السلفية منهجي

.. ◈أَمَّا صَوْمُ رَمَضَانَ، فَإِنَّ الله لَم يُوجِبُهُ عَلَى الْعَاجِزِ عَنْهُ، بَلْ أَمَرَ الْعَاجِزُ بِالْفِدْيَةِ طَعَامُ مِسْكِينٍ، وَالْقَضَاءُ إِنَّمَا عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ لَا عَلَى مَنْ عَجَزَ عَنْهُ، فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى أَنْ يَقْضِيَ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ. ◈أَمَّا الصَّوْمُ لِنَذْرٍ وَغَيْرِهِ مِنْ الْمَنْدُوبَاتِ، فَيُفْعَلُ عَنْهُ بِلَا خِلَافٍ. لِلْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ -يُتبعُ...

. ⇜أحكامُ مَنْ ماتَ وعليهِ قَضَاء: ◈وَإِذَا مَاتَ مَنْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ قَبْلَ دُخُولِ رَمَضَانَ الْجَدِيدِ: فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ لَهُ تَأْخِيرَهُ فِي تِلْكَ الْفَتْرَةِ الَّتِي مَاتَ فِيهَا. ◈وَإِنْ مات بَعْدَ رَمَضَانَ الْجَدِيدِ: ⇦ فَإِنْ كَانَ تَأْخِيرُهُ الْقَضَاءَ لِعُذْرٍ: كَالْمَرَضِ وَالسَّفَرِ حَتَّى أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ الْجَدِيدُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ أَيْضًا ⇦وَإِذَا كَانَ تَأْخِيرُهُ لِغَيْرِ عُذْرٍ: وَجَبَتْ الْكَفَّارَةُ فِي تَرْكِهِ، بِأَنْ يَخْرُجَ عَنْهُ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ كُلَّ يَوْمٍ. ◈وَإِذَا مَاتَ مَنْ عَلَيْهِ صَوْمُ كَفَّارَةٍ كَصَوْمِ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَالصَّوْمِ الْوَاجِبُ عَنْ دَمِ الْمُتْعَةِ فِي الْحَجِّ: فَإِنَّهُ يُطْعِمُ عَنْهُ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا، وَلَا يُصَامُ عَنْ، وَيَكُونُ الْإِطْعَامُ مِنْ تَرِكَتِهِ؛ لِأَنَّهُ صِيَامٌ لَا تَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ فِي لالحَيَاةِ؛ فَكَذَا بَعْدَ الْمَوْتِ. ◈وَإِنْ كَانَ مَنْ عَلَيْهِ صَوْمُ نَذْرٍ: اُسْتُحِبَّ لِوَلِيِّهِ أَنْ يَصُومَ عَنْهُ. -يُتبَع...

- ◈مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ بِسَبَبٍ مُبَاحٍ، كَالْأَعْذَارِ الشَّرْعِيَّةِ الَّتِي تُبِيحُ الْفِطْرَ، أَوْ بِسَبَبٍ مُحَرّمٍ، كَمَنْ أَبْطَلَ صَوْمَهُ بِجِمَاعٍ وَغَيْرِهِ، وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ. وَيُسْتَحَبُّ لَهُ الْمُبَادَرَةُ بِالْقَضَاءِ، لِإِبْرَامِ ذِمَّتِهِ. ⇦وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ الْقَضَاءُ مُتَتَابِعًا؛ لِأَنَّ الْقَضَاءَ يَحْكِي الْأَدَاءَ، وَإِنْ لَمْ يَقْضِ عَلَى الْفَوْرِ، وَجَبَ الْعَزْمُ عَلَيْهِ، وَيَجُوزُ لَهُ التَّأْخِيرُ؛ لِأَنَّ وَقْتَهُ مُوَسَّعٌ. ⇦وَلَا يَجُوزُ لَهُ تَأْخِيرُهُ إِلَى بُعْدِ رَمَضَانَ الْآخَرِ لِغَيْرِ عُذْرٍ. ⇦فَإِنْ أَخَّرَ الْقَضَاءَ حَتَّى أَتَى عَلَيْهِ رَمَضَانُ الْجَدِيدُ، فَإِنَّهُ يَصُومُ رَمَضَانَ الْحَاضِرَ، وَيَقْضِي مَا عَلَيْهِ بَعْدَهُ، ⇜ثُمَّ إِنْ كَانَ تَأْخِيرُهُ لِعُذْرٍ: لَمْ يَتَمَكَّنْ مَعَهُ مِنْ الْقَضَاءِ فِي تِلْكَ الْفَتْرَةِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا الْقَضَاءُ. ⇜وَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ عُذْرٍ: وَجَبَ عَلَيْهِ مَعَ الْقَضَاءِ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ قُوتِ الْبَلَدِ. يُتبَعُ...

☆ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى: " ولا ريب أنّ الصيام من أعظم الفضائل؛ فالإنسان يصبر عن طعامه، وشرابه، وشهوته لله عز وجل؛ ومن أجل هذا اختصه الله لنفسه • فقال تعالى: (كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلاّ الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي) [تفسير سورة البقرة(٣١٧/٢)]

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : 《 إعانة الفقراء بالإﻃ‍‍ﻌ‍‍ﺎ‍ﻡ‍ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﺷ‍‍ﻬ‍‍ر ﺭ‍ﻣ‍‍ﻀ‍‍ﺎ‍ﻥ‍ ‍ﻫ‍‍ﻮ ‍ﻣ‍‍ﻦ‍ ‍ﺳ‍ﻨ‍‍ﻦ‍ الإسلام 》. 📚 |[ مجموع الفتاوى (٢٥/٢٩٨) ]|

ما المقصود بقول النبي ﷺ النساء شقائق الرجال؟ فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله اضغط هنا من أجل الإشتراك في قناة التيلجرام.. ╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈‚  ✐‚   ╰➳https://t.me/salafiyaz

📝 #جهاد_النفس . ▪قال العلاَّمة ابن عثيمين رحمه الله : فنحن الآن في حاجة إلى جهاد النفس : ■ فالقلوب مريضة . ■ والجوارح مقصّرة . ■ والقلوب متنافرة . وهذايحتاج إلى جهادٍ قبل كل شيء . [«الفتاوى»(٣١٤/٢٥)]