المُفَرِّدُونَ 𓂆

أهمية الاستغفار من جميع الذنوب: . قال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله ـ : مِن الذّنوب ما يَنساه العبد ولا يَذكره وقت الاستغفار، فيحتاج العبد إلى استغفار عام مِن جميع ذنوبه - ما علم منها وما لم يعلم- والكُل قد علمه الله وأحصاه، لهذا قالﷺ: "وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب". قال الله تعالى: (يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ)[المجادلة: 6] [مجموع الرسائل] . وقال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : والناس في غالب أحوالهم لا يتوبون توبة عامة مع حاجتهم إلى ذلك. [مجموع الفتاوى]

‏لا تحتقر عاصياً ضعف أمام شهواته ، فقد تنام مغتراً بطاعتك بينما ينام ودمعه على خده ندماً على ما فرط في جنب الله فيقبله الله ولا يقبلك ! اللهم اغفر لنا ذنوبنا ماظهر منها ومابطن

كان من دعائه صلى الله عليه وسلّم: "اللهم إني أعوذ بك من الهدْم، وأعوذ بك من التردّي، وأعوذ بك من الغرَق، والحرَق، والهرَم، وأعوذ بك أن يتخبّطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مُدبرا، وأعوذ بك أن أموت لديغا." رواه أبوداود والنسائي وصحّحه الألباني

هل الفتور بعد رمضان دليل على عدم قبول العمل وما علاجه ؟ . سُئل الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : هل الفتور في عمل الصالحات بعد رمضان دليل على عدم القبول، أنا أحس بفتور وأخشى ألا يكون الله قد تقبل مني؟ فأجاب: لا. ليس دليلاً على أنَّ الله لم يقبل منك، لكنه دليل على ضعف الهِمّة وعدم الرغبة... [اللقاء الشهري] . وقال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : العلاج تقوى الله ـ جلّ وعلا ـ ومراقبة الله، أنَّ الله سُبحانه يجب أن يُعظّم ويُعبد في رمضان وفي غيره...، هذا هو الواجب عليه، وأن يتذكر عَظمة الله، وأنه عبدٌّ مأمور، وأنَّ الله يطلع ويرى مكانه.. [موقع الشيخ]

باب التوبة مفتوح: . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : إنّ شهرَ رمضانَ قَرُبَ رحيلُه وأَزِفَ تحويلُه، وإِنه شاهدٌ لكم أو عليكم بما أودعُتموه من الأعمال، فَمَن أودعه عملاً صالحاً فليحْمد الله على ذلك وليَبْشِر بِحُسْنِ الثوابِ؛ فإن الله لا يضيعُ أجرَ مَنْ أحسنَ عملاً، ومن أودَعه عملاً سيئاً فَليتُبْ إلى ربِّه توبةً نصوحاً؛ فإن الله يتوبُ على من تاب. [مجالس شهر رمضان]

فضل الله يؤتيه من يشاء : . قال النبي ﷺ : "مَن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه" متفق عليه . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : ثبوت أجر ليلة القَدر حاصل لمن قامها إيمانًا واحتسابًا، سواء عَلِم بها أو لم يعلم. . وقال ـ رحمه الله ـ : من قام العشر الأواخر من رمضان كلها إيمانًا واحتسابًا؛ فإننا نجزم بأنه أصاب ليلة القدر، سواء في أول العشر أو في وسطها أو في آخرها. [مجموع الفتاوى]

ينبغي للعبد أن يُضاعف اجتهاده فيما بقي من ليالي العشر، فيحرص على الصلاة والتلاوة والذِّكر والدعاء والاستغفار. . . ، فإنها أعظم الليالي على الإطلاق. وإياك والفتور في هذه الأوقات المباركة، فإنما الأعمال بالخواتيم. ومن وجد في نفسه ضعفًا أو كسلًا، فليلجأ إلى الله مستعيذًا به من الشيطان، وليُكثر من قول: "لا حول ولا قوة إلا بالله"، فهي كنزٌ من كنوز الجنة، وبها يستمدُّ العبد العون والقوة من الله تعالى. . خَتم اللهُ لنا ولكم بخير الدُّنيا والآخرة، وجعل عواقبَ أمورِنا إلى كلِّ خير، ورزقَنا وإياكم حُسنَ الخِتام، وبلَّغَنا جنّاتِ النّعيم برحمته وكَرمه سبحانه وتعالى.

عن معاذ رضي الله عنه قال : قلت : يا رسولَ اللَّهِ أخبِرني بعمَلٍ يُدخلُني الجنَّةَ، ويباعدُني منَ النَّارِ، قالَ: لقد سَألتَ عظيمًا، وإنَّهُ ليسيرٌ على مَن يسَّرَهُ اللَّهُ عليهِ، تعبدُ اللَّهَ لا تشرِكُ بِهِ شيئًا، وتقيمُ الصَّلاةَ، وتؤتي الزَّكاةَ، وتصومُ رمضانَ، وتحجَّ البيتَ ثمَّ قالَ: ألا أدلُّكَ على أبوابِ الخيرِ ؟ الصَّومُ جنَّةٌ، والصَّدقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يطفئُ النَّارَ الماءُ، وصلاةُ الرَّجلِ مِن جوفِ اللَّيلِ ، ثمَّ قرأَ ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ) حتَّى بلغَ ( جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) ثمَّ قالَ: ألا أخبرُكَ برأسِ الأمرِ، وعمودِهِ ، وذروةِ سَنامِهِ ؟ الجِهادُ ثمَّ قالَ: ألا أخبرُكَ بملاكِ ذلِكَ كلِّهِ ؟ قلتُ: بلَى، فأخذَ بلسانِهِ، فقالَ: تَكُفُّ عليكَ هذا قلتُ: يا نبيَّ اللَّهِ وإنَّا لَمؤاخذونَ بما نتَكَلَّمُ بِهِ ؟ قالَ: ثَكِلتكَ أمُّكَ يا معاذُ وَهَل يُكِبُّ النَّاسَ على وجوهِهِم في النَّارِ، إلَّا حصائدُ ألسنتِهِم] الراوي : معاذ بن جبل. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح النسائي. الصفحة أو الرقم: 2223. خلاصة حكم المحدث : صحيح [لغيره].

قال النبيﷺ: "ليلة القَدر ليلة سبعٍ وعشرين" رواه أبو داود [صحيح الجامع] . قال الحافظ #ابن_حَجر ـ رحمه الله ـ : أرجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين. [فتح الباري] . وقال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : والراجح أَنّها مُتنقّلة في ليالي العشر كُلّها، وأَوتارها أَحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار. [مجموع الفتاوى] . وقال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : والصحيح أنها تتنقّل..، لكن أَرجى الليالي ليلة سبع وعشرين. [الشرح الممتع]

هل تُرى ليلة القَدر بالعين وما الذي يستحب إذا رآها ؟ . قال الإمام #النووي ـ رحمه الله ـ : اعلم أن ليلة القَدر يَراها من شاء الله تعالى من بِني آدم كل سنة في رمضان كما تظاهرت عليه الأحاديث وأخبار الصالحين بها ورؤيتهم لها أَكثر من أن تُحصر. [المجموع] . وقال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : وقد يكشفها الله لبعض الناس في المنام، أو اليقظة فيرى أنوارها، أو يرى من يقول له هذه ليلة القَدر وقد يفتح على قلبه من المُشاهد ما يتبين به الأمر. [مجموع الفتاوى] . قال الإمام #النووي ـ رحمه الله ـ : قال صاحب الحاوي : يستحب لمن رأى ليلة القدر أن يكتمها ويدعو بإخلاص ونية وصحة يقين بما أحبَّ من دين، ودنيا ويكون أكثر دعائه للدين والآخرة. [المجموع].

حكم الاحتفال بليلة السابع والعشرين من رمضان . سئل علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: ما حكم الاحتفال بليلة السابع والعشرين من رمضان خاصة ؟ . ‌فأجابوا: الاحتفال ‌بليلة ‌السابع ‌والعشرين ‌من ‌شهر ‌رمضان خاصة بدعة محدثة، وقد ثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» رواه البخاري ومسلم وإنما المشروع: إحياؤها بالعبادة والصدقة ونحوها كسائر ليالي العشر. [فتاوى اللجنة الدائمة(3/60)]

قال صلى الله عليه وسلم: «ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن، ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه»

إحياء ليالي العشر بالعبادة رجاء ليلة القدر: . قال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : المشروع للمسلمين في كل مكان أن يتأسوا بنبيهم ﷺ وبأصحابه الكرام -رضي الله عنهم - وبسلف هذه الأمة الأخيار، فيحيوا هذه الليالي بالصلاة وقراءة القرآن وأنواع الذكر والعبادة إيمانًا واحتسابًا حتى يفوزوا بمغفرة الذنوب، وحط الأوزار والعتق من النار. فضلًا منه سبحانه وجودًا وكرمًا. وقد دلّ الكتاب والسنة أن هذا الوعد العظيم مما يحصل باجتناب الكبائر. [مجموع الفتاوى]

الرد على من ينكر حجية السنة من القرآن نفسه، حيث يثبت القرآن وجوب اتباع السنة. وإليك الأدلة في نقاط: 1. الأمر بطاعة الرسول ﷺ • قال تعالى: “وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا” (الحشر: 7). • يدل على أن أوامر الرسول ﷺ واجبة مثل أوامر الله. 2. السنة مفسرة للقرآن • قال تعالى: “وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم” (النحل: 44). • السنة تشرح وتفصل ما جاء في القرآن. 3. طاعة الرسول من طاعة الله •قال تعالى: “من يطع الرسول فقد أطاع الله” (النساء: 80). •لا تكون طاعة لله إلا بطاعة الرسول ولا يمكن طاعة الرسول ﷺ بدون اتباع سنته واتباع أوامره. 4. القرآن نزل مجملاً ولم يذكر كل التفاصيل • عندك الصلاة: قال تعالى: “وأقيموا الصلاة” (البقرة: 43)، لكنه لم يذكر عدد الصلوات ولا عدد الركعات ولا كيفية أدائها وترتيب اركانها، والسنة هي التي وضحت ذلك. 5. تحذير من مخالفة الرسول ﷺ • قال تعالى: “فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم” (النور: 63). • هذا تحذير من ترك سنة النبي ﷺ. 6. اتباع الرسول شرط للهداية •قال تعالى: “وإن تطيعوه تهتدوا” (النور: 54). • أي أن الهداية مرتبطة باتباع السنة والضلال في تركها ومخالفتها فما بال من ينكرها أصلاً. الخلاصة: القرآن نفسه يؤكد ضرورة اتباع السنة، ومن ينكرها يعطل أوامر الله ويترك تفصيلات الدين التي أوكل الله بيانها للنبي ﷺ. ثم من يظن أصلاً أن النبي نزل عليه القرآن فقط كمرسال يحمل رسالة مصكوكة لك وليس له مهمة البيان والشرح والتعليم؟! هل هذا عقل ؟!

استحباب الإكثار من الاستغفار بعد التهجد . قال تعالى: (وبالأسحار هم يستغفرون) . قال الشيخ #ابن_سعدي ـ رحمه الله ـ : مدّوا صلاتهم إلى السّحر، ثم جلسوا في خاتمة قيامهم بالليل، يستغفرون الله، استغفار المذنب لذنبه. [التفسير]. . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : هذا مما يدل على معرفتهم بأنفسهم وأنهم يرون أنفسهم مقصرين خلافًا لما يفعله بعض الناس اليوم إذا تعبد لله بأدنى عبادة شمخ بنفسه وأدل على الله بها، وظنّ أنّه من عباد الله الصالحين! [التفسير]