ооо «творческий кризис»
前往频道在 Telegram
1 147
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
无数据30 天
吸引订阅者
十月 '23
十月 '23
+1
在0个频道中
九月 '23
+12
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+19
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+77
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+10
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+141
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+1 094
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 04 十月 | +1 | |||
| 03 十月 | 0 | |||
| 02 十月 | 0 | |||
| 01 十月 | 0 |
频道帖子
хеллеу!
мне невероятно сложно писать в блог, когда я нахожусь в процессе работы, и не вижу ее результатов. однажды я это проработаю с терапевтом, а пока поделюсь важным результатом нескольких месяцев коллективного труда и сотворчества команды Редакции.Науки:)
я давно хожу и думаю про повседневные штуки, которые окружают нас каждый день. кто придумал пельмени, стулья из придорожной шашлычки и тюбик(ов) с зубной пастой? так и появился формат «штучки», где я душевно душню про повседневность
первый выпуск — о ее величестве Барби. для этого выпуска мы привезли на съёмки редчайшие куклы, прочитали миллион книг о пластиковой принцессе и воссоздали сеттинг а-ля эйфория (тому, кто посчитает, сколько плакатов с гослингом мы использовали, — мое пожизненное увожение)
в общем, приглашаю вас на волнительную премьеру и благодарю тех, кто все ещё здесь 🫶🏻
| 2 |  没有文字... | 631 |
| 3 | у нас вышел выпуск, ради которого я по Москве разъезжала вот так))
сверхчувственная история вам на вечер💅 | 632 |
| 4 | безымянный палец Пушкина
к слову о мертвых поэтах. я уже как-то писала, что портреты Пушкина — это автопортреты нас. в этом году ко Дню Пушкина поделюсь историей, найденной когда-то в «Опасных советских вещах»
в феврале 37 года, в разгар Большого террора, с размахом отмечалось 100-летие со дня смерти поэта. для причисления Пушкина к лику советских святых тогда проводили множество акций. одной из них стал выпуск чуть ли не 200 миллионов экземпляров «пушкинских тетрадей» с портретами поэта и иллюстрациями к его произведениям на обложках
и вот в конце года школы и торговые точки внезапно получили предписания срочно изъять тетради. учеников заставили уничтожить обложки, а некоторые рабочие фабрик, выпустивших тетради, попали под аресты. хранить «пушкинскую тетрадь» стало опасно на все последующие за тем 20 лет. почему?
дело в том, что бдительный советский гражданин Постышев нашел на обложках опасные послания. на сабле вещего Олега — надпись «долой ВКП», на безымянном пальце Пушкина — свастику, а на одном из фонов — трупы красноармейцев и подпись Каменева. следствием было установлено, что художники, делавшие репродукции для «пушкинских тетрадей», намеренно совершили «контр-революционное искажение», за что были отправлены в лагеря
бдительный гражданин Постышев, к слову, нашел свастику и в разрезе колбасы. я это серьезно. но его находки, как и находки других граждан не остались не замеченными и привели к коллективному помешательству. оно же «гиперсемиотизация» — поиск скрытых посланий и врагов там, где их никогда не было
почему люди это делали? чтобы уменьшить тревогу, доказать свою зоркость и преданность партии, обезопасить себя от обвинений. Пушкин стал советским героем, а значит покушение на его честь и достоинство стало преступлением против партии. ну а взамен за защиту героя можно было получить иллюзию спасения себя
остается добавить, что Александру Архипову, одного из авторов «Опасных советских вещей», пару пятниц назад причислили к иноагентам. советую почитать ее книги и статьи, послушать подкаст и подписаться на канал | 785 |
| 5 | мертвые поэты и живые физруки
я давно слежу за репрезентацией педагогов и академиков в кино. и есть устойчивая тенденция— проблемы современного образования в англоязычных сериалах решают литературоведы или учителя литературы. реже встречаю других завсегдатаев башен из слоновой кости — историков, философов и искусствоведов, но типаж у всех представителей liberal arts плюс-минус один
сюжет с этими героями тоже один и тот же и восходит к философским повестям 18 века, в которых просвещенный цивилизованный человек попадает в дикий реальный мир (школу/университет/колледж — нужное подчеркнуть). ну а дальше — простор для драмы и/или комедии. логично, что в странах, где были культурные войны, именно фигурой гуманитария затыкаются дыры современного образования — он (или она) собирает комьюнити, протестует против начальства и вообще становится той самой фигурой значимого взрослого, которые так нужны в качестве ориентиров
и вот поделюсь осторожной гипотезой: кажется, что в российском кино те же функции берут на себя не литературоведы и даже не историки, а...физруки. нашла 3 российских сериала в тему («физрук», «дылды», «трудные подростки»), в каждом из которых движок начинается из-за того, что в дикую школу попадает не менее дикий субъект. у «героя»-физрука — сомнительные этические ориентиры, отстуствующее педагогическое образование, культ силы и бандитское/тюремное прошлое. и именно он становится значимым взрослым для российских детишек (это, кстати, популярная тема претензий властей к этим сериалам)
опустим то, что в реальных учительских фигура физрука чаще всего настолько же проактивная, насколько тени трудовика и ОБЖшника. понятно, что в центре российского сериала должен быть мужчина, да еще и сохраняющий свою маскулинность, а это по всей видимости, с точки зрения создателей, невозможно на позициях трудовиков, обжшников и — упаси господи — гуманитариев. интересно другое: мне кажется, или в массовых представлениях изменить настолько косную систему образования можно разве что...кулаком физрука?..
все это только гипотезы, ведь я плохо погружена в российский киноконтекст. а вдруг у нас в массовом кино представлены проактивные персонажи-гуманитарии, которые пытаются менять образование не кулаками? буду очень рада вашим рекомендациям и наблюдениям в тему! | 1 085 |
| 6 | периодически рассказываю о кино, связанном с образованием, принесла новинку:
на этих выходных досмотрела «lucky hank». это мини-сериал о писателе и руководителе кафедры английской литературы в провинциальном колледже, у которого профессиональный кризис накладывается на личный. фоном — проблемы современного университета: от коррупции до инклюзии. по сравнению с «кафедрой» получилось менее остро, но как будто бы «хэнк» и нацелен на то, чтобы находить прекрасное в пресном (привет сценаристу из «офиса»)
p.s. здесь могла бы быть более обстоятельная рецензия, но меня унесло мыслями в совершенно другую сторону. сделаю об этом большой пост ниже! | 922 |
| 7 |  спасибо филфаку за выражение лица, с которым я профессионально осуждаю языковые реформы, тексты бывших, теорию кэмпбелла и тех, кто не считает филологию наукой
с днём филолога всех деепричастных💅 | 1 350 |
| 8 | 没有文字... | 1 672 |
| 9 | pov: ты на свиданке с молодым ученым | 1 496 |
| 10 | академик в баленсиаге
вчера увидела новость, что Антуана Компаньона рукоположили в члены Французской Академии. если вам стало немножечко душно, то поясню: это классик теории литературы и по совместительству мой краш
образ для церемонии Компаньону создал Демна. вообще не удивлена, что Компаньон оказался так щепетилен в выборе костюма. он учился у Барта, который много писал о нашей любимой с е м и о т и к е литературы, моды и повседневности
короче, очень красивый жест. ну а по торжественному поводу рекомендую почитать его «Демона теории», или посмотреть лекции о французской литературе. ну мало ли, вдруг вы тоже одержимы демонами теории и/или истории, и только начинайте свой walk of shame fame в академии | 1 602 |
| 11 | 没有文字... | 1 303 |
| 12 | искусство ведения смолл-токов, или если бы у меня была своя культурная передача… | 1 240 |
| 13 | минута памяти
никогда не любила фильмы и книги о великой отечественной. уже как-то делилась, что лучше выберу обрывки воспоминаний, чем романы-эпопеи. героический пафос, общие места, высокий слог и вообще сюжетность — все это кажется триггерами сегодня
нахожу успокоение в полу-отстраненных интонациях научных статей. сегодня читаю и перечитываю специальный выпуск «Неприкосновенного запаса», подготовленный совместно с немецким изданием «Osteuropa» к 60-летию конца Второй мировой
это очень хорошее введение в тему памяти о войне в России: чем память отличается от истории, как память о войне влияет на коллективную идентичность и почему не прожитая травма неминуемо приводит к агрессии. есть вся необходимая для погружения в тему литература — Адорно, Нора, Хальбвакс. выделю еще пару статей:
Вельцер, История, память и современность прошлого — как конструируются воспоминания о войне, почему эти истории часто включают то, чего не было на самом деле, и чем опасны чертоги памяти
Гудков, «Память о войне» и массовая идентичность россиян — как не поддающийся рассказыванию опыт войны был структурирован советским государством и достался в наследство нам
Никонова, Женщины, война и «фигуры умолчания» — что из себя представляет непарадный женский военный опыт, вытесненный из коллективной памяти о войне наряду с многими другими
такая вот импровизированная рекомендация для тех, кому тоже сегодня хочется помолчать | 1 732 |
| 14 | this barbie is dushnila
хочу иногда делиться прикольными текстами, которые попадают в поле зрения. сегодня будет о Барби, вдруг вы тоже вспомните, как она попала в вашу жизнь?
моя семья вот стояла "в очереди" за Барби: родители ждали, пока дети знакомых наиграются с куклой и передадут эстафету нам с сестрой. за время ожидания у меня выпали все молочные зубы и появилось сто-пятьсот Барби-аналогов. так что когда дома оказалась та самая кукла, то ли из-за почтенного 7-летнего возраста, то ли из-за обилия других персонажей, она оказалась не у дел. я бы сказала, культ Барби обошел меня стороной. и все же даже ее отсутствие — важная часть детства
недавно закончила читать книгу «Полая женщина: мир Барби изнутри и снаружи» Линор Горалик. это сложно назвать серьезным исследованием феномена Барби, но от несерьезного можно получить большое удовольствие. «полая женщина» отдает российскими нулевыми — слог, экспрессия, ирония — все это здесь прекрасно сочетается с объектом описания. мне было особенно драгоценно локальное — как узнавали о Барби в советское время, как в 90-е ее закапывали у «макдональдсов» («пусть черт заберет свое»), и как боролись с импортной «Барбарихой» в 00-е. эта книга плохо предсказывает то, что случится с Барби в 10-е и 20-е именно из-за укорененности в локальном и врéменном. но от этого не теряет своей прелести
моя любимая главка — о Барби в искусстве. мне кажется, Горалик прекрасно чувствует штампы и находит на их фоне настоящие жемчужины. немногие из художников могут взаимодействовать с суперпопулярными темами, вроде смерти, Бога или Барби. но кому-то удается — например, любимому Сен-Сенькову:
в наборе всё для барби
есть крошечный предмет,
чьё назначение не сразу понятно
когда ты догадываешься
зачем он здесь,
кукла,
вспыхнув,
резко выхватывает предмет
из твоих рук
P.S. как же хочется верить, что и грядущий фильм о Барби тоже будет жемчужиной, и студия не только заработает на ностальгии, но и переизобретет стандарты разговаривать о стандартном | 1 754 |
| 15 | как в стране космонавтов поверили в нло
в день космонавтики мне некого поздравлять, но есть, чем поделиться. этот праздник ввели в 60-е — время расцвета культа науки и техники, когда не только космонавты, но и физики, математики и инженеры стали главными героями советского государства
так вот, когда на Редакции вышли первые лженауки, я начала сталкиваться со стереотипом, что вере в разную дичь больше всего подвержены технари. мне хотелось бы обозвать это каким-то специальным «измом» и дискриминацией научно-технических специалистов, но как и в любом стереотипе, в этом нашлась капелька смысла
в 90-е, момент расцвета лженаук в России, большой частью ее аудитории, действительно, была «научно-техническая интеллигенция». но дело в том, что ее представители не внезапно поверили в контакт с инопланетянами, секретное могущество руси и торсионные поля. современным языком, перед этим "марафоном мракобесия" их очень хорошо "прогревали"
в те самые 60-е, когда наш гагарин вернулся из космоса, резко вырос престиж точных наук и количество студентов научно-технических специальностей. в общественном сознании инженерно-технические работники и представители физики и математики стали самой прогрессивной аудиторией, умы которой пыталась занять пропаганда. для них издавались научно-популярные журналы, которые скупали все, кто хотел причислить себя к современным супергероям. так вот в этих сверхпопулярных изданиях публиковали фантастику о далеком будущем и невообразимых достижениях техники: рассказы о метеоритах, инопланетных вторжениях, загадочных цивилизациях и мировых заговорах, а также отчеты об экстрасенсах и психоделиках. все это в сумме создавало образ сложного, непонятного «большого мира», в котором полным полно загадок. ну а повлиять на что-то в этом мирке читателям отводилась единственная возможность — на уровне быта. сложно не заметить фиксацию советских изданий на конкурсах конструкторов, рубриках «очумелые ручки» и «сделай сам»
если интересны подробности, советую почитать статью Кукулина "Периодика для ИТР".
по его словам, идеология большого мира, полного загадок и неоднозначности, пришла к нам из самых популярных позднесоветских изданий. а еще могла стать причиной инфантилизации постсоветского гражданского общества. ну какая там реорганизация экономики или общества, рефлексия коллективных травм, когда самые передовые умы уже знают: мир — большой и неоднозначный, а в зоне твоей ответственности — разве что мастерство подошв и выращивание помидоров
p.s. о нескольких примерах лженаучной дичи, которую публиковали для советских научно-технических работников в науч-поп журналах, я упомянула в сегодняшнем выпуске "Лженаук". но это — уже отдельный разговор) | 1 961 |
| 16 | Я попросил Ксюшу Прихотько, филолога, ведущую Редакции.Науки и автора канала @xipsi рассказать о курсах, которые ее зацепили:
Альма-матер
ТюмГУ, ПостНаука
Ученые отвечают на главные вопросы про университет: кто это придумал, зачем туда ходить и что с ними может быть в недалеком будущем. Через серию коротких лекций авторы возвращаются к исконному смыслу университета-сообщества, и показывают, как это возможно сегодня — с опорой на историю, критическую педагогику, философию знания, нейронауки и прочие чудесные штуки. Короче, просто посмотрите онлайн-курс про то, почему не курсами едиными мы можем быть живы.
Русский политический роман
МГУ, ПостНаука
Под не самым корректным заглавием собраны крутые лекции политолога Бориса Прокудина о литературе. Он находит в классике XIX века актуальные политические идеи и рассматривает литературу как полноправную часть политического процесса. В условиях цензуры художественная литература и правда брала на себя много общественных функций, а для кого-то и вовсе была буквальной инструкцией «что делать». Меня в свое время захватывали лекции о Герцене и Чернышевском, их рекомендую посмотреть в первую очередь.
Исторические подделки и подлинники
ВШЭ, Арзамас
Для тех, кто смотрит мои выпуски про лженауку: историк Сергей Иванов рассказывает о самых громких примерах фальсификации в литературе, живописи, музыке и тех загадках, которые до сих пор не разгаданы. Вы узнаете, кто и зачем мистифицирует артефакты, что там насчет «Тихого дона», и почему при распутывании исторического детектива нельзя сразу задаваться вопросом «кому это выгодно?». | 1 816 |
| 17 | рассказала тут Илье Кабанову про пару прикольных гуманитарных курсов, которые когда-то мне зашли) | 1 681 |
| 18 | 没有文字... | 1 951 |
| 19 | добрейшего вечерочка!
брейкинг ньюс — на Науке вышел новый выпуск про хьюман-дизайн
сказать, что на съёмках было секси — не сказать ничего…я так не смеялась никогда. зацените один только бэстэйдж | 1 776 |
| 20 | сит даун, если вы ещё не сидите…
на Редакции.Наука вышел новый выпуск о том, что бывает, когда политик(а) вмешивается в языкознание
эта история важна для многих филологов, но сегодня мне она кажется важной не только для них) | 2 413 |
