المُفَرِّدُونَ 𓂆

سؤال الله تعالى بالحيّ القيوم: . قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : مَن أَدمن يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت أورثه ذلك حياة القلب والعقل. وكان شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ شديد اللهج بها جدًا، وقال لي يومًا: لهذين الاسمين ـ وهما الحي القيوم ـ تأثيرٌ عظيمٌ في حياة القلب، وكان يشير إلى أنهما الاسم الأعظم. [مدارج السالكين] . وقال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : فإذا ناجَى العبد رَبّه في السّحر واستغاث به وقال: يا حيُّ يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث: أعطاه الله من التّمكين ما لا يعلمه إلا الله. [مجموع الفتاوى] . يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث أصلح لنا شأننا كله، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.

👈🏽 (( أحكام مختصرة في زكاة الفطر )) 1 - ما حكم صدقة الفطر ؟ ▪️قال ابن باز رحمه الله : زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد . 📚 فتاوى ابن باز : (14/ 197) 2 - بماذا تكون زكاة الفطر ؟ ▪️قال ابن باز رحمه الله : تخرج صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط ويلحق بهذه الأنواع في أصح أقوال العلماء كل ما يتقوت به الناس في بلادهم كالأرز والذرة والدخن ونحوها . 3 - متى وقت إخراج زكاة الفطر ؟ ▪️قال ابن باز رحمه الله : إخراجها في اليوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين والثلاثين وليلة العيد ، وصباح العيد قبل الصلاة . 📚 فتاوى ابن باز : (14/32-33) 4 - سبب إخراج زكاة الفطر ؟ ▪قال ابو عثيمين رحمه الله : إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد بالفطر من رمضان وإكماله . 📚 فتاوى ابن باز : ( 18-257) 5 - من تصرف له زكاة الفطر ؟ ▪قال ابن عثيمين رحمه الله : ليس لها إلا مصرف واحد وهم الفقراء . 📚 فتاوى ابن عثيمين : (18/259) 6 - حكم توكيل الأولاد أو غيرهم في إخراج زكاة الفطر ؟ ▪قال ابن عثيمين رحمه الله : يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل . 📚 فتاوى ابن عثيمين : (18/262) 7 - هل يجوز للفقير أن يوكل شخصاً آخر في قبض زكاة الفطر ؟ ▪قال ابن عثيمين رحمه الله : يجوز ذلك . 📚 فتاوى ابن عثيمين : (18/268) 8 - هل من قول معين يقال عند إخراج زكاة الفطر ؟ لا نعلم دعاء معينا يقال عند إخراجها . 📚 اللجنة الدائمة : (9/387) 9 - هل يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر ؟ ▪️قال ابن باز رحمه الله : لا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم ؛ لكونها خلاف ما نص عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه رضي الله عنهم . 📚 فتاوى ابن باز : (14/ 32) ▪قال ابن عثيمين رحمه الله : إخراجها نقدا فلا يجزئ، لأنها فُرضت من الطعام . 📚 فتاوى : (18/265) 10- هل يلزم في زكاة الفطر النصاب ؟ ▪️قال ابن باز رحمه الله : ليس لها نصاب بل يجب على المسلم إخراجها عن نفسه وأهل بيته من أولاده وزوجاته ومماليكه إذا فضلت عن قوته وقوتهم يومه وليلته . 📚 فتاوى : (14/ 197) 11- كم مقدار زكاة الفطر ؟ ▪️قال ابن باز رحمه الله : الواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد ومقداره بالكيلو ثلاثة كيلو على سبيل التقريب . 📚 فتاوى ابن باز : (14/ 203) 12- هل يجوز إخراج زكاة الفطر في غير بلد المُزكّي ؟ ▪️قال ابن باز رحمه الله : السنة توزيعها بين الفقراء في بلد المُزكّي وعدم نقلها إلى بلد آخر لإغناء فقراء بلده وسد حاجتهم . 📚 فتاوى ابن باز : (14/ 213) 13- هل تدفع زكاة الفطر عن الجنين ؟ ▪قال ابن عثيمين رحمه الله : زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب، وإنما تدفع على سبيل الاستحباب . 📚 فتاوى ابن عثيمين : (18/263) 14- هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للعمال من غير المسلمين ؟ ▪قال ابن عثيمين رحمه الله : لا يجوز ، إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط . 📚 فتاوى ابن عثيمين : ( 18-285) 15- هل زكاة الفطر للشخص الواحد تُعطى لشخص واحد أو عدة أشخاص ؟ يجوز دفع زكاة الفطر عن النفر الواحد لشخص واحد، كما يجوز توزيعها على عدة أشخاص . 📚 اللجنة الدائمة : (9/377) 16- ما حكم من يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها ؟ إذا كان من أخذها مستحقا جاز له بيعها بعد قبضها . 📚 اللجنة الدائمة : (9/380) 17- تأخير زكاة الفطر إلى ما بعد العيد بلا عذر ؟ ▪قال ابن عثيمين رحمه الله : تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام، ولا تجزئ . 📚 فتاوى ابن عثيمين : ( 18-266)

من موجبات إجابة الدعاء: . قال النبيﷺ: "ثلاثة لا تُردُّ دعوتهم" وذكر منهم "الصائم حتى يفطر" رواه الترمذي وابن خزيمة وحسنه الألباني. وقد اجتمع في هذا اليوم موجبان لإجابة الدعاء: دعوة الصائم، ويوم الجمعة. . قال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : جميع أوقات الجمعة كلها محل دعاء إذا دعا بعد صلاة الجمعة والصبح، في أي جزء من يوم الجمعة، هو وقت ترجى فيه الإجابة. [نور على الدرب] . ويتأكد في آخر ساعة من الجمعة وعند الإفطار. فحري بالمسلم أن يجتهد في الدعاء في هذه الأوقات الفاضلة.

قال تعالى: (إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ)[الانفطار] . قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : ولا تظنّ أنّه مختص بيوم المعاد فقط، بل هؤلاء في نعيم في دورهم الثلاثة. وهؤلاء في جحيم في دورهم الثلاثة. [الجواب الكافي] . وقال الشيخ #ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ : وهذا النّعيم الحاصل يكون في الدنيا وفي الآخرة، أما في الآخرة فالجنة. وأما في الدنيا فنعيم القلب وطمأنينته. [التفسير]

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ، يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ، وَمَالُهُ، وَعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ، وَيَبْقَى عَمَلُهُ ". رواه البخارى ومسلم

من إرشادات النبي ﷺ للصائم عند الغضب: . 1ـ الصمت، والاستعاذة، 2ـ يُغير من وضعه الذي هو فيه، فيتحول إلى وضع أكثر طمأنينة وسكونًا، فيجلس إذا كان قائمًا أو يضطجع إذا كان جالسا، قال ﷺ:"إن سابك أَحدٌ فقل: إني صائم، وإن كنت قائمًا فاجلس" رواه أحمد . وفي رواية "فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع" رواه أبو داود

‏قال ابن القيم: قال بعض السلف: إذا اجتمع إبليس وجنوده لم يفرحوا بشيء كفرحهم بثلاثة أشياء: مؤمن قتل مؤمنًا، ورجل يموت على الكفر، وقلب فيه خوف الفقر - طريق الهجرتين (٦٦/١)

كلمات يُذَكِّرنَ بصاحِبِهن حول العرش: . قال النبيﷺ: (الذين يذْكُرُون من جلالِ الله من تسبيحه، وتحميده، وتكبيره، وتهليله، يَتَعَاطَفْنَ حول العرش، لهُن دَوي كَدَوي النّحل، يُذَكِّرْنَ بصاحِبِهن، ألا يحبُّ أحدكم أن لا يَزال له عند الله شيءٌ يُذَكِّرُ بِه؟)رواه أحمد، وصححه الشيخ الألباني. بلى والله، نُحِبُّ هذا .. . ومعنى(يتعاطفن)،أي: يَمِلن ويَدُرْنَ حول العرش، وهو بمعنى الطواف. . سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

قال النبيﷺ: "كمْ من صائم ليس له من صيامه إلا الجُوع، وكمْ من قائم ليس له من قيامه إلا السّهر" رواه أحمد . قال الحافظ #ابن رجب ـ رحمه الله ـ : اعلم أن المؤمن، يجتمعُ له في شهر رمضان جهادان: جهادٌ لنفسه بالنهار على الصيام، وجهادٌ بالليل على القيام، فمن جمع بين هذين الجهادين ووفَّى بحقوقهما، وصبر عليهما وفّي أَجرُه بغير حساب. [لطائف المعارف]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رَغِمَ أنفُ رجلٍ دخل عليه رمضانُ ثمَّ انسلخَ قبل أن يُغفَرَ له رواه الترمذى

ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر، وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أيضاً أنه قال: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة، أخرجه مسلم في صحيحه من حديث جابر ، هذا يدل على أن تارك الصلاة يسمى: كافراً، ويسمى: مشركاً، وهو الحق، وهو المعروف عن الصحابة رضي الله عنهم، فإن عبد الله بن شقيق العقيلي رضي الله عنه ورحمه التابعي الجليل قال: (لم أر أصحاب رسول الله ﷺ يعدون شيئاً تركه كفر إلا الصلاة)، فهذا يدل على أن الصلاة عند الصحابة يعتبر تركها كفراً، يعني: كفراً أكبر، ويسمى: كافراً مشركاً، فالذي ترك الصلاة قد فرق دينه، وقد خرج عن جماعة المسلمين، واستحق أن يقتل إن لم يتب؛ لقول النبي ﷺ : لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة. فالذي يترك الصلاة يعتبر تاركاً لدينه مفارقاً للجماعة، نسأل الله العافية والسلامة. نعم. الشيخ ابن باز رحمه الله

حكم صوم تارك الصلاة: . سئل الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : ما حكم الصوم مع ترك الصلاة في رمضان؟ فأجاب: إن الذي يصوم ولا يصلي لا ينفعه صيامه، ولا يُقبل منه، ولا تبرأ به ذمته، بل إنه ليس مطالباً به مادام لا يصلي؛ لأن الذي لا يصلي مثل اليهودي والنصراني، فما رأيكم أن يهوديًّا أو نصرانيًّا صام وهو على دينه، فهل يُقبل منه ؟ لا. إذن نقول لهذا الشخص: تُب إلى الله بالصلاة وصم، ومن تاب تاب الله عليه. [مجموع الفتاوى]