4 881
订阅者
-624 小时
-427 天
-30930 天
帖子存档
4 882
عزیزانی که فکر می‌کنید دین اسلام و پیامبرش محشره پاشین بجا تحلیلای هوش مصنوعی برین حداقل تاریخ طبری رو بخونین یا یکم راجبش تحقیق کنین با روی واقعیه اسلام و پیامبرش آشنا بشید بعد بیاین اینقدر تعریف کنید ازش
4 882
https://t.me/simbalious/50108
همین عقیده ثابت میکنه اسلام دشمن قانونه
عزیزم کسی کار غلطی میکنه و به اسم اسلام آدم میکشه رو باید ببری دادگاه بعد اعدام کنی نه اینکه خودت ترورش کنی مگه جنگله اخه مادرخراب🤡🤡🤡
4 882
دوستان کیر منم حساب کنید
کیرم تو همه ادیان و همه چیزای مختلف
اللخصوص یهودیت و اسلاممممم🌹
4 882
اینم از این که حتی خود پیامبر و امامش و حتی شاعران و عارفان ایرانی گفتن ک اسلام واقعی تحمیلی و اجباری نیست مگه اینکه ی عدی واسه قدرت حکومت خودشون بخوان اجباریش کنن و دید شما رو نسبت بهش بد کنن ک نرین سراغ تحقیق و اسلام اصیل رو ببینین
4 882
https://t.me/simbalious/50110
بحث با کسی که تحلیل رو بسپره به هوش مصنوعی فحش به خوده فقط میتونم بگم که
مهم نیست چی میگن، مهم این که به چی دارن عمل میکنن
سیکتیر
4 882
https://t.me/simbalious/50088
همینطور که حوصلتون نشد همه اینو بخونین به ادمایی که میگن اسلام خوبه هم اهمیت ندین💋
4 882
https://t.me/simbalious/50108
ذات مسلمون: آدم بکشیم به خانواده ها تجاوز کنیم بریم بهشت حوری بکنیم مشروب بزنیم
4 882
بررسی این موضوع نیازمند توجه به دو نکته است: اول، مفهوم «اجبار دین» در بستر تاریخی متفاوت است و دوم، نوع بیان و مخاطب هر شخصیت، با دیگری فرق می‌کند. برای مثال، سخن یک پیامبر یا امام که در مقام تشریع و رهبری جامعه سخن می‌گوید، با بیان عارف یا شاعری که در پی تبیین تجربهٔ باطنی است، متفاوت خواهد بود.
در جدول زیر، مهم‌ترین شواهد و اشارات مرتبط با محوریت «نفی اجبار و کرامت انتخاب» از هر شخصیت، با ذکر منبع آمده است:
شخصیت حوزه/مقام سخن/آموزه مرتبط (با تأکید بر نفی اجبار و کرامت انتخاب) منبع/یادداشت
پیامبر اسلام (ص) تشریع و هدایت «لا إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ» (در دین هیچ اجباری نیست). این آیه یکی از صریح‌ترین اصول قرآنی در این زمینه است. قرآن کریم، سوره بقره، آیه ۲۵۶.
امام علی (ع) حکومت و حکمت در نامه به مالک اشتر: «وَلْیَکُنْ أَحَبَّ الْأُمُورِ إِلَیْکَ أَوْسَطُهَا فِی الْحَقِّ، وَ أَعَمُّهَا فِی الْعَدْلِ، وَ أَجْمَعُهَا لِرِضَای الرَّعِیَّةِ»؛ محبوب‌ترین کارها نزد تو میانه‌روترین آنها در حق، فراگیرترین در عدل، و جامع‌ترین برای خشنودی مردم باشد. این فراتر از دین، درباره حکمرانی عادلانه برای همه مردم است. نهج‌البلاغه، نامه ۵۳.
شیخ عبدالقادر گیلانی عرفان و سلوک تأکید بر اخلاص و تصفیه باطن، نه ظاهرسازی و اجبار بیرونی. جمله‌ای منسوب به اوست: «طریقت ما جمع‌شدن بر اصل است، نه بر فرع». نگاه او معطوف به جذب قلبی است، نه اجبار ظاهری. «فتوح الغیب» (مکاشفات غیبی).
حافظ شیرازی شعر عرفانی «مزن بر من در مسجد آیینه‌ای چون شیشه‌ات / کاندر آیینه هر آنکس که دید روی خود دید». نقد شدید ریا و قشری‌گری مذهبی. یا: «دینداران رخنه‌ای یافتند و ...» که اشاره به ناپایداری ظواهر دارد. دیوان حافظ.
مولوی شعر و عرفان در دفتر اول مثنوی، داستان «پادشاه و کنیزک» با این بیت شروع می‌شود: «هر که را جامه ز عشقی چاک شد / او ز حرص و عیب کلی پاک شد». کل داستان تمثیلی است از اینکه درمان واقعی (هدایت) با شناخت دقیق و عشق حاصل می‌شود، نه با زور و تحمیل. مثنوی معنوی.
شیخ اشراق (سهروردی) فلسفه-عرفان در «حکمة الاشراق» بر کشف و شهود درونی (ذوق) به عنوان منبع اصلی معرفت تأکید می‌کند. نظام فکری او مبتنی بر نور و اشراق قلبی است، نه تقلید کورکورانه یا تحمیل عقیده. کتاب «حکمة الاشراق».
💎 جمع‌بندی و نکات کلیدی
می‌توان اینگونه نتیجه گرفت:
· شخصیت‌های تشریعی (پیامبر و امام): با صراحت قانونی یا حکومتی، اصل «نفی اجبار» یا لزوم جذب قلوب را بیان کرده‌اند.
· عارفان و شاعران (حافظ، مولوی، شیخ اشراق، شیخ عبدالقادر): تمرکز آنها بر نقد ریا، ظاهرگرایی افراطی و تأکید بر باطن، اخلاص و جذبه عشق است. بیان آنها مستقیم به «اجبار دینی» اشاره ندارد، اما هرگونه اجبار و تحمیل بیرونی را به دلیل بی‌ثمر بودن و ایجاد نفاق، نفی می‌کند. به عبارت دیگر، مسیر آنها جذب است، نه اجبار.
در نهایت، می‌توان گفت که در این سنت فکری-عرفانی، هدایت واقعی در گرو انتخاب آزادانه و آگاهانه فرد دانسته شده و اجبار بیرونی نه تنها مفید نیست، بلکه ممکن است به ریاکاری و دوری از حقیقت بینجامد.
اگر به آموزه‌های خاص یکی از این شخصیت‌ها در ارتباط با آزادی وجدان یا نقد قشری‌گری علاقه‌مندید، می‌توانم جزئیات بیشتری ارائه دهم.
4 882
اگه اطلاع بیشتری داشته باشین حشاشین حکمای عباسی ک ب اسم اسلام مردم و میکشتن و بهشون ظلم میکردن رو ترور میکردن الانم اگه حشاشین بود ب نفع همه بود
