأيام مر عليه هارون الرشيد وهو جالس على إحدى المقابر فقال له هارون معنفاً: يا بهلول يا مجنون، متى تعقل؟ فركض بهلول وصعد إلى أعلى شجرة ثم نادى على هارون بأعلى صوته: ياهارون يا مجنون، متى تعقل؟ فأتى هارون تحت الشجرة وهو على صهوة حصانه... وقال له: أنا المجنون أم أنت الذي يجلس على المقابر؟ فقال له بهلول: بل أنا عاقل!! قال هارون: وكيف ذلك؟ قال بهلول: لأني عرفت أن هذا زائل! (وأشار إلى قصر هارون) وأن هذا باقِ! (وأشار إلى القبر) فعمّرت هذا قبل هذا. وأما أنت فإنك قد عمّرت هذا (يقصد قصره)، وخربت هذا (يعنى القبر)، فتكره أن تنتقل من العمران إلى الخراب مع أنك تعلم أنه مصيرك لامحال. وأردف قائلا: فقلّ لي أيّنا المجنون؟ فرجف قلب هارون الرشيد وبكى حتى بلل لحيته... وقال: والله إنك لصادق. ثم قال هارون: زدني يا بهلول. فقال بهلول: يكفيك كتاب الله فالزمه. قال هارون:  ألك حاجة فأقضيها؟ قال بهلول: نعم ثلاث حاجات، إن قضيتها شكرتك... قال: فاطلب قال: أن تزيد في عمري! قال: لا أقدر. قال: أن تحميني من ملك الموت! قال: لا أقدر. قال: أن تدخلني الجنة وتبعدني عن النار! قال: لا أقدر. قال: فاعلم أنك مملوك ولست ملك... ولاحاجة لي عندك. عُقلاء المجانين / ﺃﺑﻮ القاسم النيسابوري

‏من عجائب التَّنكّر ونسيان المعروف! قال سفيان الثوري - رحمه الله - : عجبًا لرجل يعرفه صاحبه بمودَّته ونصيحته ، ولا يعلم منه إلَّا خيرًا ثُمَّ يأتيه رجل ، فيُخبره عنه بسُوء ، فيقبله منه ويطرح معرفته ! أنساب الأشراف 11/314

لا ينبغي للمسلم أن يذل نفسه يجب أن يكون الإنسان حكيما فإذا رأى من نفسه إذا تكلم أن كلامه سينقلب عليه فإنه لا ينبغي أن يتكلم. _العلامة ابن عثيمين رحمه الله

وصيِّـة العلامة الفوزان حفظه الله تعالى : |[ إﺛﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻚ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻠّﻔﻚ ﺍﻟﺜﻤﻦ؛ ﻭﻻ ﺗﺘﺰﺣﺰﺡ ﻋﻨﻪ ﻷﺟﻞ ﻃﻤﻊ ﺩﻧﻴﻮﻱ؛ ﺃﻭ ﻷﺟﻞ ﺧﻮﻑ ﻣﻦ ﻋﺪﻭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ. ]| (ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ /193)

الشيطان «يجتمع في مجموع صفاته أنه درب مفتن متمرّس بسلائل آدم، خالي الذرع من الهم إلا بهم، من يوم قال: ﴿فبعزّتك لأغوينّهم أجمعين ۝ إلا عبادك منهم المخلَصين﴾ فهو يتفنّن في تزيين الفواحش لهم، ويعرضها عليهم مزركشة ذات تهاويل، ويضع الأسماء على غير مسمياتها، ليغر بالزركشة ويغري بالاسم، فيضع للأغرار من أتباعه اسم الدين على ما ينقض الدين ويهدمه، واسم الخير على ما يمحو الخير ويعدمه» البشير الإبراهيمي | عيون البصائر (٣١٩)

‏مقولة مشهورة لا أصل لها "《 إكرامُ الميتِ دفنُه 》" قال الإمام المحدث الألباني : لا أصل له |[ أحكام الجنائز (ص ٢٤) ]|.

الأصل في عوام الناس أنهم سلفيّون - ســؤال: هل يكون عوام الناس سلفيين بتوفير اللحية وقص الثياب وهم متمسكون ببعض السنة ويجاهدون أنفسهم ؛ هل يكونون سلفيين أو إلا طلاب العلم من نطلق عليهم هذا؟ - الـجــواب: الأصل أن كل المسلمين سلفيين لأنهم كلهم يعتقدون اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وطريقة الصحابة في ذلك، هذا الأصل ولذلك العوام أقرب للسلفية من أهل البدع والأهواء؛ فالعامي ما أن تعرض عليه النهج والسبيل إلا ويصدقك ويتبع الحق؛ ويعلم أن هذا هو الصراط المستقيم. والعامي وإن قصّر لحيته أو حلقها أو أطال ثوبه لكن يبقى على الأصل؛ مع مخالفته التي وقع فيها ؛ فهو سلفي مقصر في هذه الأمور. وقد تجد الرجل يقصر ثوبه ويطيل لحيته وهو قد خرج عن الصراط المستقيم ؛ أما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أناسا يقرؤون القرآن لا يُجاوز تراقيهم يحقر أحدنا صلاته جنب صلاتهم وصيامه جنب صيامهم؛ وهم "الخوارج"، ومع ذلك قال: "لئن وجدتهم لأقتلنهم قتل عاد". والله الموفق. محمد بن عمر بازمول حفظه الله تعالى

«_ومن النِّساءِ المُسلِماتِ مَنْ يَستعمِلْنَ النِّفاقَ في الحجابِ فإذا كُنَّ في مُجتمَعٍ يَلْتَزِمُ الحجابَ احْتَجَبْنَ، وإذا كُنَّ في مجتمعٍ لا يَلتزمُ بالحجابِ لم يَحتجِبْنَ، ومِنهُنَّ مَنْ تَحتجِبُ إذا كانت في مكانٍ عامٍّ وإذا دخلت محلًّا تجاريًّا، أو مستشفًى، أو كانت تُكَلِّمُ أحَدَ صاغةِ الحُلِيِّ، أو أحَدَ خيَّاطِي الملابسِ النِّسائيَّةِ كَشَفَتْ وَجهَها وذراعَيْها كأنَّها عند زوجِها أو أحَدٍ من مَحارمِها. فَاتَّقِينَ اللهَ يا مَنْ تَفْعَلْنَ ذلك». *تَنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات (52) للشيخ صالح الفوزان حفظه الله.*

قال الأعمش رحمه الله: كنا نشهد الجنازة ولا ندري من المعزى فيها لكثرة الباكين، وإنما بكاؤهم على أنفسهم لا على الميت. [العاقبة للإشبيلي ص١٥٤] واليوم نشهد الجنائز وكثير من الناس يضحكون، ويتحدثون، ونداء ربهم يقرع مسامعهم (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ)

أخيّتي إن كُنتِ تفكرينَ في إرتداء الحجَاب الشَرعي و لكنكِ تخشينَ من كلام النَاس و نظرتُهم لكِ، أو سُخريّتهم و إزدرائهم. أقولُ لكِ: كلامُ النَاس لا مفَّر لكِ منه، سواءً كنتِ مُتبرجَة، أم كنتِ مُتجَلبِبة بجلباب شَرعيّ، مُتديّنة مُستقيمة. فلو كنتِ مُتبرجَة، لقالُوا: "مُتبرجَة، و لباسُها ضيّق، لا تستحِي، أينَ والداهَا، قليلةُ أدب...إلى آخره." و لو كنتِ مُتحَجبة بحجَابكِ الشَرعي، لقالُوا: "دفنَت شَبابها، من سيَتزّوجها! ماذا دهاهَا!، مُتشَددة... إلخ." هم سيتكلمُون، و لن تسلَمي من لسانِهم، فلمَ لا تجعلي لباسك حَسنات و كلامُهم زيادة حَسنات على حسناتكِ. إتخِذي قراركِ، و اثبُتي و لا تتراجَعي، وأطعي ربك واستجيبي لأمر ربكِ.

‏فضل سِتر المسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يستر عبدٌ عبدًا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة " . صحيح الجامع للألباني ٧٧١٣

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله : " أذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه، بل تصل قوة الدرع أن يعود السهم فيصيب من أطلقه ". [ الوابل الصيب (71)]

ﻗﺎﻝ ﺍلشيخ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ حفظه اللهﷻ: اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺧﻠﻮﺗﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺍﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻓﻜﻮﻧﻮﺍ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﻳُّﻬﺎ ﺍﻹﺧﻮﺓ. [ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ : صـ(86)].

فاظفر بذاتِ الدين تَرِبَت يداك! السؤال: أريد أن أتزوج فما هو رأي سماحتكم في الشروط التي اشترطها في المخطوبة، ما هي؟ وجهوني، جزاكم الله خيرًا.  الجواب: عليك بذات الدين، عليك بالمرأة الصالحة المعروفة بالأخلاق الطيبة، بالصلاة والعفاف، وطيب الخلق، وطيب الكلام، وحسن الصورة أيضًا؛ لقوله ﷺ: تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها؛ فاظفر بذات الدين تربت يداك. فأوصى بذات الدين، فنوصيك بما أوصى به النبي ﷺ، ذات الدين، نوصيك بالمرأة المعروفة بالاستقامة بالصلاة في وقتها بالعفة عما حرم الله، بطيب اللسان، وطيب الكلام، بالأخلاق الكريمة، وحسن الخلق، وإذا تيسر مع هذا الجمال والنسب الحسن والمال؛ هذا خير إلى خير، ولكن المهم أن تكون أخلاقها كريمة، محافظة على الدين، طيبة في الصلاة، طيبة في أخلاقها، بعيدة عما حرم الله من الفواحش، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.  موقع الامام: ابن باز رحمه الله تعالى

حياء أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من روائع صور الحياء حياء أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، ففي المسند عنها رضي الله عنها قالت: كنت أدخل بيتي الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي فأضع ثوبي ، وأقول إنما هو زوجي وأبي ، فلما دفن عمر معهم فوالله ما دخلته إلا وأنا مشدودة علي ثيابي ، حياء من عمر.

إذا كُنتَ لا تُحِبُّ لأخيكَ ما تحبُّ لنفسك فأنت مُصرٌ على كبيرة من كبائر الذنوب!. ابن عثيمين رحمه الله.

‏قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله : وإن السلفيين ليسوا بالمعصومين ولكنهم هم أهل الحق وأهل السنة وهم خير الناس عقيدةً ومنهجاً وديناً وأخلاقاً وأدباً وعلماً. مجموع الفتاوى (10/ 115).