1 053
订阅者
无数据24 小时
+47 天
+3330 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+8
在0个频道中
八月 '26
+63
在4个频道中
Get PRO
七月 '26
+93
在8个频道中
Get PRO
六月 '26
+43
在3个频道中
Get PRO
五月 '26
+19
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+15
在1个频道中
Get PRO
三月 '26
+25
在1个频道中
Get PRO
二月 '26
+9
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+14
在1个频道中
Get PRO
十二月 '25
+14
在3个频道中
Get PRO
十一月 '25
+19
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+14
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+15
在1个频道中
Get PRO
八月 '25
+24
在2个频道中
Get PRO
七月 '25
+42
在3个频道中
Get PRO
六月 '25
+44
在3个频道中
Get PRO
五月 '25
+27
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+32
在4个频道中
Get PRO
三月 '25
+86
在5个频道中
Get PRO
二月 '25
+39
在2个频道中
Get PRO
一月 '25
+84
在10个频道中
Get PRO
十二月 '24
+177
在15个频道中
Get PRO
十一月 '24
+103
在12个频道中
Get PRO
十月 '24
+178
在12个频道中
Get PRO
九月 '24
+49
在11个频道中
Get PRO
八月 '24
+66
在6个频道中
Get PRO
七月 '24
+65
在11个频道中
Get PRO
六月 '24
+25
在3个频道中
Get PRO
五月 '24
+41
在8个频道中
Get PRO
四月 '24
+55
在6个频道中
Get PRO
三月 '24
+23
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+111
在8个频道中
Get PRO
一月 '24
+64
在11个频道中
Get PRO
十二月 '23
+36
在5个频道中
Get PRO
十一月 '23
+31
在1个频道中
Get PRO
十月 '23
+149
在6个频道中
Get PRO
九月 '23
+375
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 08 九月 | 0 | |||
| 07 九月 | +1 | |||
| 06 九月 | +1 | |||
| 05 九月 | 0 | |||
| 04 九月 | +2 | |||
| 03 九月 | +2 | |||
| 02 九月 | +1 | |||
| 01 九月 | +1 |
频道帖子
آية عجيبة!
تمر على آيات سورة الإسراء وبشكل عجيب كأنني أقرأها للمرة الأولى بهذا الفهم { وَلَا تَمۡشِ فِی ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّكَ لَن تَخۡرِقَ ٱلۡأَرۡضَ وَلَن تَبۡلُغَ ٱلۡجِبَالَ طُولࣰا }
فوقفت طويلا، لا أبالغ صعقتني.. كيف ذلك يظن الإنسان في قرارة نفسه أنه سيفعل ويصنع ويغير ويبني ويعمر ويشيد ثم تأتيه هذه الآية لتنسف عنه أكبر أوهامه وبمعادلة بسيطة: لن تخرق الأرض + لن تخرق الجبال طولاً والنتيجة: كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروهاً.
كم ألف فكرة في بالك لتغير العالم، كم تشتعل نفسك هما وهمة لتغير واقعك، كم تظن وتعتقد حجم تأثيرك، لن تخرق الأرض، لن تبلغ الجبال طولاً، لا تحاول ذلك حتى.. هكذا يقول القرآن في الآية التي بعدها مباشرة: ذلك مما أوحى إليك ربك "من الحكمة" .
من الحكمة: أن تعرف أنك عبد، تسير لمشروع الله في أرضه، ميسرٌ لما خلقت، همك وهمتك مأجور عليها حققت نتاجها أم لم تحقق، وما كان الله ليضيع إيمانكم...
| 2 | إنّ التسليم لله هو الطريقة الإنسانيّة الوحيدة للخروج من ظروف الحياة المأساويّة التي لا حلّ لها ولا معنى، إنّه طريق للخروج بدون تمرّد ولا قنوط ولا عدميّة ولا انتحار. إنّه شعور بطولي "لا شعور بطل"، بل شعور إنسان عادي قام بأداء واجبه وتقبّل قدره.
علي عزت بيجوفيتش. | 122 |
| 3 | ربما ليس الآن.. لكن صدقني، ووالله، تترتب الأمور بطريقة لا يتصورها عقل، ولا تخطر على بال أحد.. تترتب مهما كانت صعبة فهي تحت سماءه وملكوته. | 129 |
| 4 | يجوع الإنسان إلى حوار جيد | 199 |
| 5 | يحكى أن رجلاً في الصحراء يسير مع فرسه فيجد شخصاً ملاقى على الأرض، يسرع لمساعدته فيحمله ويضعه على فرسه، يعتدل هذا الشخص ويأخذ الخيل ويهرب.
يقول له الرجل: كلمة واحدة قبل أن ترحل " لا تقل لأحد كيف أخذت هذا الفرس " رد عليه لم؟ قال: " حتى لا تموت المروءة بين الناس "
لا تجعل أحداً يشقى بحسن ظنه فيك.. | 197 |
| 6 | ثمة مكر يمكره الناس من حولك، قسوته تكمن في أنه ليس مكر عدو ظاهر العداء، بل مكر إخاء يرجى منه الوفاء، حكت القصص القرآنية سيرة إخوة يوسف كيف رتبوا رميه في جب عميق بلا شفقة، لا يدفعهم لذلك إلا حسد شديد وحظ نفس لا يُغطى برداء.
ثم ماذا؟ مات يوسف عليه السلام وانتهت القصة؟ بل عاش حياته وجاهد لتحيا رسالته وصبر على مذاقي الحياة؛ اللذيذ منها عرض عليه فامتنع عنه مخافة، القبيح منها اضطر عليه فصبر عليه ابتغاء وجه الله ثم ترأس البلاد وجعله الله على خزائن الأرض وجاءه إخوته على خجل يعتذرون وبقي على عرشه يذكر نعماء ربه.
القرآن الكريم لما يكشف المكر الإنساني يضع الحلول بجانب المعضلات هذه، لا يتركك في جب نفسك وظلمائها بل يفتح لك نوراً عظيماً لا يجب أن تنشغل عنه في البحث عن سراب أو وهم تظنه نور وأنت في صحراء مكر الناس من حولك، إنه نور الله تمسك به يخرجك من الجب السحيق إلى صدر المجلس الرفيع. | 305 |
| 7 | لما تجزع وتحزن أعيذك أن يكون آخر مطلوب في جزعك وحزنك هو ربك، وتذكر أنهم لن يضروك / ينفعوك وهم تحت سماءه وفوق أرضه إلا بإذنه ومشيئته ولله عاقبة الأمور | 313 |
| 8 | لعلك لا تدري، الباطل يصبر في سبيل باطله ويواجه الموت لقضيته التي ستحيله إلى نار وخسران، لا يتشكى من سواء الواقع، لا ينحاز للراحة، لا يسلك الدرب الأكثر أماناً لينجو بنفسه ويطمئن روحه الداخلية، بل يصبر، ويبذل وسعه وجهده وهو في سبيل الباطل.
وضح الله سبحانه طريق الفلاح فربطه بثلاثة أمور وقواعد أساسية:
صبر
مصابرة
وتقوى الله
والصبر معروف، أما المصابرة فهي مثابرة على الصبر واستمرار عليه، فكلما زاد صبرهم على باطلهم وجب علينا الصبر على الحق أكثر فأكثر، ثم تقوى الله في نفوسنا وفيمن حولنا فلا يجوز بحال أن يتسخط الإنسان لقدر الله، ولا أن يجزع عند أول منعطف خشن، ولا أن ينقلب إلى الراحة عند أول نزال بينه وبين الباطل.
ومما يجهله الكثير أن الباطل لا يتمثل في عدو واضح العداوة، بل قريب يمكر بك، ونفس أمارة بالسوء، ومعصية ارتكبت على سبيل الاستخفاف، فالأمر بالتقوى يشمل مراقبة المولى والتعبد له في محاربة الباطل على أشكاله المختلفة:
نفس تأمر بسوء
وشيطان يلتهم الإيمان ويزين العمل
وشتات يضرب طمأنينة الإنسان. | 337 |
| 9 | سنغلق دون حب النفس باباً
سنغلبهم وإن غاب الصحاب.. | 276 |
| 10 | وكل سهل -إذا لم يوفق الله له- صعب.
الرافعي | 320 |
| 11 | رجائي لك في هذه الساعة المتأخرة من الليل، أن لا تسد الدروب في وجهك، وأن لا تتيه خطواتك فلا تجد دليلاً واحداً، وأن لا تسير بلا رفاق.. فما أتعس عيش من لا راحلة له ولا سند، أن لا تمشي دروباً تنال من مبادئك.. أن لا تجبرك الحياة على ذلك، أن لا تضيق عليك نفسك، أن لا تضيق.. فما أوحش الحياة بمن ضاقت عليه نفسه، وأن لا يعلق قلبك في أمل خداع وفي حاجة لم تكتب لك..
هذا رجائي إليك، ورجائي إلي. | 316 |
| 12 | لم أكن أمتلك في السابق معيارًا واضحًا في اختيار من حولي من الناس، فمرةً يغريني في الإنسان سعة علمه واطلاعه، وتارةً يغريني ذكاؤه وسرعة بداهته، وكرةً فصاحته وحسن حديثه، وطورًا اجتهاده وتجلّده في العمل، وغير ذلك من المعايير التي تجعلك تميل للاقتراب منه والعمل معه.
لكن حين عدتُ إلى القرآن وجدت المعيار واضحًا، وهو معيار الصدق {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين}.
تساءلت: ما الفئات الأخرى التي أمرنا الله أن نكون معها؟ ذهبت أبحث في القرآن وكانت المفاجأة أن جملة "كونوا مع" لم تأت في القرآن إلا مع فئة الصادقين!
وحين تتفكر تجد أن الواقع يثبت فعلاً أن صفة الصدق هي المركز والجوهر، لأن غياب الصدق يعني انتفاء الثقة، وانتفاء الثقة يعني انتفاء الأرضية التي يُمكن أن تُبنى عليها أي علاقة إيجابية دائمة.
لذلك لا تغريك مزايا الناس إن لم تكن تنطلق من قلب صادق، نعم يمكن أن تكون لك علاقات معهم وتستفيد من مزاياهم، لكن لا تجعل مزاياهم تغريك لإدخالهم في دائرتك القريبة، هذه الدائرة احرص دائمًا على ألا يدخلها إلا الصادقون.
نايف بن نهار | 380 |
| 13 | ألهاكم التكاثر
تفضح آية قرآنية واحدة عقلية البشرية منذ خلقها الأول وحتى فنائها عن بكرة أبيها، ولا تقف عند الكشف عن هذه العقلية الخاطئة بل تتجاوز مفهوم الوصف للظاهرة إلى أبعد من ذلك فتوضح أنّ عاقبة الانشغال بالتكاثر - أياً كان شكله، ونوعه، غير العمل الصالح - فإنه إلى الخسارة أقرب منه إلى الربح والفوز.
كم ألهانا التكاثر، كم قتلت أرواحنا جشاعة الاستحواذ الكلي، كم مزقت سلامة صدورنا البحث عن الكثير والكثرة.
اللهم نفساً قنوعة بالقليل المباركة، بعيدة عن الكثير الممزوج بالحسرة والندم. | 412 |
| 14 | مَن لَبِسَ جميل الثّياب إظهارًا لنعمةِ اللّٰه كان مأجورًا.
- ابن تيمية. | 431 |
| 15 | وبأقل من عامين، وأرجوك خذ ورقة الآن واكتب أكبر تحد تواجهه الآن ثم أحسن الظن بالله تبارك وتعالى وارجع بعد مدة من الزمن لنفس الورقة لترى لطف الله بعينك.
"ولم أكن بدعائك ربي شقياً" | 1 187 |
| 16 | وانتقم الله للمساكين | 505 |
| 17 | وفك قيد الأسرى | 501 |
| 18 | ورجعنا للديار | 501 |
| 19 | مرحباً..
أمسكت ورقة الامتحان الأخير هذا اليوم، في الحقيقة لم تعلق ولا معلومة واحدة في ذهني، طارت كلها، قلت: اللهم أرني فيها عجيب قدرتك، بسم الله توكلت على الله.
لقد كانت سنوات شاقة، سريعة، مضغوطة، وبالفعل " الله رتبها ".
أزف لكم التخرج بعد أن أتأكد + أن يتحقق رجائي، وهذا ظني بالله. | 518 |
| 20 | إذا كنتَ كلّما ضغطت عليك الظّروف فكّرت بالانسحاب، فلن يكمُل لك شيء وستكون أشتات بدايات.
- بدر آل مرعي. | 466 |
