أرشيف الدكتور منقذ السقار

من اللحظات التاريخية الفارقة في تاريخ المسيحية مجمع نيقية 325م .. هذا المجمع كان فصلا مهما في تأليه المسيح المسيحيون يعتبرون ما وقع فيه نوع من الإجماع على أرثوذكسية العقيدة المسيحية. لكن بعد المجمع كان أغلب الأساقفة أريوسيين .. اب بخلاف المجمع .. وطغت الأريوسية .. وعقدت مجامع كبيرة ضد نيقية .. وضد أثناسيوس الذي هرب إلى المنفى .. وأسموه (ضد العالم) لأن الكل ضده. أين الإجماع والمجمعون؟ اليهو ودي روبشتاين يرى ان ما حصل في نيقية هو إجماع زااائف .. كان لإرضاء امبرطور يبحث عن توحيد دولته وهذا ما حصل ثانية وثالثة .. إلى أن انتصر في النهاية أثناسيوس وامبرطوره .. وصارت عقائدهم أرثوذكسية .. وعقائد خالفيهم هرطوقية!! وكان يمكن أن يحصل العكس لو لم يظهر امبرطور ارثوذكسي #ألوهية #لاهوت #ألوهية_المسيح #لاهوت_المسيح #الثالوث #التثليث #ثالوث #تثليث #الثالوث_الأقدس #الثالوث_القدوس

الأب جورج سابا يخبرنا أن الاناجيل الأربعة أنزلت منزلة الكتاب المقدس عام 165م تقريبا .. لاحقا أضيفت أسفار أخرى إلى التقديس لكن ثمة رسائل بقي العلماء متشككين في صحة نسبتها إلى أصحابها .. كالرسالة إلى العبرانيين .. فهناك شك أنها من كتابة بولس كذلك سفر الرؤيا وبطرس الثانية ورسالتا يوحنا الثانية والثالثة وغيرها ... العلماء لا يعرفون مؤلفها الحقيقي .. في القرن الرابع تم تقديس كل هذه الأسفار .. فأصبحت جزءا من وحي الله ِ#التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

يقولون إشعيا 53 نبوءة عن المسيح المتألم لكن بطرس لا يعلم شيئا عن هذه النبوءة لذا استنكر من المسيح حديثه عن قتله من قبل اليهـ ود فهو لا يعرف إلا المسيح المنتظر الظافر المنتصر كان ذلك قبل أن يلفقوا هذه النبوءة ويربطوها بالمسيح #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء

كلمة (الرب ، كيريوس، κύριος) أطلقت في العهد الجديد على المسيح .. ففهموا منها تأليهه لا يدرون أن هذه الكلمة أطلقت على غيره فلم يقولوا بألوهيتهم من هؤلاء بولس وسيلا .. فقد قيل لهما (κυριοι τι με) ، والتي تترجم في الفانديك (أعمال الرسل: 16: 30) ( ثم اخرجهما وقال: يا سيدي ماذا ينبغي .. ) بالخلاصة هذه الكلمة غير كافية لتأليه ذاك الذي كان يأكل ويشرب وينام وووو #ألوهية #لاهوت #ألوهية_المسيح #لاهوت_المسيح

الأنبا إبيفانيوس: الناسخ ممكن يشغّل دماغه فيغيّر النص المقدس وهو بينسخ!!

يتشبث .. أي يتعلق المسيحيون بالقول (الذي رآني فقد رأى الآب)، ويرونه دليلا مهما على ألوهية المسيح رغم أنهم لا يقولون بتجسد الآب في المسيح .. يقولون بتجسد الابن المهم .. لكي نفهم هذا النص نحتاج إلى زيارة ذلكم العصر لنقف على طريقة أهل ذلك الزمان في التعبير ولأن الزيارة متعذرة فإنا سننقل لكم ما قاله واحد من الآباء وهو يمدح البابا أثناسيوس: (من يمدح أثناسيوس يمدح الفضيلة)، هذا لا يعني أن أثناسيوس هو الفضيلة .. كذلك المسيح ليس هو الآب هذه طريقة في التعبير .. ليس إلا إذا أصروا على المعنى الحرفي لقوله (الذي رآني رأى الآب) فيصح أن يقال: (من لطمني فقد لطم ال... ومن قتلني فقد قتل ال ...). فما رأيكم؟ #ألوهية #لاهوت #ألوهية_المسيح #لاهوت_المسيح

كتب بولس: في غلاطية 3 ( فتمكن من الله حتى يبطّل الموعد ) هكذا ورد النص في المخطوطات الأهم والأقدم : (البردية 74، السينائية، الفاتيكانية، السكندرية، الافرايمية...) لكن ناسخا من اهل الخير رأى أن من المناسب أن نضيف كلمة (في المسيح) أو (نحو المسيح)، ليصبح المعنى أكثر وضوحا .. فأضافها في نسخته لتتحول إلى نص مقدس يؤمن به القوم اليوم، ويعتبرونه من وحي الله #ألوهية #لاهوت #ألوهية_المسيح #لاهوت_المسيح ِ#التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

انتهيت للتو من مطالعة كتاب (عندما أصبح المسيح إلها) لمؤلفه اليهووو دي ريتشارد روبنشتاين وفيه يحكي قصة الصراع المرير بين الأرثوذكسية والأريوسية .. والذي حسمه مجمع القسطنطينية عام 381 لصالح تأليه المسيح، وأضاف عليه (على البيعة) تأليه الروح القدس. هذا الصراع المرير مليء بالأحداث.. اغتيالات .. مذابح .. تدخل الحكام في الدين . صراعات الأساقفة حيث تداخل الجاه والجغرافيا والسياسة والمصالح الضيقة والتحالفات الأنانية. يلخص المؤرخ أميانوس مارسيليانوس (ت 391م) تلك الفترة بكلمات: (المسيحيون في كراهيتهم لبعضهم كانوا وحوشا لم تعرف البشرية مثل وحشيتهم) ثم يأتي من يقول: هم #رسل_المحبة_والسلام #تاريخ #التاريخ

نيقوديموس الرجل الوفي للمسيح والذي تذكر الاناجيل أنه أنزل المسيح عن الصليب ثم كفنه ودفنه ما هو معتقده في المسيح؟ هل يعتقد بألوهيته؟ لا (يوحنا 3: 2 ) (هذا جاء الى يسوع ليلا وقال له يا معلّم نعلم انك قد أتيت من الله معلّما لان ليس احد يقدر ان يعمل هذه الآيات التي انت تعمل ان لم يكن الله معه ) بل يعتقد أنه معلم فقط .. معلم الله يعينه بالمعجزات.. وانتهت الحكاية الأب متى المسكين يأسف لهذا المعتقد .. نيقوديموس لا يؤمن أن المسيح ابن الله .. رغم أن نيقوديموس من كبار علماء عصره .. المسيحيون عرفوا عن المسيح ما لم يعرفه هذا الذي كان من أقرب الناس للمسيح #ألوهية #لاهوت #ألوهية_المسيح #لاهوت_المسيح

يقولون هو رسول السلام .. من ضربك على خدك الأيمن فأعطه الخد الأيسر .. وقل له شكرا حلو الرومانسية لكن ماذا عن يوم الرب المنتظر هو يوم دنيوي آت .. سيرجع فيه رسول الحب والسلام سيكون فيه رعب وظلام وانتقام سيدخل فيه أعداؤهم إلى مغاوير الأرض فزعا .. ويهربون إلى الحفر في التراب .. كما يصفه سفر إشعيا 2 السلام مؤقت .. وانتظروا العاصفة لكن إلى حين هبوبها .. لا تضحكوا على الناس بحكاية الحب والسلام #تاريخ #التاريخ

الدراسات التاريخية أثبتت خطأ التواريخ التي أوردتها التوراة وهي تتحدث عن تاريخ ملوك بني إسرا ائيل لكن الأخبار السيئة لا تخلو من أخبار حسنة .. الأب متى المسكين يخبرنا أن الفروق بين التاريخ والكتاب المقدس ليس كبيرا .. بحدود 10 سنوات فقط الله يبشرنا بالخير دوما ِ#التحريف #تحريف #العهد_القديم #نقد_نصي #النقد_النصي

في أوائل القرن الثالث .. حيث ظهرت أوائل المخطوطات الكتابية .. وهي في مجملها مخطوطات لم يصل لنا منها شيء .. في هذه الفترة المبكرة ظهر التحريف نساخ المخطوطات كانوا يحرفون نسخهم وفق رغباتهم وآرائهم الاعتقادية من الذي سجل هذا عليهم؟ إنه الوثني كليسيوس أو سليسيوس يخبرنا هذا الشاهد أنهم كلما واجهتهم مشكلة نقدية قاموا بالتحريف التحريف عندهم (إيزي) كما لو كانوا في بار يسكرون غيروا النص ليس مرة واحدة .. بل مرات عديدة العلامة أوريجانوس هو من نقل لنا شهادة هذا الوثني ِ#التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

تفتح الاناجيل لتسألها عن يسوع التاريخي فلا تجد إلا يسوع اللاهوتي .. أي يسوع كما يتصوره الإنجيليون برؤاهم اللاهوتية كل منهم يراه بحسب مزاجه المصدر الاقدم Q يرى يسوع مجرد نبي .. وهذا المصدر مهم جدا .. فقد نقل منه كل من متى ولوقا متى الإنجيلي يرى يسوع معلم يهوووو دي يحفظ التوراة فحسب يوحنا يراه تجسيدا إلهيا من غير أن يعتبره إلها كامل الألوهية مساويا للآب كل واحد يفصل الثوب على مقاسه . ويعرضه في متجره .. أقصد كتاباته #ألوهية #لاهوت #ألوهية_المسيح #لاهوت_المسيح

الخطأ ليس عيبا لكن العيب أن لا تملك ثقافة الاعتذار أخطا متى حين قال: (متى: 23: 35) ( لكي يأتي عليكم كل دم زكي سفك على الارض من دم هابيل الصدّيق الى دم زكريا بن برخيا الذي قتلتموه بين الهيكل والمذبح ) زكريا بن برخيا ليس هو المقتول بين الهيكل والمذبح .. بل ذاك هو زكريا بن يهوياداع كما حكي ذلك في التوراة (2أخبار الأيام 24: 20 ) (ولبس روح الله زكريا بن يهوياداع الكاهن فوقف فوق الشعب ... ففتنوا عليه ورجموه بحجارة بأمر الملك في دار بيت الرب ) أما زكريا بن برخيا فهو شخص آخر عاش في عصر آخر .. ولم يقتل الخطأ سببه تشابه أسماء كيف لم ينتبه الروح القدس لهذا الخطأ؟ سؤال لمن يعي ِ#التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

استحالة الوصول للنص الأصلي!!

قراءات لا تحسم - فادي أليكسندر

شهادة كليسيوس ( رجل وثني معاد للمسيحية) على ما رآه من تحريف النُسّاخ للإنجيل

اعتراف أوريجانوس بتحريف الكتاب المقدس