现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
TAUHID_
前往频道在 Telegram
«Воистину, проявление неверия в тагут это условие действительности Таухида. Если не будет соблюдено это условие, то не будет человек единобожником»
显示更多1 186
订阅者
-124 小时
-27 天
+3430 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+71
在3个频道中
五月 '26
+119
在22个频道中
Get PRO
四月 '26
+81
在8个频道中
Get PRO
三月 '26
+172
在6个频道中
Get PRO
二月 '26
+43
在3个频道中
Get PRO
一月 '26
+80
在6个频道中
Get PRO
十二月 '25
+55
在9个频道中
Get PRO
十一月 '25
+95
在6个频道中
Get PRO
十月 '25
+60
在4个频道中
Get PRO
九月 '25
+44
在3个频道中
Get PRO
八月 '25
+62
在6个频道中
Get PRO
七月 '25
+54
在5个频道中
Get PRO
六月 '25
+25
在2个频道中
Get PRO
五月 '25
+55
在3个频道中
Get PRO
四月 '25
+62
在5个频道中
Get PRO
三月 '25
+156
在12个频道中
Get PRO
二月 '25
+131
在7个频道中
Get PRO
一月 '25
+83
在3个频道中
Get PRO
十二月 '24
+66
在5个频道中
Get PRO
十一月 '24
+95
在7个频道中
Get PRO
十月 '24
+30
在0个频道中
Get PRO
九月 '24
+99
在0个频道中
Get PRO
八月 '240
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+174
在3个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 27 六月 | +1 | |||
| 26 六月 | +1 | |||
| 25 六月 | 0 | |||
| 24 六月 | +4 | |||
| 23 六月 | 0 | |||
| 22 六月 | +2 | |||
| 21 六月 | +1 | |||
| 20 六月 | +1 | |||
| 19 六月 | +1 | |||
| 18 六月 | +2 | |||
| 17 六月 | +2 | |||
| 16 六月 | +4 | |||
| 15 六月 | +4 | |||
| 14 六月 | +16 | |||
| 13 六月 | +16 | |||
| 12 六月 | +1 | |||
| 11 六月 | +1 | |||
| 10 六月 | 0 | |||
| 09 六月 | +3 | |||
| 08 六月 | +3 | |||
| 07 六月 | +2 | |||
| 06 六月 | +3 | |||
| 05 六月 | +1 | |||
| 04 六月 | +2 | |||
| 03 六月 | 0 | |||
| 02 六月 | 0 | |||
| 01 六月 | 0 |
频道帖子
Repost from TAUHID_
Сказал ‘алляма шейх Ахмад ибн ‘Умар аль-Хазимий:
📝Установление довода не является условием для вынесения такфира в этом вопросе. Да, если он (азир) в основе выносит такфир мушрикам'(1) но сомневается относительно какой-то личности, или отдельной группы, то над таким следует установить ДОВОД, при условии, что он не называет их мусульманами.
1)➡️То есть он выносит такфир могилопоклонникам и считает их мушриками несмотря на их невежество, толкование и все прочее, но относительно некоторых мушриков-могилопоклонников он остановился и не говорит они мусульмане или мушрики. Вот над таким, прежде чем вывести его из ислама, может быть установлен довод. Если же он называет их мусульманами, зная что они поклоняются не Аллаху и придают Ему сотоварищей, то такому нет оправдания, и он причисляется к неверным.
| 2 |  Шейх непричастен к хариджитам, которые от его имени ведут каналы на русскоязычную среду. | 155 |
| 3 |  🪶мясо, подаренное идолу и посредством заклания которого был совершен акт многобожия, находится в том же статусе, что и само многобожие.
https://t.me/tauhid_a | 1 956 |
| 4 | 📔 Книга: «Наставление верующему и подарок ищущему истину в вопросе ширка заступничества и тавассуля».
🖋 Автор: Умар Абу ль-Хасан ад-Дагистаний.
📝 Тематика: разъяснение вероубеждений многобожников джахилии и ширка избрания посредников и заступников.
@makttawheed | 392 |
| 5 |  Удивительный нрав шейха
Ахмада аль Хазими, да освободит его Аллах.
известный ученый-арабист, профессор и преподаватель факультета арабского языка в университете Умм аль Кура
(Мекка, Саудовская Аравия).
Доктор Хасан Ахмад Усман
📝Я увидел от тебя такое благонравие и такие правила приличия в поиске знаний, о которых я не читал ни в одной книге, не слышал ни от одного шейха и не видел ни у кого из людей, ходящих по этой земле…
https://t.me/tauhid_a | 3 890 |
| 6 |  Удивительный нрав шейха
Ахмада аль Хазими, да освободит его Аллах.
известный ученый-арабист, профессор и преподаватель факультета арабского языка в университете Умм аль Кура
(Мекка, Саудовская Аравия).
Доктор Хасан Ахмад Усман
📝Я увидел от тебя такое благонравие и такие правила приличия в поиске знаний, о которых я не читал ни в одной книге, не слышал ни от одного шейха и не видел ни у кого из людей, ходящих по этой земле…
https://t.me/tauhid_a | 162 |
| 7 |  📏«Наука “усуль аль-фикх” оберегает для нас религию
👤‘Алляма Шейх Ахмад Ибн ‘Умар аль-Хазимий:
https://t.me/tauhid_a | 1 945 |
| 8 | Сказал шейх Ахмад ибн Умар аль-Хазими, да сохранит его Аллах: «Если ты не знаешь усуль фикх, то сколько бы фикха ты не прочитал, ты останешься всего лишь мукаллидом». | 452 |
| 9 | 🪶 В двенадцатом веке по хиджре пророка 🕋 Аллах облагодетельствовал Неджд и её округи благословенным призывом и это после того, что произошло со многими странами, в которых исчезли вехи религии, и верующие превратились в чужаков. После всего этого Аллах облагодетельствовал Неджд и близлежащие территории благословенным саляфитским призывом, который вёлся имамом и обновителем религии — Мухаммадом ибн Абду-ль Ваххабом 🇧🇬 И в этом его поддержали правители. А во главе этих правителей был Мухаммад ибн Сауд 🇧🇬 Также его поддержали уважаемые учёные и многие простые мусульмане. Они начали призывать к Аллаху, Его единению в поклонении и очищению убеждений людей от того ширка и нововведения, что смешались с убеждениями людей и вызвали изъян в понимании этого великого дела. И Аллах благословил его призыв. Этот призыв принёс великие плоды, и они оказали большое влияние на Неджд и все прилегающие территории на Аравийском полуострове, в частности, и в исламском мире, в общем.
Так пусть же Аллах смилостивится над имамом и обновителем религии, имамами призыва и над всеми учёными мусульман. И из того, что разъяснял имам и обновитель религии 🇧🇬 в своих посланиях и переписках было величие дела поклонения, важность его осуществления и устранение сомнений могилопоклонников и еретиков.
🪶 Источник: «Различия между манхаджем имамов благодетельного призыва в Королевстве Саудовская Аравия и манхаджем их противников из числа могилопоклонников и еретиков». | 953 |
| 10 |  📏Биография имама Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба.
📤Шарх китаб ат-тавхид — 1.
Умар Абу ль-Хасан(Да содействует ему Аллах)
https://t.me/umarabulhasan | 3 004 |
| 11 | Сегодня стало нормой перекладывать ответственность за свои поступки, на других.
Женщина наделена разумом и способностью размышлять, обучаться и отличать плохое от хорошего. Но сегодня не то, что женщины, а даже немало мужчин подвергаются пропаганде перекладывания всей вины на мужчин, повторяя нарратив про «Во всем виноваты мужчины».
Фраза «Если мужчины будут мужчинами, то и женщины будут женщинами»
является ложной и противоречит Исламу, чему свидетельствует история жены Фараона и истории жен пророков Нуха и Лута, алейхиму ссалям:
Аллагь привел в качестве примера о неверующих жену Нуха (Ноя) и жену Лута (Лота). Обе были замужем за рабами из числа Наших праведных рабов. Они предали своих мужей, и те не спасли их от Аллагьа. Им было сказано: «Войдите в Огонь вместе с теми, кто входит туда» (66:10).
А в качестве примера о верующих Аллагь привел жену Фараона. Вот она сказала: «Господи! Спаси меня от Фараона и его деяний! Возведи для меня дом в Раю возле Тебя и спаси меня от несправедливых людей!». (66:11)
Также наличие богобоязненных мужчин в доме не является гарантией того, что женщина из этого же дома будет такой же богобоязненной. Это сильно поможет, но не гарантирует этого. И немало можно привести примеров из реальной жизни, где девушки под уговорами всяких наджасов по типу Анохиной сбегали в Европу из достаточно строгих в плане воспитания семей.
Попечительство со стороны мужчин, их контроль и ответственность являются лишь помощью женщине, но в конечном итоге она сама в Судный день будет держать ответ за свои слова и деяния. А мужчина, ответственный за нее, понесет свою ношу за эти упущение, но эта вина уже второстепенна.
Конечная цель же этой пропаганды - позволить скверным женщинам творить все, что им хочется, не порицая их и не делая напоминания, ведь с них снимается ответственность за их поступки. Поэтому нынешняя ситуация говорит о том, что нужно усилить напоминания и порицания, касающиеся в первую очередь женщин.
Потому как в нынешнее время появились остроумные львицы уммы, которые разблокировали для себя различные пути к запретному, не забывая при этом остро шутить и перекладывать ответственность на запад, или ещё хуже, «таких мужчин» | 1 291 |
| 12 | Дни праздника…
في أيام العيد يكثر التزاور بين
الأهل والأقارب، وهذا مما يرغّب فيه الإسلام في كل وقت؛ لأنه من باب صلة الأرحام، لكن على الجميع أن يتقيدوا بأحكام الإسلام وآدابه من حيث اللباس وآداب الجلوس وآداب الحديث.
ولتحذر المرأة المسلمة من التساهل في الحجاب أو مصافحة من لا تحل مصافحته، أو الخلوة به ولو كان من الأقارب.
[مجالس عشر ذي الحجة، عبدالله الفوزان ص/94].
Муфтий Салих аль Фаузан, да сохранит его Аллах:
📏В дни праздника учащаются взаимные визиты между членами семьи и родственниками, и это то, к чему ислам побуждает в любое время, поскольку это относится к поддержанию родственных связей. Однако все должны придерживаться норм и этикета ислама в отношении одежды, правил сидения и правил ведения беседы.
И пусть мусульманка остерегается послаблений в отношении хиджаба, рукопожатия с теми, с кем рукопожатие недозволено, или уединения с ними, даже если они являются родственниками
https://t.me/tauhid_a | 809 |
| 13 | 🇸🇦Свидетельство выдающегося шейха Абдуррахмана ибн Саъда аль-Айафа, что Альбани противник призыва к тавхиду и что он и его сторонники занесли смуту оправдания по невежеству для мушриков в Саудию.
Шейх Айман аль Анкари, да содействует ему Аллах, в связи с кончиной выдающегося ученого Абдуррахмана аль-Айафа, да помилует его Аллах, сказал:
رحمه الله ..
نعم الرجل ..
من البقية الباقية من علماء الدعوة المباركة .
زرته عام 1435 في جدة ..
وسألني عن الشيخ الفقيه القاضي/عبدالله العنقري قاضي سدير ونواحيها ..
فأخبرته أنه من أسرتنا وذكرت له شيئا من فطنته وذكاءه في معرفة الخصوم في القضاء وله قصص مشهورة تداولها الناس عنه في المجمعة وعموم إقليم سدير..
وكان له الفضل بعد الله في جمع نسخ كتاب المغني لابن قدامة وتصحيحها ثم السعي لطباعته ..
وأخبرني الشيخ العياف أنه قابل الشيخ عبدالله العنقري وسأله مسائل فقهية كثيرة واستفاد منه ..
وقرئ عليه -العياف-في ذلك المجلس كتاب/الدر النضيد لشيخه سليمان بن حمدان وكان الطالب يسرع جدا في القرآءة فقال له الشيخ :(ليكن همك فهم الكتاب لا الحرص على الإجازة).
وهذا من حسن توجيهه ..
وذكر لي بعض أخبار شيخه سليمان بن حمدان ..
وسألته بعض الأسئلة عن نسبه وأسرته وعن بعض علماء نجد فأجابني عن ذلك ..
ثم قال لي بعد ذلك- دون سؤال مني-:(ابتلانا الله بقوم لايعرفون التوحيد من الشرك يعذرون المشركين ويقولون عنهم مسلمين..
وهذا ماعهدناه إلا خلافا للحق ..
والذي جاءنا بهذا هو الألباني خصم الدعوة -يعني دعوة الشيخ محمدبن عبدالوهاب-
وسألته رحمه الله عن الشيخ محمد بن عبدالعزيز الرشيد -من أهل الرس-تولى قضاء الطائف ت 1395 فقال لي:نعم أعرفه ..حضرت بعض دروسه ..
هذا بعض ماكان في لقائي مع الشيخ رحمه الله ..وكان في شهر ربيع الآخر من عام 1435 ..
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته ..
«Да помилует его Аллах. Прекрасный был человек. Один из оставшихся представителей ученых благословенного призыва.
Я посетил его в 1435 году (2014 по х.л) в Джидде.
И он спросил меня о шейхе, правоведе и судье (кадый) Абдуллах аль-Анкари, который был судьёй в Судейре и его окрестностях.
И я рассказал ему, что он из нашей семьи, упомянул ему вещь из его проницательности и остроумия в познании противоборствующих в суде и упомянул то, что с ним связаны известные истории, которые передаются меж людей в Судейре и его окрестностях.
Также у него была большая заслуга после Аллаха в том, что касается собрания рукописей книги «Аль-Мугни» Ибн Кудамы, исправления и стремления к печати.
А шейх Аль-Айаф, в свою очередь поведал мне, что он встречался с шейхом Абдуллахом аль-Анкари и что он спросил у него о многих вопросах фикха и получил пользу от него.
В том собрании (маджлисе) перед ним была прочитана книга «Ад-дурру ан-надыд», которую написал его шейх - Сулейман ибн Хамдан.
Видя, как студент очень быстро читает книгу, шейх сказал ему: «Пусть твоей главной целью будет понимание книги, а не стремление к получению иджазы (дозволение передавать по чтению шейха)».
Это относится к его прекрасным наставлениям. Также он упомянул мне некоторые истории, связанные с его шейхом - Сулейманом аль-Хамданом. Я тоже спросил у него некоторые вопросы, касающиеся его происхождения, рода и о некоторых учёных Неджда, на что я получил ответы.
🇸🇦Затем, после этого он (Шейх Аль-Айаф) - без какого-либо вопроса с моей стороны - сказал: «Аллах испытал нас людьми, которые не отличают тавхид от ширка, оправдывая мушриков (совершающих ширк) и говоря о них, что они являются мусульманами. Мы всегда были на том, что это ничто иное, как противоречие истине.
🇸🇦И тот, кто пришёл к нам с этим - это Аль-Альбаний — противник призыва», то есть противник призыва имама Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххабба.
Также я спросил его, да помилует его Аллах, о шейхе Мухаммаде ибн Абду ль-Азизе ар-Рашиде –из числа жителей Ар-Расса, – который занимал пост судьи в Таифе и умер в 1395 году, на что он ответил мне: «Да, я знаю его..., посещал некоторые его уроки... ».
Это некоторые вещи, которые были при нашей встрече с шейхом, да помилует его Аллах.
Это происходило в месяц Рабиу ль-Ахир 1435 года (февраль 2014 года).
И да помилует его Аллах обширной милостью и поселит его в просторах Его Рая».
https://t.me/umarabulhasan | 763 |
| 14 |  📏Что такое дар ислама и что такое дар куфра и ширка?
Видение шафиитов и правильное понимание их слов.
👤Умар Абу ль-Хасан | 2 489 |
| 15 |  📏«Каждая территория в которой главенствуют законоположения мусульман - это территория
Ислама, а если над ней главенствуют законоположения кафиров, то территория считается территорией неверия
◀️Как Дагестан может быть Дар аль-ислам? Какой балван может такое сказать?
👤Умар Абу ль-Хасан
https://t.me/umarabulhasan | 2 811 |
| 16 |  📏Выявление религии среди неверующих - открытое осведомление тех, кто совершает деяние неверия или ширка, что они на неверии или многобожии.
👤Умар Абу ль-Хасан
https://t.me/umarabulhasan | 2 598 |
| 17 | 📏Тот, кто живет среди многобожников и не отделен от них и не показывает этого, тот считается одним из них, даже если внутри он скрывает веру и является слабым.
👤Лектор: Умар Абу ль-Хасан
https://t.me/umarabulhasan | 3 162 |
| 18 | Если вернуться к этому юродивому, то на его примере можно наглядно показать, как работает правило, упомянутое шейхом Хазими. Наличие у джахмита каких-то колебаний в разные периоды жизни ему ничем не поможет: он так и останется джахмитом, пока не сменит свои дырявые основы.
Саляфитский призыв словами имамов Неджда | 685 |
| 19 | Если одни слова ученого противоречат его другим словам.
Шейх Ахмад аль Хазимий, да освободит его Аллах, сказал:
«Определение мазхаба ученого, понимание его слов, его стремлений и целей возможны только путем сопоставления и объединения всех его высказываний друг с другом. Необходимость такого сопоставления возрастает, когда от ученого передают мнение, противоречащее его основам и тому, чем он известен, или если из его слов понимается нечто, противоречащее его же основам или Шариату, особенно в фундаментальных вопросах. В таком случае муташабих (неясное) в его речи должно быть отнесено к ясному и мухкам (утвержденному).
Муташабих – это слова, которые могут иметь два и более толкования.
Иногда муташабих высказывание может казаться вполне недвусмысленным, однако количество слов, противоречащих ему, значительно больше. В такой ситуации этим противоречивым высказыванием пренебрегают и не принимают его во внимание, даже если оно кажется ясным.
В подобных случаях мы отдаем предпочтение тому, на что указывают основы ученого и о чем он высказывался чаще всего.
Любое понимание его слов, которое противоречит его основам, является ложью и клеветой на него, оно отвергается и возвращается тому, кто это утверждает. Это общее и крайне важное правило, особенно в вопросах, касающихся обвинения ученого в неверии или его отсутствия».
🔊[Кашфу ва-ль-Байяну ли-хакыкати иджма’и Ибн Сахман урок 5 с небольшими сокращениями]
Саляфитский призыв словами имамов Неджда | 613 |
| 20 |  Джахмитский клоун вновь решил блеснуть ослоумием – приписал мусульманам то, что сам выдумал, и благополучно «опроверг». Классика жанра!
Саляфитский призыв словами имамов Неджда | 522 |
