السلفية منهجي

           ••فَيا من تُعلِّم القُرآن!، أُثبُت، وَاصبِر، على ما تَلقَى مِن تَعَبٍ فِي التَّلقِينِ والتَّعلِيمِ، وَقد تَجِدُ زُهدًا من النَّاسِ فِيكَ، وَقَد تَجدُ أنَاسًا يضحَكُونَ عَليكَ، ↩️ صَبرًا صَبرًا، وَثبَاتًا ثَبَاتًا، فَإنَّ هذهِ هي الخَيرِيَّة التِّي شَهِدَ بها مُحمَّدٌ صَلَّى‌اللهُ‌عَليهِ‌وَ‌سَلَّم.            ••وَيَا مَن تَتعَلَّمُ القُرآنَ!، الصَّبرَ الصًَبرَ، وَالثَّبَاتَ الثَّبَاتَ، وَلَا تَعجَلْ. وَهَبْ أَنَّكَ لَا تَحفَظُ سَريعًا، يَكفِيكَ أَنَّكَ مُتَعَلِّمٌ لِلقُرآنِ. ↩️ إِصبِر، ولَو قَضَيتَ فِي ذَلِكَ سِنِينَ، فَإِنَّكَ فِي خَيرِيَّةٍ مَا دُمتَ تَتعَلَّمُ القُرآنَ. (الإخلاص في تعلم القرآن وتعليمه) الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

           ••فَيا من تُعلِّم القُرآن!، أُثبُت، وَاصبِر، على ما تَلقَى مِن تَعَبٍ فِي التَّلقِينِ والتَّعلِيمِ، وَقد تَجِدُ زُهدًا من النَّاسِ فِيكَ، وَقَد تَجدُ أنَاسًا يضحَكُونَ عَليكَ، ↩️ صَبرًا صَبرًا، وَثبَاتًا ثَبَاتًا، فَإنَّ هذهِ هي الخَيرِيَّة التِّي شَهِدَ بها مُحمَّدٌ صَلَّى‌اللهُ‌عَليهِ‌وَ‌سَلَّم.            ••وَيَا مَن تَتعَلَّمُ القُرآنَ!، الصَّبرَ الصًَبرَ، وَالثَّبَاتَ الثَّبَاتَ، وَلَا تَعجَلْ. وَهَبْ أَنَّكَ لَا تَحفَظُ سَريعًا، يَكفِيكَ أَنَّكَ مُتَعَلِّمٌ لِلقُرآنِ. ↩️ إِصبِر، ولَو قَضَيتَ فِي ذَلِكَ سِنِينَ، فَإِنَّكَ فِي خَيرِيَّةٍ مَا دُمتَ تَتعَلَّمُ القُرآنَ. (الإخلاص في تعلم القرآن وتعليمه) الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

•قالَ ابنُ عَونٍ -رحِمَهُ الله-: "ثَلاثٌ أُحِبّهُنّ لنَفسِي ولإِخوَانِي: هَذِه السُّنَةُ أَنْ يَتَعلّمُوها وَيَسأَلوا عَنها، والقُرآنُ أَن يَتَفهّموه ويَسأَلُوا عَنه، ويدَعوا النّاسَ إِلاَّ مِن خَيرٍ". 📎📖: أخرَجَهُ البُخَارِي تعلِيقًا.

[أيهما أقوىٰ على التدبُّر، المُستمِع أم القارئ؟]. ➖قال ابنُ بطَّال: "المُستمع أقوىٰ على تدبر القُرآن من القارئ؛ لأنّ القارِئ في شُغلٍ بالقِراءة وأحكَامها". 📎📖: شرح البُخاري -١٠ / ٢٧٨-

•قالَ السُّيوطي -رحمهُ الله-: «تَعلِيمُ الصِّبْيَان القُرآنَ أَصلٌ مِن أصُولِ الإِسلاَم، فينشَؤُون على الفِطرةِ، ويَسبِقُ إلى قلُوبهم أنوَارُ الحِكمَة قَبل تمكُّنِ الأهواءِ مِنها، وسَوادِها بأكدَارِ المِعصية والضَّلالِ». 📎📖: الإتقَان -٢/٩٨-. __ ➖قالَ ابنُ خلدُون: « اعلَم أنَّ تَعليمَ الوِلدَانِ للقُرآنِ شِعارٌ مِن شَعائرِ الدينِ، أخذَ بِه أهلُ المِلَّةِ وَدرجُوا عَليهِ فِي جَمِيعِ أمصَارهم، لمَا يَسبقُ فِيه إلَىٰ القُلوبِ مِن رُسوخِ الإيمَانِ وَعقائِدهِ مِن آياتِ القُرآنِ وَبعضِ مُتونِ الأحاديثِ .        وَصارَ القُرآن أصل التَعليمِ الذي يَنبني عَليهِ مَا يَحصُلُ بَعدُ مِن المَلگاتِ، وَسَببُ ذلگ أنَّ تَعليمَ الصِّغَرِ أشَدُّ رُسوخَا وَهو أصلٌ لِما بَعدَهُ، لأنَّ السَابقَ الأولَ للقُلوبِ گالأسَاسِ للمَلَگاتِ، وَعَلَىٰ حَسبِ الأسَاسِ وَأساليبِهِ يَكونُ حَالُ مَايُبنَىٰ عَليهِ» . 📎📖 |مُقَدمةُ ابنُ خَلدُون -٥٠٥-.

•قالَ السُّيوطي -رحمهُ الله-: «تَعلِيمُ الصِّبْيَان القُرآنَ أَصلٌ مِن أصُولِ الإِسلاَم، فينشَؤُون على الفِطرةِ، ويَسبِقُ إلى قلُوبهم أنوَارُ الحِكمَة قَبل تمكُّنِ الأهواءِ مِنها، وسَوادِها بأكدَارِ المِعصية والضَّلالِ». 📎📖: الإتقَان -٢/٩٨-. __ ➖قالَ ابنُ خلدُون: « اعلَم أنَّ تَعليمَ الوِلدَانِ للقُرآنِ شِعارٌ مِن شَعائرِ الدينِ، أخذَ بِه أهلُ المِلَّةِ وَدرجُوا عَليهِ فِي جَمِيعِ أمصَارهم، لمَا يَسبقُ فِيه إلَىٰ القُلوبِ مِن رُسوخِ الإيمَانِ وَعقائِدهِ مِن آياتِ القُرآنِ وَبعضِ مُتونِ الأحاديثِ .        وَصارَ القُرآن أصل التَعليمِ الذي يَنبني عَليهِ مَا يَحصُلُ بَعدُ مِن المَلگاتِ، وَسَببُ ذلگ أنَّ تَعليمَ الصِّغَرِ أشَدُّ رُسوخَا وَهو أصلٌ لِما بَعدَهُ، لأنَّ السَابقَ الأولَ للقُلوبِ گالأسَاسِ للمَلَگاتِ، وَعَلَىٰ حَسبِ الأسَاسِ وَأساليبِهِ يَكونُ حَالُ مَايُبنَىٰ عَليهِ» . 📎📖 |مُقَدمةُ ابنُ خَلدُون -٥٠٥-.

•رُوي عن رسُول الله صلّى الله عليه وسَلم أنّه قَال: «إنَّ القومَ ليبعثُ اللهُ عليهِم العذابَ حتمًا مقضِيًا، فيَقرأُ صبيّ من صِبيانِهِم فِي الكتابِ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ،فيسمعهُ الله تعَالى فيرفعُ عنهُم بذلكَ العذابَ أربعِينَ سنة». 📎📖: الراوِي : حُذيفة بن اليمان | المُحدّث : ابن حجر العَسقلاني | المصدر : الكافي الشافي الصفحة أو الرقم : ٩ | خلاَصة حكم المحدث : [فِيه] من لا يحتجّ به ولهُ شَاهِد.

ٍ•قِيلَ لأَعرابِيّة مَات ابنُها: مَا أحسنَ عزاءَك؟ قَالت: إنّ فقديَ إيّاه آمننِي كلّ فقدٍ سِواه، وإنّ مُصِيبتي به هوّنت عليّ كلّ المَصائب بعدِه! ثم أنشَأتْ تَقُول: . منْ شاء بَعدك فليَمُتْ .. فعليك كُنت أحاذرُ كنت السّواد َلناظِري .. فعمِي عليك الناظرُ ليت المَنازِل والديا .. رَ حـــــــــــــــفائر ومَقابرُ إني وغيرِي لا محا .. لةَ حيثُ صِرتَ لصَائرُ . 📎📖: [العقدُ الفريد لابن عبد ربّه].