كُنّـاشَة|📖
前往频道在 Telegram
﴿وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾ قناة التلاوات | https://t.me/hllaa6
显示更多407
订阅者
无数据24 小时
-17 天
+3530 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '269月 '26
九月 '26
+59
在1个频道中
八月 '26
+38
在0个频道中
Get PRO
七月 '26
+78
在2个频道中
Get PRO
六月 '26
+44
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+44
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+14
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+24
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+8
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+3
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+8
在1个频道中
Get PRO
十一月 '25
+5
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+54
在3个频道中
Get PRO
九月 '25
+116
在0个频道中
Get PRO
八月 '250
在0个频道中
Get PRO
七月 '250
在0个频道中
Get PRO
六月 '250
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+5
在0个频道中
Get PRO
四月 '250
在0个频道中
Get PRO
三月 '25
+21
在1个频道中
Get PRO
二月 '250
在0个频道中
Get PRO
一月 '250
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+4
在0个频道中
Get PRO
十一月 '240
在0个频道中
Get PRO
十月 '240
在2个频道中
Get PRO
九月 '240
在2个频道中
Get PRO
八月 '24
+27
在2个频道中
Get PRO
七月 '240
在1个频道中
Get PRO
六月 '240
在1个频道中
Get PRO
五月 '240
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+10
在1个频道中
Get PRO
三月 '24
+6
在0个频道中
Get PRO
二月 '240
在0个频道中
Get PRO
一月 '24
+62
在6个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 28 九月 | +1 | |||
| 27 九月 | +5 | |||
| 26 九月 | 0 | |||
| 25 九月 | 0 | |||
| 24 九月 | 0 | |||
| 23 九月 | +1 | |||
| 22 九月 | +1 | |||
| 21 九月 | +1 | |||
| 20 九月 | +6 | |||
| 19 九月 | 0 | |||
| 18 九月 | 0 | |||
| 17 九月 | +1 | |||
| 16 九月 | +2 | |||
| 15 九月 | +5 | |||
| 14 九月 | +5 | |||
| 13 九月 | +2 | |||
| 12 九月 | 0 | |||
| 11 九月 | 0 | |||
| 10 九月 | 0 | |||
| 09 九月 | 0 | |||
| 08 九月 | +3 | |||
| 07 九月 | +1 | |||
| 06 九月 | +6 | |||
| 05 九月 | +1 | |||
| 04 九月 | +1 | |||
| 03 九月 | +2 | |||
| 02 九月 | +3 | |||
| 01 九月 | +12 |
频道帖子
| 2 | فَلَيسَت هَذِهِ الدُنيا بِشَيءٍ
تَسوؤُكَ حُقبَةً وَتَسُرُّ وَقتا
وَغايَتُها إِذا فَكَرَّت فيها
كَفَيئِكَ أَو كَحُلمِكَ إِن حَلَمتا
سُجِنتَ بِها وَأَنتَ لَها مُحِبٌّ
فَكَيفَ تُحِبُّ ما فيهِ سُجِنتا
• أبو إسحاق الإلبيري | 1 |
| 3 | وتبقى الصَّلاة ميزانًا يوميًا يزن به العبد نفسه، وإذا حضر وقت الصَّلاة ظهر للعبد من نفسه حال قلبه!
• عبدالرزاق البدر | أحاديث إصلاح القلوب صـ (٣٢) | 35 |
| 4 | كتب سلمان الفارسي إلى أبي الدرداء: أما بعد، فإنك لا تنال ما تريد إلا بترك ما تشتهي، ولن تبلغ ما تأمل، إلا بالصبر على ما تكره، فليكن قولك ذكرًا، وصمتك فكرًا، ونظرك عبرة، واعلم أن أعجز الناس من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله، وأن أكيسهم من أتعب نفسه وعمل لما بعد الموت.
• ابن عبد البر | بهجة المجالس صـ (٢٤٤) | 56 |
| 5 | "المرءُ مع من أحبَّ طبعًا وعقلًا وجزاءً، وكُلُّ مُهتمٍّ بشيءٍ فهو مُنجذبٌ إليه وإلى أهله بالطَّبع" | 55 |
| 6 | "المرأة الصالحة القانتة مطيعة بالفطرة، ومطيعة بالفكرة، أما طاعتها بالفطرة فتعود إلى ما جُبلت عليه من صفات وغرائز تتناسب مع المهمات التي خلقت المرأة من أجلها، وأما طاعتها بالفكرة فترجع إلى أن المرأة العاقلة الصالحة تدرك ما لها وما عليها، وترى أن من واجب الرعية طاعة راعيها لما في ذلك من المصلحة العامة، لا سيما وأن جو السكن الأسرى النفسي المفروض توافره في الأسرة المسلمة لا يمكن تحقيقه إلا إذا تحققت القوامة الرشيدة من قبل الزوج، والطاعة المتبصرة الحميدة من قبل الزوجة مع ضرورة الإشارة هنا إلى أن طاعة الزوجة سلباً أو إيجاباً تسري إلى أولادها بالقدوة والتقليد" | 77 |
| 7 | القلب السليم هو الذي سَلِمَ من أن يكون لغير الله فيه شركٌ بوجهٍ ما، بل قد خلصتْ عبوديته لله تعالى: إرادةً، ومحبةً، وتوكلًا، وإنابةً، وإخباتًا، وخشيةً، ورجاءً، وخلصَ عملُه لله، فإن أحبَّ أَحَبَّ في الله، وإن أبْغضَ أبْغضَ في الله، وإن أعْطَى أعطى لله، وإن مَنَع منع لله، ولا يكفيه هذا حتى يَسْلَم من الانقياد والتحكيم لكل من عدا رسوله ﷺ.
• ابن القيم | إغاثة اللهفان (١١/١) | 85 |
| 8 | عسى هذه الليالي الثقال أن تنقضي.. | 5 |
| 9 | عسى هذه الليالي الثقال أن تنقضي.. | 1 |
| 10 | أسأل الله أن يؤتيكم سُؤلَكم ويجبر خاطركم جبرًا جميلًا ويقرّ أعينكم بما تتمنّون ويملأ قلوبكم رضًا وسكينة. | 19 |
| 11 | قد ينال المرء بدعاء أخيه له ما لا يُدركه بدعائه لنفسه..
هذه الأيام أنا بحاجة إلى الدعاء، فلا تنسوني من صالح دعائكم. | 12 |
| 12 | قد ينال المرء بدعاء أخيه له ما لا يُدركه بدعائه لنفسه..
لا تنسونا من صالح دعائكم | 1 |
| 13 | وأوَدُّ التَّغَيُّبَ عَن نَفسِي أَحيَانًا.. | 39 |
| 14 | يُؤدِّب الحزن قلب صاحبه فيُعلِّمه الدعاء،
ويُوحِشُه من الناس، ويُؤنِسُه بربِّه.. | 1 |
| 15 | اللهُمَّ يا مُقلِّب القلوب ثبِّت قلوبنا على دينك.. | 92 |
| 16 | معرفة أحكام القلوب أهمُّ من معرفة أحكام الجوارح؛ إذ هي أصلها وأحكام الجوارح متفرّعة عليها، وهي موطن نظر الرَّبِّ،
كما روى مسلم في صحيحه عن أبي هُريرةَ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ اللهَ لا يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَادِكُمْ وَلا إِلَى صُوَرِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ» وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ إِلَى صَدْرِهِ.
وروى مسلم وأحمد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: «التَّقْوَى هَاهُنَا؛ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ»
فالقلوب هي الأساس، فإذا استقامت على تقوى الله جل وعلا حقًّا وصدقًا؛ استقامت الجوارح كلها عملًا بطاعة الله وطلبًا لنيل رضاه جل في علاه.
• عبدالرزاق البدر | أحاديث إصلاح القلوب صـ (٩) | 105 |
| 17 | غريبُ الدَّار ليسَ لهُ صديقُ
جَميع سُؤاله: أينَ الطَّريقُ؟ | 1 |
| 18 | نسبة النيّة إلى العمل الظاهر نسبةُ الروح إلى الجسد، ثم إن الروح إن كانت طيبة كان الجسم طيبًا، وإن كانت خبيثة كان الجسم خبيثًا، فكذلك العمل والنيّة.
• ابن تيمية | جامع المسائل (٦/٦) | 100 |
| 19 | كثير من الناس يحرص على جمع الحسنات، بكثرة الصلاة، أو الصدقة، أو دعوة الكفار للإسلام، أو إلقاء الدروس أو الكلمات ونحوها من الطاعات الشريفة، ولكنه لا يهتم بحسن واتقان عمله.
وحسنها: هو أن تكون على السُّنَّة، وخالصة لله، وتصل أعماله وقرباتُه إلى قلبه، فيصلح ويخشع ويُنيب ويعظم حبّه لربه، وتوكله عليه، وخوفه منه، ورجاؤه له، ويُخرج من قلبه العِلل والأمراض والحظوظ، التي تمنع الأعمال أن تكون لله خالصة، وأن تصل إليه.
وقد انشغل كثيرٌ من الناس بالأعمال الظاهرة، وهؤلاء قد فوتوا الأعلى بتحصيل الأدنى، وقدموا المهمّ على الأهم، والوسيلة على المقصود والغاية، وإنما شرعت الأعمال الظاهرة لإصلاح القلب واستقامته، فالأعمال الظاهرة وسيلةٌ، وصلاح القلب واستقامته وتوجهه لله هو الغاية.
• أحمد الطيار | الأنس بالله تعالى صـ (٦١) | 101 |
| 20 | كثير من الناس يحرص على جمع الحسنات، بكثرة الصلاة، أو الصدقة، أو دعوة الكفار للإسلام، أو إلقاء الدروس أو الكلمات ونحوها من الطاعات الشريفة، ولكنه لا يهتم بحسن واتقان عمله.
وحسنها: هو أن تكون على السُّنَّة، وخالصة لله، وتصل أعماله وقرباتُه إلى قلبه، فيصلح وقلبُه ويخشع ويُنيب ويعظم حبّه لربه، وتوكله عليه، وخوفه منه، ورجاؤه له، ويُخرج من قلبه العِلل والأمراض والحظوظ، التي تمنع الأعمال أن تكون لله خالصة، وأن تصل إليه.
وقد انشغل كثيرٌ من الناس بالأعمال الظاهرة، وهؤلاء قد فوتوا الأعلى بتحصيل الأدنى، وقدموا المهمّ على الأهم، والوسيلة على المقصود والغاية، وإنما شرعت الأعمال الظاهرة لإصلاح القلب واستقامته، فالأعمال الظاهرة وسيلةٌ، وصلاح القلب واستقامته وتوجهه لله هو الغاية.
• أحمد الطيار | الأنس بالله صـ (٦١) | 16 |
