Воздушные избы

前往频道在 Telegram

Телеграм-канал Гавра Малышева об антропологии архитектуры и архитекторов. (а еще об урбанистике, городах, деревнях, избах, ярангах и, главное, людях в этом всём). Факультет антропологии ЕУСПб / МЛА+ Написать мне: @gavrsfate (все соцсети)

显示更多

俄罗斯142 009 家居与建筑2 730

3 670

订阅者

-224 小时

-17 天

+17030 天

1 022

帖子浏览量

无数据24 小时

无数据48 小时

27.85%

参与率

无数据

每日帖子数

Ads index

beta

数据加载中...

吸引订阅者

七月 '26

在0个频道中

六月 '26

+206

在4个频道中

Get PRO

五月 '26

+29

在1个频道中

Get PRO

四月 '26

+35

在1个频道中

Get PRO

三月 '26

+183

在6个频道中

Get PRO

二月 '26

+174

在10个频道中

Get PRO

一月 '26

+267

在20个频道中

Get PRO

十二月 '25

+101

在5个频道中

Get PRO

十一月 '25

+204

在23个频道中

Get PRO

十月 '25

+70

在4个频道中

Get PRO

九月 '25

+44

在3个频道中

Get PRO

八月 '25

+153

在20个频道中

Get PRO

七月 '25

+111

在10个频道中

Get PRO

六月 '25

+56

在4个频道中

Get PRO

五月 '25

+83

在9个频道中

Get PRO

四月 '25

+178

在14个频道中

Get PRO

三月 '25

+83

在15个频道中

Get PRO

二月 '25

+124

在9个频道中

Get PRO

一月 '25

+366

在16个频道中

Get PRO

十二月 '24

+208

在10个频道中

Get PRO

十一月 '24

+56

在5个频道中

Get PRO

十月 '24

+44

在1个频道中

Get PRO

九月 '24

+47

在0个频道中

Get PRO

八月 '24

+172

在9个频道中

Get PRO

七月 '24

+136

在9个频道中

Get PRO

六月 '24

+47

在3个频道中

Get PRO

五月 '24

+31

在0个频道中

Get PRO

四月 '24

+93

在5个频道中

Get PRO

三月 '24

+238

在7个频道中

Get PRO

二月 '24

+40

在2个频道中

Get PRO

一月 '24

+223

在8个频道中

Get PRO

十二月 '23

+112

在6个频道中

Get PRO

十一月 '23

+117

在3个频道中

Get PRO

十月 '23

+48

在0个频道中

Get PRO

九月 '23

+34

在0个频道中

Get PRO

八月 '23

+58

在0个频道中

Get PRO

七月 '23

+55

在0个频道中

Get PRO

六月 '23

+89

在0个频道中

Get PRO

五月 '23

+67

在0个频道中

Get PRO

四月 '23

+56

在0个频道中

Get PRO

三月 '23

+293

在0个频道中

日期	订阅者增长	提及	频道
03 七月	0
02 七月	+2
01 七月	+1

频道帖子

Repost from Клаузура

Инструменты городского планирования в Петербурге будущего 🗺 Почему генеральный план Петербурга вызывает так много споров? На какие запросы времени он даёт эффективные решения, а на какие вызовы не способен ответить? Нужен ли Петербургу мастер-план вместо генплана и какие ещё существуют форматы управления городским будущим? На эти и другие темы поговорим с экспертами на круглом столе. «Генплан vs мастер-план: как управлять будущим Петербурга?» 28 июня, 12:00-13:30, Зал А Марина Ракова — профессор «МААМ» (Московское отделение международной академии архитектуры), член союза архитекторов России. Сергей Косенко — заместитель председателя Комитета по градостроительству и архитектуре Санкт-Петербурга. Евгения Арефьева — управляющий партнёр Института территориального планирования «Урбаника», член Экспертного совета «АСИ». Яна Голубева — руководитель архитектурного бюро «МЛА+». Гавриил Малышев — городской планировщик, архитектурный антрополог, исследователь в «МЛА+». Модератор: Даниил Веретенников — городской планировщик, архитектор, выпускник программы Архитекторы.рф. Зарегистрироваться на «Не только архитектор» и узнать подробности о мероприятии можно на сайте: https://www.klauzurastudio.com/event/

2	Приходите завтра послушать меня (спойлер — будет прот горы!)	540
3	+6 Инструменты городского планирования в Петербурге будущего 🗺 Почему генеральный план Петербурга вызывает так много споров? На какие запросы времени он даёт эффективные решения, а на какие вызовы не способен ответить? Нужен ли Петербургу мастер-план вместо генплана и какие ещё существуют форматы управления городским будущим? На эти и другие темы поговорим с экспертами на круглом столе. «Генплан vs мастер-план: как управлять будущим Петербурга?» 28 мая, 12:00-13:30, Зал А Марина Ракова — профессор «МААМ» (Московское отделение международной академии архитектуры), член союза архитекторов России. Сергей Косенко — заместитель председателя Комитета по градостроительству и архитектуре Санкт-Петербурга. Евгения Арефьева — управляющий партнёр Института территориального планирования «Урбаника», член Экспертного совета «АСИ». Яна Голубева — руководитель архитектурного бюро «МЛА+». Гавриил Малышев — городской планировщик, архитектурный антрополог, исследователь в «МЛА+». Модератор: Даниил Веретенников — городской планировщик, архитектор, выпускник программы Архитекторы.рф. Зарегистрироваться на «Не только архитектор» и узнать подробности о мероприятии можно на сайте: https://www.klauzurastudio.com/event/	232
4	Приходите завтра послушать меня (спойлер — про петербургские горы!)	231
5	Друзья, на следующей неделе состоится новое мероприятие в рамках городской гостиной МЛА+! ➕В этот раз мы хотели бы рассказать о судьбе первого российского мастер-плана спустя 15 лет. ➕Поговорим о том, соблюдает ли Пермь стратегию компактного развития, какие проекты реализуются в городе сегодня, и что будет в перспективе? ➕Впервые эта лекция прозвучала в г. Перми, на родине мастер-плана, но у вас будет уникальная возможность послушать её из любой удобной точки в онлайн формате! Приглашаем вас присоединиться к нам 11.06 (чт) в 18:00 по Санкт-Петербургу (UTC+3)! Зарегистрироваться на мероприятие - ссылка. ➕	436
6	Редкая возможность услышать постпроектную рефлексию от его создателя!	447
7	Состояние постмодерна: почему урбанина больше не торкает? ___ Недавно я вернулся в Таллин — город, с которого много лет назад началось мое становление как урбаниста. Тогда, гуляя по новым районам европейских городов, я испытывал настоящий культурный шок и восхищение. Каламая и Ротерманни — вот мои университеты! Урбантуры были важнейшей образовательной практикой, способом развивать насмотренность — качество, считавшееся обязательным для проектировщика. И вот, оказавшись в Таллине спустя десять лет, я особенно остро почувствовал перемены — не столько в городской среде, сколько в самом себе. Разумеется, сразу по приезде я пошел смотреть урбанину — но уже скорее по привычке. Здесь больше не прирастить знания: все это я уже где-то видел. Практика эта стала ритуалом. Среду и архитектуру, прежде вызывавшие восторг, теперь можно встретить почти в любом российском городе. Так устаревает то, что совсем недавно казалось современным: шаблон больше не рвется, а наоборот — закрепляется. То, что когда-то подрывало статус-кво, само стало мейнстримом. Будущее наступило, но не принесло ожидаемого удовлетворения — лишь породило желание чего-то другого. Именно это состояние Лиотар называл постмодерном. * Утрата языка Самое интересное в этом состоянии — невозможность пока помыслить новое. Есть только ощущение, что с реальностью что-то не так. Друзья, побывавшие в этом году на Всемирном урбанфоруме в Баку, рассказывали о похожем чувстве. Со сцены звучали те же слова, что еще недавно казались свежими: sustainability, smart city, social inclusion, participatory design. Но теперь в этом слышались заезженные мантры, утратившие смысл. Хочется возразить — но языка для возражения нет. Современность, о которой мы мечтали, сбылась. И дальше есть несколько путей. 1. Стать ее носителем и распространять эту реальность дальше — в те уголки мира, где она все еще нова. Популярный, но морально непростой выбор: ты уже знаешь, что эта современность не оправдает возложенных на нее надежд. Да и смена роли визионера на ремесленника болезненна для эго. 2. Искать новое будущее. Это самый интересный и самый рискованный путь. Настоящее визионерство редко оплачивается, часто высмеивается и вовсе не гарантирует результата. Искренне восхищаюсь людьми, которые продолжают этим заниматься. 3. Выйти из игры больших нарративов и заняться чем-то маленьким и вневременным: помогать конкретным людям, восстанавливать конкретную избу, осваивать керамику... * Постмодерная этика Сложнее всего для меня сейчас — не начать смотреть на установившийся мейнстрим свысока. Дать людям, в чьи города он только приходит, прожить собственный опыт очарования современностью. Не брюзжать им под ухо. Состояние постмодерна субъективно и распространяется не одновременно. Важно уважать тех, кто, как нам кажется, застрял в модерне. Хорошо бы хоть тут избежать иерархии. Мне не хочется повторения трагедии капрома, когда образ современности вестернизированной элиты вытеснил другой, едва успевший укорениться. Людей оставили недоигравшимися, заклеймили носителями устаревшего вкуса, отринув их опыт и демократические начала. Потому состояние постмодерна даже приятно. Новая война за культурную гегемонию еще не началась. Статус-кво уже не вдохновляет, но ты пока не готов его низвергать, потому что еще не понимаешь, чем заменить. И главное пожелание себе и всем нам — когда новое будущее все-таки замаячит, возникнут новые идеи и образы: не стать их фанатиками. Не начать нести их как единственно верные — как урбанисты-крестоносцы в 2010-е. *** Прививка модерном Соблазн будет огромным. Но нынешний опыт разочарования может помочь его преодолеть! Состояние постмодерна — хороший урок против веры в универсализм. Хочется даже сказать: давайте больше не очаровываться урбаниной. Но я не буду! Не хочется лишать людей того счастья, энергии и задора, которыми когда-то питала и нас вера в возможность изменить мир красивыми домиками, лавочками и велодорожками. Вот и наше поколение модернизаторов узнало, чем заканчивается модерн. Скорее всего, проживание этого опыта — свойство нашей профессии.	2 155
8	+2 Параллельные вселенные православного зодчества: как Линтульский Троицкий храм раздвоился. (Редчайший пример русской церкви в стилях Северный Модерн и Модернизм!) ___ Квантовая физика вполне допускает существование параллельных вселенных: согласно одной из популярных трактовок, каждое действие расщепляет реальность, создавая множество копий мира. Поэтому, оказываясь перед любым выбором, мы можем быть спокойны, зная, что у нас будет свой квантовый близнец, предпочётший альтернативный вариант. Впрочем, история такая штука, что расщепления случаются и в одной реальности. Так, в мире существует два храма Троицы Живоначальной Линтульского монастыря. И оба этих квантовых близнеца — уникальной архитектуры, демонстрирующие альтернативные пути развития православного храмового зодчества. * 1️⃣ Первый — единственная в своем роде православная церковь в стиле северный модерн. Располагается она в поселке Огоньки под Петербургом. Но возвели ее здесь в 1919, когда поселок назывался Линтула и входил в состав Финляндии, по проекту архитектора Ивана Баха. Стиль выбран неслучайно — это, очевидно, заигрывание русских эмигрантов с финским национальным романтизмом: они внезапно оказались этническим и религиозным меньшинством на осколке еще недавно своей страны. Храм был уничтожен в ходе Зимней войны 1939-го. Оказавшийся вновь внутри России, но теперь Советской, монастырь был закрыт. Но все его прихожане, монахини и священники ушли в Финляндию, где возобновили его деятельность. Так Линтульская обитель мигрировала из под Питера в окрестности финского Йоэнсуу. 2️⃣ Здесь в 1973 была построена новая версия Троицкого храма — в стиле финского функционализма, по проекту Вильхо Суонмаа, а иконостас расписал японец(!) Ивао Сасаки. Это удивительное сочетания: русское православное зодчество полностью пропустило модернизм, поэтому так необычно видеть церковь такой, лаконичной и строгой, как библиотека Алвара Аалто. Только главка с крестом и намек на закомары выдают что-то родное. 3️⃣ Впрочем, история на этом не остановилась. В 2000-х, в уже пост-советской России, монастырь был возрожден на том же месте, в Огоньках. А в 2014 на сохранившемся гранитном фундаменте был вновь отстроен Троицкий храм. Редчайший пример столь точного воскрешения утраченной постройки! * Так и получилось, что линтульских храма теперь два: один в Финляндии, другой — в России. Они раскрывают замечательную ценность архитектуры: показывать альтернативные версии реальности и неисповедимые пути истории. Квантовые расщепления на макроуровне!	0
9	Коттеджи на краю света: как и зачем Абрамович преобразил села Чукотки, и что из этого вышло. Выложил запись лекции про пост-проектное антропологическое исследование жилищной реновации в Арктике на Ютуб! Приятного просмотра! (без ВПН можно посмотреть на Яндекс.Диске, ссылка в комменте к посту)	0
10	+4 Пенопластовые иглу: альтернативный путь арктической архитектуры ___ Изучая фотографии канадских арктических поселений 1950-х, внимательный зритель насторожится: белоснежные иглу стоят среди летней тундры, без следа снега вокруг. Фотошоп? ИИ? Нет — пенопласт. Именно из него сделаны эти жилища, в рамках эксперимента, с помощью которого канадское правительство пыталось обеспечить инуитов жильем, учитывающим их культуру и привычки. * Последний шанс иглу: симбиоз традиции и модерна Проект родился из сотрудничества Джеймса Хьюстона, пришлого управленца, и Питера Питсеолака — коренного интеллигента и лидера. Поначалу они задумали использовать инновационный материал для демонстрации инуитской архитектуры на выставке в бесснежной Оттаве. Элегантно выкрутившись, они поняли, что потенциал конструкции куда больше. Партнеры закупили пенопласт и привезли его на Север, где, скрепляя блоки деревянными шпажками и смолой, быстро обучили строительству всё сообщество острова Дорсет. Сегодня это звучит абсурдно, но коренные жители Нунавута приняли проект с энтузиазмом. И неудивительно: пенопластовое иглу стало всесезонным: не нужно было каждую весну строить новую летнюю палатку, а осенью — снежное жилище. При этом жилище оставалось мобильным, и даже упрощало кочевье и строительство ввиду легкости материала. Теплопроводность пенопласта ниже, чем у спрессованного снега, а прочность — выше, что позволяло возводить бОльшие по площади иглу: спасение для растущих семей, переживших первый демографический переход. Доставить пенопласт в удалённые общины тоже не составляло труда. Короче, почти идеально. * Смерть иглу: огонь, вода и высокий модернизм Проблем было две. Первая — пожароопасность: пенопласт вспыхивал мгновенно, а внутри иглу горели жировые лампы с открытым огнём. Вторая — парадоксально, та самая превосходная теплоизоляция: в пенопластовом иглу становилось так жарко, что приходилось раздеваться, а частые выходы на мороз вели к росту простуд. По этой же причине внутри скапливалась влага: на влажных пенопластовых стенах вырастала плесень. Всё это, в принципе, поддавалось доработке, программу закрыли по политическим причинам. Пенопластовое иглу слишком хорошо поддерживало полукочевой образ жизни — а именно это и стало недопустимым для государства. По мере разгорания Холодной войны и открытия арктических нефтяных месторождений в 1960-е канадская политика взяла курс на оседлость и интеграцию арктических общин, с целью укрепить суверенитет над регионом. Инуитов переселили в каркасные коттеджи, экспортированные с юга страны — куда менее приспособленные и к климату, и к традиционному укладу. Главное, такие дома местные жители уже не могли строить и ремонтировать самостоятельно. Им теперь было нужно постоянное участие государства: так утрачивалась автономия. *** Коренизация — забытая альтернатива и новая надежда Удиивтельно, но архитектурную историю всех арктических держав можно разделить на два этапа. Первый — как правило короткий период начального освоения, когда колонисты учатся у местного населения, заимствуют коренные знания и адаптируют к ним свои технологии. За ним вскоре следует второй этап ускоренного “догоняющего развития”, когда те же колонисты стремятся привести образ жизни коренных народов в соответствие с нормами центра. Местные знания клеймятся как архаика и полностью игнорируются. Чукотка проходила первый этап в 1920–30-е, когда советские поселенцы строили метис избы и яранги — круглые щитовые домики Свиньина, к концу 1940-х полностью вытесненные типовыми срубами. Канада наступила на те же грабли тридцатью годами позже. Поскольку период продуктивного взаимодействия локальной и привнесённой архитектуры обычно очень короток, он плохо изучен и почти не задокументирован — а потому редкие зафиксированные примеры особенно ценны. Именно этап коренизации — ценнейший источник вдохновения сегодня, когда изъяны модернистского подхода давно очевидны: он напоминает, что существовал и другой путь, за пределами возведения европейской строительной культуры в единственно верный здравый смысл.	0

查看所有帖子