Княжество Феодоро

🧑‍🎨 Верещагин Василий Васильевич. «Близ Георгиевского монастыря. Крым» (конец 1880-х — 1890-е). Государственный Русский музей (Санкт-Петербург). ℹ️ По легенде монастырь основан в IX веке, однако специалисты относят его возникновение к поздневизантийскому периоду. ☦️ Во время Османократии оставался важным духовным центром для православного населения полуострова. ⛪️ Средневековые постройки монастыря были разобраны в начале XIX века при строительстве новой церкви. #Арт #КняжествоФеодоро #Крым #ИсторияКрыма

📜 Как патриарх Фотий стал еретиком   В IX веке Константинопольский патриарх Фотий — один из величайших умов Византии, автор «Библиотеки» и защитник православия — неожиданно оказался в списке еретиков. 😲   На Константинопольском соборе 869–870 годов его предали анафеме за учение о двух душах в человеке, одна из которых грешит, а другая остаётся чистой.   Вот как о нём сообщает «Хроника» Симеона Магистра:  

«В одну ночь случилось большое землетрясение. Фотий по этому поводу взошёл на амвон говорить проповедь и сказал, что землетрясения происходят не от грехов народа, а от излишка вод. При том каждый человек одарён двумя душами, из которых только одна грешна, а другая чиста от греха».

  Историки церкви усматривают в словах патриарха влияние платонического учения о разумной и неразумной душе. Однако у него эта идея выражена намного резче и имеет явный гностический оттенок 📿   Парадокс в том, что сам Фотий активно боролся с дуалистическими ересями — манихейством и павликианством!   Полагают, что это могла быть неудачная интеллектуальная шутка или провокация в споре с оппонентами (сторонниками низложенного патриарха Игнатия), которая обернулась против самого манипулятора.   Как говорится, «не рой другому яму». Позже Фотия реабилитировали, а в Православной Церкви он почитается как святой. 😇   Эта история в очередной раз показывает, насколько осторожно надо относиться к свидетельствам ересиологов, которые всегда рады были рады опорочить своих противников, искажая их взгляды и неверно толкуя слова.   Визуал к посту: Патриарх Фотий спасает Константинополь от «безбожных росов» #Православие #ИсторияЦеркви #Ереси

Богоматерь-Знамение. Фреска из «Южного монастыря» Мангупа ℹ️ Образ Богоматери помещается на своде пещерного храма. Она одета в тёмно-пурпурный мафорий, руки подняты в молитвенном жесте. На груди круглый медальон с изображением Младенца-Иисуса. По обе стороны от композиции — фигуры библейских пророков. 🧐 Фреска относится к эпохе княжества Феодоро и датируется XIV–XV веками. О. И. Домбровский видел в опущенных веках Богородицы влияние итальянской живописи и находил аналогии в работах Джотто и Боттичелли. Слева реконструкция из книги: Домбровский О. И. Фрески средневекового Крыма. — Киев: АН УССР, 1966. Справа фото Н. В. Днепровского. Подробнее о памятниках «Южного монастыря» Мангупа можно прочесть на нашем сайте. #Крым #ИсторияКрыма #КняжествоФеодоро #Храмы #Мангуп #Пещерныегорода

🖼 Сильвестр Щедрин на картине «Малая гавань в Сорренто. Вечер» (ок. 1828) запечатлел типичную средиземноморскую гавань с характерными для Южной Европы постройками: каменные дома с арками, тесная набережная и парусные суда у причала. Такая архитектура сформировалась под влиянием византийских и итальянских традиций, которые в XIII–XV веках активно развивались и в Крыму. 🇹🇷 Если бы османское завоевание не прервало этот процесс, многие крымские приморские поселения, вероятно, сохранили бы похожий облик, эволюционируя в духе средиземноморского Ренессанса и барокко. А как вы думаете, изменился бы современный облик крымского побережья без событий 1475 года? 🏛⚓️ #СредневековыйКрым #Таврика #ИсторияКрыма #ГенуэзскиеКолонии

18 июня 860 года флот «безбожных росов», пришедший из Чёрного моря, неожиданно показался под стенами Константинополя. Император Михаил III во главе армии находился в Малой Азии, где воевал с арабами, и поэтому столица оказалась беззащитной. Враги, не встретив сопротивления, опустошили пригороды, захватили в плен и убили множество жителей. Укрывшиеся в городе с ужасом ожидали штурма. Наш главный источник об этом событии — две проповеди патриарха Фотия, которые он произнёс перед собравшимися в храме св. Софии:

«Горе мне, что вижу народ жестокий и дикий безнаказанно обступившим город и грабящим пригороды, все губящим, все уничтожающим — поля, жилища, стада, скот, жён, детей, стариков, юношей — все предающим мечу, не слушая никаких воплей, никого не щадя. Блаженны те, кто пал жертвой кровавой руки варвара, ибо, погибнув, они тем скорее избежали переживания охвативших нас отчаянных бедствий».

В такой ситуации оставалась рассчитывать только на помощь небесных сил. Духовенство обошло стены с реликвией — облачением Божьей Матери и «по неизреченному слову враги показали спины». Фотий подчёркивал неожиданность и необъяснимость снятия осады. Позже византийцы придумали легенду: когда ризу Богородицы опустили в море, поднялся страшный шторм, погубивший флот неприятеля. Однако источники позволяют сделать иной вывод: «варвары» ушли с богатой добычей и остались безнаказанными. Интересные факты: 🔷 Время нашествия на Константинополь долгое время дебатировалось историками, но в конце XIX была найдена средневековая византийская хроника с точной датой: 18 июня 860 года. 🔶 Флот нападавших составлял около 200 судов. Вместимость одного судна русов в X веке — от 40 до 100 человек, что даёт возможность оценить размер войска не менее чем в 8 000 воинов. 🔷Западноевропейские хронисты называли напавших на Константинополь норманнами. 🔶 Вскоре после похода в Византию прибыло посольство руси, заключившее с империей договор о мире и просившее о крещении. Визуал к посту: Поход Олега на Царьград современного художника С. С. Трофименко. #Русь #Византия #ИсторияВизантии

‼️Эксклюзив только для наших подписчиков. Продолжаем знакомиться с «Делом Джустиниани». Документы дела занимают более 100 страниц и содержат ценнейший материал по истории средневековой Каффы. На русский язык они не переводились и малоизвестны даже среди специалистов по истории Крыма. Дело консула Джустиниани. Часть 3 Пока в отношении экс-консула Джустиниани проводилось официальное расследование, служащие коммуны Каффы и жители города подавали на него иски в частном порядке. Первым жалобщиком стал Якопо де Фьески — представитель одного из знатнейших генуэзских родов. 13 августа 1474 года он обвинил отставного чиновника в краже плиты с его родовым гербом. Она находилась в алтаре храма св. Агнессы и была установлена бывшим епископом Симоном де Фьески (ок. 1401 г.), родственником жалобщика. К моменту событий алтарная часть храма разрушилась. Плита была снята с алтаря и просто лежала где-то внутри. Хотя в документах это прямо не указано, вероятно она была мраморной, чем и привлекла внимание честолюбивого Джустиниани. Якопо утверждал, что тот приказал забрать плиту из церкви, высечь на ней свой герб и украсить портовые ворота под башнями (subtus turres) — именно этот участок обороны города был укреплён во время его правления. Воспользовавшись тем, что епископ Паниссари уехал из Каффы в свою загородную резиденцию Санта-Мария-де-Коронато, консул похитил плиту и отдал камнерезу, который начал её обтёсывать. Узнав о поданной жалобе, Джустиниани отправился к епископу Паниссари и задним числом получил разрешение на вынос плиты из храма св. Агнессы, которое он театральным жестом развернул перед судом 19 августа. От себя экс-консул добавил, что не нужно Якопо кричать о святотатстве. Всем и так известно, что церковь св. Агнессы находится в бедственном положении, хотя совсем недавно там и проводился ремонт за казённые деньги. Поэтому изъятие бесхозной плиты из полуразрушенного здания — это не кощунство, а вполне разумное использование материала на нужды города! Ведь плита принадлежит не роду Фьески, а церкви, которая в лице господина епископа не возражала против такого её использования. Напрасно потерпевший протестовал, указывая, что на епископском разрешении стоит дата 13 августа, тогда как камень был украден больше двух месяцев назад, когда Паниссари не было в городе. Он предлагал вызвать свидетелей, которые подтвердят его слова, но суд посчитал их заинтересованными и отказал истцу, полностью встав на сторону экс-консула. Таким образом Фьески остался ни с чем, понеся убыток и став объектом всеобщих насмешек. Иллюстрация к посту: Герб рода Фьески (в серебряном поле 3 лазоревые перевязи). #Крым #ИсторияКрыма #Каффа #ДелоДжустиниани

Сельджукские кавалерийские сапоги (XII–XIII века). Частный исторический музей Hisart в Стамбуле. ℹ️ Около 1225 года крымский город Судак был завоёван сельджуками и оставался под их властью до Великого западного похода монголов (1236–1242). Как думаете: настоящие или новодел? Пишите в комментариях. 💬 #ИсторияКрыма #Судак #Сельджуки

Дело консула Джустиниани. Часть 2   Консул Каффы избирался всего на год и по истечении срока полномочий должен был проходить процедуру синдикации — разбирательства совершённых им за это время должностных проступков.   Она состояла из двух частей. Первая — официальное расследование или общая инквизиция синдиката. Вторая — публичное разбирательство, в ходе которого все горожане и служащие коммуны Каффы, независимо от своего статуса, могли выдвинуть против бывшего консула обвинения, если они полагали, что тем были ущемлены их права.   30 июля 1474 года консул Джустиниани сдал свои полномочия, а уже на следующий день к обязанностям приступил его преемник Антониотто Кабелла. Новый консул назначил четырёх судей-синдиков: Систо Чентурионе, Герардо Вивальди, Томмазо Навоне и Джакомо Зоальи, которые собрались на первое заседание во вторник 2 августа в большом зале консульского дворца.   Перво-наперво Джустиниани должен был предоставить залог на сумму 500 соммов серебра, для чего ему пришлось привлечь пять поручителей, каждый из которых внёс по 100 соммов.   В тот же самый день синдики отправили глашатая Паоло Боно в лоджию (общественный центр), к воротам, на базар и в другие публичные места, чтобы тот, протрубив в рог, объявил на татарском и латинском языках, что всякий житель Каффы в течение пятнадцати дней может подать жалобу на консула Джустиниани.   16 августа глашатай проинформировал, что данное ему поручение выполнено, после чего судьи приступили к первой части процедуры — общей инквизиции. Чтобы облегчить её проведение, генуэзские власти сформулировали стандартный список из 28 пунктов обвинений.   Преимущественно они касаются обязанностей по управлению городскими делами, целесообразности расходов, присвоения общественных денег, взимания налогов и штрафов, назначения на должности.   Некоторые кажутся любопытными. Так из статьи 2 мы узнаём, что свита консула состояла из одного кавалария, шести домичелли, одного мальчика-слуги и одного повара при шести лошадях. Вероятно, некоторые консулы сокращали штат, а высвободившиеся деньги клали себе в карман, но Джустиниани клялся, что не допускал ничего подобного и содержал полную свиту соответственно выделенному жалованью.     Обвинение, сформулированное в статье 3, касалось присутствия консула на рабочем месте в установленные дни и часы. Статья 4 обвиняла консула в неправомерных арестах и задержаниях. Из неё следует, что, если к задержанному применялись пытки, то консул не мог делать это без присутствия писцов или нотариев своей курии, тем самым предполагалось исключить возможность личных мотивов и вымогательства.   Статья 23 требует от консула, чтобы он никогда не передавал городскую печать третьим лицам, которые берут деньги за то, чтобы скреплять ею документы. В статье 26 сказано, что в зимнее время он должен был поддерживать огонь в большом зале дворца за свой счёт.   22 августа Джустиниани под присягой торжественно отверг все двадцать восемь пунктов обвинений и уже на следующий день суд приступил к опросу свидетелей. Те дали консулу самые лестные оценки.   Так, гражданин Каффы Джованни Скварчиафико заявил, что тот превосходно исполнял свои обязанности, а Баттиста Аллегро, отметив заслуги Джустиниани в примирении противоборствующих партий, патетически воскликнул:

«О, если бы в этом городе не было ни лучших, ни худших [людей], чем господин Баттиста».

Выслушав эти хвалебные отзывы, синдики 27 августа 1474 года внесли своё решение: считать консула Джустиниани полностью освобождённым от всех обвинений.   Однако намного больше проблемы ему принесли претензии со стороны частных лиц и служащих колониальной администрации, которым будут посвящены следующие посты.   #Крым #ИсторияКрыма #Каффа #ДелоДжустиниани

☀️ Две первых летних месяца считались в Византии временем сбора урожая. С эпохи поздней античности символом июня был серп — его часто изображали на миниатюрах и мозаиках. На мозаике из Аргоса (VI в.) мужчина держит серп в одной руке и сноп в другой. Однако Ватопедский кодекс XIV века отходит от привычного шаблона. На июньской миниатюре мы видим человека, собирающего травы и цветы. 🌾 В Центральной Европе того времени в июне чаще заготавливали сено, а не убирали зерно, и такие сцены характерны для французских календарей. В итальянских и испанских циклах они встречаются реже. Июньский сюжет из Vat. Cod 1199 выглядит необычно для византийской традиции. Возможно, до нас просто дошло мало памятников, а может художник следовал западным образцам. Что, на ваш взгляд, повлияло на выбор сюжета — местные реалии или заимствования? Пишите в комментариях. 📝 #СредневековыйКрым #Трапезунд #Византия #Таврика #ИсторияКрыма

✡️ 🧐 Интересные факты о караимском некрополе Мангупа 🔹 Караимский некрополь в Табана-Дере имеет протяженность около 800 метров и занимает площадь 3 гектара. Всего на могильнике зафиксировано 1008 надгробных памятников, из них 228 снабжены краткими эпитафиями на древнееврейском языке. По своим формам они делятся на три типа: плитовые, надгробия в форме призмы и «рогатые». 🔸 Древнейшая из дошедших до нас эпитафий на караимском некрополе Мангупа относится ко времени существования княжества Феодоро (1444 год) и сообщает о смерти Моше бен Ицхака, переехавшего в Крым из Византии. 🔹 Одна из караимских легенд гласит, что, когда крестоносцы завоевали Иерусалим, король Готфрид Бульонский взял тамошних караимов под своё покровительство. Его преемник Балдуин Фландрский разрешил им селиться в христианских землях как непричастным к распятию Христа. 250 семейств, воспользовавшись королевской милостью, отправились в Крым, где выбрали для поселения крепости Мангуп и Чуфут-Кале. 📸 Фото: Евгений Бондаренко 🌐 Больше узнать о караимском некрополе Мангупа можно из статьи на нашем сайте. #Мангуп #КняжествоФеодоро #Археология #ИсторияКрыма #Караимы

Уркуста (Угры-куста, Угрикоста, с 1945 г. — с. Передовое) — селение княжества Феодоро. В настоящее время в составе Балаклавского района г. Севастополя.   Первое упоминание селения содержится в османских документах от 3 апреля 1498 года и 28 декабря 1500 года, когда вместе с неидентифицированными Ba'ad, Maha и Istrato, в нём числилось 33 домовладения, доход с которых составлял 2 930 акче.   Согласно османской переписи 1520 года, в селении Угрыкоста Мангупского кадылыка проживало около 239 человек (дворов мусульман — 1; дворов немусульман — 46, вдов — 1). Спустя 20 лет численность населения осталась прежней, однако конфессиональный состав претерпел изменения: дворов мусульман — 6; дворов немусульман — 41, холостяков — 4.   Из джизйе-дефтера 1634–1635 гг. следует, что в селениях Баг и Угрыкоста Мангупского кадылыка находилось 10 дворов немусульман.   Православное население постепенно таяло, однако накануне 1778 года в Уркусте ещё оставались две христианские семьи.   Происхождение названия   По О. Н. Трубачёву, от древнеиндийского ruk — «свет, блеск» и óṣṭha — «губа; губы, уста», что даёт «светлое устье (ущелье?)».   А. К. Шапошников посчитал такое толкование несостоятельным и предложил своё: от скифо-фракийского rokusta, rukusta, orkusta — «вербы, ивняк, можжевельник».   В Топонимической словаре И. Л. Белянского и С. М. Усеинова указывается на возможную связь названия с греческим именем Коста или тюркским родоплеменным названием костай, кыстык.   На фото: Выезд телеги с погребением из села Уркуста (1927). ФГБУН Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН. Номер в Госкаталоге 44465813.   #ЗемлиКняжества #Крым #ИсторияКрыма #КняжествоФеодоро

Дело консула Джустниани. Часть 1. Баттиста Джустиниани избран на должность консула Каффы летом 1470 года. Весной следующего 1471 года отправился в Крым сухопутным путём в сопровождении около сотни гражданских чиновников и наёмников. Прибыв в Каффу, сначала заступил на должность массара (управляющего финансами) колонии при консуле Гоффредо Леркари. Служба его началась с конфуза. Протекторы Банка св. Георгия отказались принять отчёт массара Джустиниани о расходах, понесённых во время путешествия в Каффу. Протекторы потребовали подать его заново, сделав более точным и обстоятельным с соблюдением всей правдивости для «облегчения совести». С лета 1473 года по лето 1474 года Джустиниани был консулом Каффы. На время его консулата приходится укрепление приморского узла обороны города. Колониальная администрация справедливо опасалась турецкого десанта, поэтому ещё при Гоффредо Леркари была построена или реконструирована так называемая Доковая башня. Джустиниани перестроил выходящий к морю участок цитадели, укрепив его башнями и куртиной. Об этих работах сообщают три строительные плиты, датированных 1474 годом: одна из них хранится в Феодосийском музее древностей, другая — в Центральном музее Тавриды, третья числится утраченной во время ВОВ. 31 июля 1474 года Баттиста Джустиниани в соответствии с установленной процедурой передал полномочия консула массару Антониотто Кабелла. Однако перед возвращением в Геную он должен был пройти процедуру, которой подвергались все высшие каффинские чиновники. Она представляла собой рассмотрение специальной комиссией, состоящей из судей-синдиков, исков и обвинений против консула. Визуал к посту: герб альберго Джустиниани. В червлёном поле укреплённый замок с тремя башнями, центральная башня выше остальных: в серебре, в золотом поле «имперская глава», пожалованная Сигизмундом Люксембургским в 1413 году. #Крым #ИсторияКрыма #Каффа

Новый жилой комлекс «КРОКУС» в Симферополе! Квартиры от 4,3 млн рублей ✅ 80% уже построено — скоро ключи! ✅ 40 минут до моря на авто ✅ Безопасный двор без машин ✅ Школа и сад в 5 минутах ходьбы Видеонаблюдение на территории 24/7 Перейти на сайт #реклама crocus-gk.ru О рекламодателе

Космос Селекшн Сиалия 5*. Доходность до 25% годовых Траншевая рассрочка 0% до конца строительства. Ежемесячные платежи 200 000 руб. Перейти на сайт #реклама sialia-resort.ru О рекламодателе

HUMANICA — это платформа, созданная командой увлечённых людей, где каждый материал представляет собой тщательно проработанный текст. Мы исследуем важнейшие события, культурные явления и их влияние на современность, позволяя вам взглянуть на мир под совершенно новым углом. 💡 Присоединяйтесь к нашему сообществу, чтобы обмениваться идеями и находить новые грани исторической науки. 📋 В нашей ленте вы найдете актуальные новости, увлекательные статьи и оригинальные исследования по широкому спектру тем — от этнографии до политической истории и искусства. Мы ценим ваше время, поэтому делаем информацию доступной и интересной для самой широкой аудитории, от специалистов до энтузиастов. ✅ Подписывайтесь на HUMANICA и оставайтесь в курсе самых интересных фактов и исследований! 📝 Бонус: В ЭТОЙ ПАПКЕ собраны каналы — активные участники сообщества.

Катафракт — танк средневековья В X веке император Никифор Фока выделил тяжёлую конницу в отдельный вид войск. До него различные классы кавалеристов (лёгкие, средние и тяжёлые) беспорядочно сливались друг с другом. Это было связано со спецификой фемной системы: каждый воин-стратиот сам обеспечивал себя вооружением в меру финансовых возможностей. Чтобы быть записанным в кавалерию необходимо было владеть участком земли стоимостью не менее 4 литр золота (ок. 33 га). Фока определил земельную собственность, необходимую для катафракта в 12 литр золота (100 га). Из этого следует, что катафракталлми не могли быть обычные, даже состоятельные фермеры. Они принадлежали к классу средних землевладельцев, сдававших землю в аренду. На участке в 100 га могли работать 15–30 крестьянских семей — небольшая деревня. На фото реконструкция тяжёлого кавалериста до реформ Никифора Фоки с сайта Тимоти Доусона. Доспех включает шлем, полную кольчугу (лорикион), ламеллярный панцирь (кливанион), полосчатую защиту плеч (маникеллия), полосчатые поножи (подопселла) и щит. Автор не стал реконструировать эпилорикон (накидку-сюрко), так как она скрыла бы интересные детали. Кроме того на лошади нет ламеллярных или войлочных доспехов, обязательных для тяжёлой кавалерии. Вооружение состоит из копья (контарион) и мечей (спатий и парамирий). По бокам подвешены две булавы. Создание соединений тяжеловооруженной конницы было связано с переходом Византии к активным наступательным действия на Востоке. Атака катафрактов для X века была тем же самым, что прорыв танковой колонны в XX-м. Однако даже большие фемы не могли выставить больше 30-50 таких воинов. #Византия #ВизантийскийКостюм #АрмияВизантии #Средневековье

📸 Дворец князей Феодоро на фотографиях Евгения Бондаренко 🌐 Больше фото и реконструкций, а также история дворца на нашем сайте. #Крым #ИсторияКрыма #Мангуп #КняжествоФеодоро

Буллотирий — железные клещи византийской власти 👑⚔️ В канале мы часто пишем о византийских печатях. Однако, судя по обсуждениям в комментариях, далеко не все представляют, как именно они создавались. Византийская печать — это не штамп, оставляющий след на бумаге или воске, а металлическая привесная булла: свинцовая пластинка, которая крепилась на шнуре документа и удостоверяла его подлинность. 🪶 Технология изготовления пришла в Крым вместе с имперской администрацией. Берётся мягкая свинцовая заготовка, в неё заранее продевается шнур от грамоты или акта. Затем заготовку помещают между рабочими поверхностями специального инструмента — буллотирия. Это железные шарнирные клещи с удлинёнными ручками и цилиндрическими «губами», на торцах которых вырезаны зеркальные изображения и надписи. Один удар молотком — и свинец превращается из заготовки в печать, прочно закреплённую на шнуре. 📜 Сам буллотирий — редкая находка. В настоящее время известно всего четыре экземпляра, происходящих из Византии. На фото один из них, принадлежавший Никифору, епископу Мелоескому (XI век). Он хранится в Музее истории и искусства в Женеве и происходит из коллекции Дж. Закоса. 🏛 Некоторые печати представляли собой настоящие произведения искусства. Матрицы для буллотириев высокопоставленных чиновников и церковных иерархов изготовлялись лучшими мастерами в Константинополе. Благодаря небольшим размерам, буллотирии было легко перевозить с места на место. Их брали с собой при отправке на службу или в командировку в отдалённые провинции, чтобы скреплять документы и официальную корреспонденцию. Множество документов из городских архивов Херсонеса, Судака, других крымских городов погибло. Остались лишь печати, содержащие имена, должности и титулы имперских чиновников. Они являются одним из главных источников наших знаний об Средневековой Таврике. #Византия #СредневековыйКрым #Таврика #Археология #ИсторияКрыма