قَرِيحة.

ربّ أرني عجائب قدرتك فيهم.

- نَعُوذُ بِاللهِ مِن أن نُخذَلَ حَيث أمنَّا!

هذه الدعوة لها أثر واضح في حياتي، أتذكر في فترة من الفترات وقعت في فتنة عظيمة وصرت أتخبط يمنة ويسرة لا أعرف أي الطريقين أسلك، لست مُتحيزة لجهة إنما أريد أن أَدِل الحق فقط! والحمد لله مُذ لازمتُ هذا الدعاء وألححت على الله به حتى بصّرني بالصواب وعرفت الحق بالحجة والبرهان، فالحمد لله وكفى.

اللهم اهدني لما اختُلف فيه من الحق بإذنك.

شهادات الحقوق والاقتصاد واللغة والهندسة التي أخرجت النساء من أجل الحصول عليها ليست وجاهة وليست علمًا يفتخر به ولا حاجة للمجتمع بها، بل هو صرف للمرأة فيما لم تُخلق له وتعريضها للابتذال وتدمير للمجتمع ومزاحمة للرجل فيما خُلِق له، وخير منها امرأة تعلَّمت في بيتها قرآنًا وسُنَّة. - نقل

﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾. «اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَهْدِيكَ لِأرْشَدِ أمْرِي وَأعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي».

‏وحدُك تعلمُ كم أهلكَني الطريقُ، ولا أحد غيرك يبصرُ كيف أهلكتُ نفسي فيه. ياربِّ، سلِّمني من أذى المَحيا، ومن شرِّ الأحياءِ، سلِّم بصري من أن يُمدَّ إلى ما لم يُكتَب له نيلُه، ومن كل شيء لا يرضيك، سلِّم سمعي من كلِّ كلمةٍ تؤذيه، وسلِّم قلبي من أي شعورٍ يُرهقُه أنتَ السلامُ، ومنك السلامُ وإليك السلامُ 🌸.

للّٰـه عُتقاءٌ مِن النار في كُل ليلة؛ فاللهمَّ اعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا مِن النار، آمين.

لا تضيِّعوا هذه الأيام بالتَّفاهات وبما يضر ولا ينفع.. قلّلوا من مواقع التَّواصل ومَن استطاع أن يحذفها بالكامل فليفعل. فهي -والله- أيام معدودات، فاغتنموها بالأعمال الصَّالحة، واجتبنوا المعاصي والذنوب، وأكثروا من الطَّاعات والعبادات قدر المستطاع. احتسبوا النيَّة في كل صغيرة وكبيرة تفعلونها، حتَّى في طبخكنَّ يا نساء، فقد قال ﷺ: مَنْ فَطَّرَ صَائمًا، كانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أجْر الصَّائمِ شيءٍ. [رواه الترمذي وقالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ]

«عندما عاينت ازدحام الناس على الأسواق لشراء الأطعمة والحلويات والأشربة؛ لوهلة شعرت أنّ رمضان هو شهر الإمساك بالطعام لا عن الطعام!»

شاركوني تلاوات جميلة شرط تكون طويلة.

للحائض التي لا يمكنها الصلاة ولا قراءة القرءان وتريد أن تدخل في الذين يغفر الله لهم كما جاء في الحديث، فلتكثر من ذكر الله والدعاء وتستمع للقرآن وتكتب من القائمين رمضان إن شاء الله.

رَمضانٌ مُبَاركٌ يَا كِرام فُتِحَتْ أبوابُ الجَّنةِ كُلّهَا، وَأُغلِقتْ أبوابُ النَّارِ كُلّهَا. اللهُمَّ عَونًا عَونًا مِنكَ.

💢حكم قول «رمضان كريم»💢 ============================= بسـم الله الرحمـن الرحيـم اشتهر على ألسنة كثير من الناس التهنئةُ بدخول شهر رمضان المبارك بقولهم: «رمضان كريم»، وكثيرا ما يَدخل بعضُ الشبابِ في نقاشٍ حول جواز هذه الكلمة أو عدمِ جوازها.. فأردتُ أن أبَيّن حقيقةَ هذه الكلمة وحُكْـمَها، لعلّي بذلك أساعد في غلقِ بابِ الجدال الذي لا فائدةَ فيه! فأقول: 🔴أولا: لا أعلمُ -حتى الآن- أحداً مِن أهل العلم أطلَقَ القولَ بتحريمها. 🔴ثانيا: النظر في هذه الكلمة من عدة حيثيّات: من حيث الشرع: فالعبارة صحيحة؛ - لأنها إما أنْ تُستعمل بمعنى الدعاء، أي أدعو الله أنْ يكون رمضانُ سببا للكرم والبركة عليك. - وإما أن تُستعمل بمعنى الإخبار عن حقيقة الشهر؛ أي ما تَفَضل اللهُ فيه على عباده. وقد ورد إطلاق وصف (كريم) في القرآن على عدة أشياء: -كقوله تعالى: {ورزق كريم}، -وقوله: {زوج كريم}، -وقوله: {ومقام كريم}، -وقوله: {كتاب كريم}، -وقوله: {أجر كريم}، -وقوله: {وظل من يحموم*لا بارد ولا كريم}. -وفي الحديث: «المؤمن غِـرٌّ كريمٌ» رواه أبو داود وغيره. - ومن حيث اللغة: فوَزْن (فَعيل) تُطلَق ويُراد بها معنى (مَفعول)، كقتيل، وجَريح، وسَجين = كلها بمعنى مَقتول، ومَجروح، ومَسجون. فـ(رمضان كريم) أي: مُكرمٌ كَرَّمَه الله بما أودَعَه فيه من البركات والخير. ـ وتُطلَق كلمةُ (كريم) ويُراد بها: الشيءُ الحَسَن. وكلُّ شيءٍ شَرُفَ في بابِه فإنه يوصَف بالكَرَم. ذكره الراغب في المفردات. - ومن حيث الاستعمال: فقد استعملها جماعةٌ مِن كبار العلماء -قديما وحديثا-: -كابن الجوزي، -وابن تيمية (قال عن يوم عرفة: إنه يوم كريم)، -ومحمد بن عبدالوهاب، -والسعدي، -ومحمد بن إبراهيم، -وابن باز، -وابن عثيمين، -وابن جبرين، -وعبدالكريم الخضير، -ومحمدالمختار الشنقيطي. وغيرهم. - ثالثا: أما الفتوى المشهورة عن ابن عثيمين رحمه الله: فكثير من الناس لم يَفهم مقصودَ الشيخ؛ فالسؤال كان عن مَن يَعصي الله في رمضان، فإذا نوصِحَ؛ قال هذه العبارةَ في مَعرض الاتّكال على سَعة رحمة الله في رمضان! ثم إنّ الشيخَ لم يُحَرمها، وإنما قال: (غير صحيحة)، أي في هذا السياق، ولذلك استعملها عدةَ مرات في خُطَبِه. ولا شك أنّ استعمالَ الألفاظ الواردة في السنة أفضل، لكن لا ينبغي أن نضيّق على الناس بتحريم شيء مباح؛ فإنّ التهنئةَ من أمور العادات (نقل الإجماع على ذلك ابن بطة في الإبانة الكبرى).. والله أعلم. - مصعب بن صلاح

لا ضَيرَ، إنَّا إلَىٰ ربّنا مُنقَلِبون إنّا نَطمعُ أن يغفِر لنَا ربَّنَا خَطَايانَا..

‏"يواسيني دائمًا في مضائقي أنّ الأمر إذا بلغَ غاية الضيق زالَ وانقضى، وأُذِنَ له بالفرج.. لا يُكلّف الله نفسًا ما لا تستطيعه، ولا يُقدِّر الله لك سعيًا في شيء إلا ووراء ذلك عاقبةٌ حسنة، وبَلاغٌ طيّب".