المُفَرِّدُونَ 𓂆

فضل صيام الست من شوال : . قال النبي ﷺ: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال، كان كصيام الدهر" رواه مسلم. معنى الحديث: شهر رمضان (30 يومًا)، وحسنة اليوم الواحد بعشر حسنات، فيكون الحساب: 30×10 = 300 حسنة. ثم ستة أيام من شوال، وحسنة اليوم الواحد بعشر حسنات: 6 × 10 = 60 حسنة. فيكون المجموع: 300 + 60 = 360 حسنة، وهو عدد أيام السنة القمرية. وبذلك يكون صوم رمضان بمثابة صيام عشرة أشهر، وصيام ستة أيام من شوال يعادل شهرين، فيكمل العبد صيام سنة كاملة بفضل الله ورحمته. . وقد جاء بيان هذا المعنى في حديث آخر عند الإمام أحمد وأبي داود والدارمي، حيث قال النبي ﷺ: "صيام رمضان بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بشهرين، فذلك صيام سنة" . قال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله : مُعاودة الصيام بعد رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله إذا تَقبّل عمل عبدٍ، وفّقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها. [لطائف المعارف] . اللهم أَعنا على طاعتك

هل الفتور بعد رمضان دليل على عدم قبول العمل وما علاجه ؟ . سُئل الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : هل الفتور في عمل الصالحات بعد رمضان دليل على عدم القبول، أنا أحس بفتور وأخشى ألا يكون الله قد تقبل مني؟ فأجاب: لا. ليس دليلاً على أنَّ الله لم يقبل منك، لكنه دليل على ضعف الهِمّة وعدم الرغبة... [اللقاء الشهري] . وقال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : العلاج تقوى الله ـ جلّ وعلا ـ ومراقبة الله، أنَّ الله سُبحانه يجب أن يُعظّم ويُعبد في رمضان وفي غيره...، هذا هو الواجب عليه، وأن يتذكر عَظمة الله، وأنه عبدٌّ مأمور، وأنَّ الله يطلع ويرى مكانه.. [موقع الشيخ]

من أسباب الهداية: كثرة الاستغفار . {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدىً وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ} [محمد:17] قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : الاستغفار من الهُدى؛ لذلك أوصي نفسي وإياكم بالمراقبة، وكثرة الاستغفار ومحاسبة النفس، حتى نكون على أهبة الاستعداد لما نخشى أن يفاجئنا من الموت، نسأل الله أن يحسن لنا ولكم الخاتمة. [لقاء الباب المفتوح].

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ : لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ، يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟! قَالَ: ( هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ ) " رواه أبو داود (4878), وصححه الألباني

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ، أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ، فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ صحيح أبى داوود

قال رسول اللهﷺ: "من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر". رواه مسلم

من أحسن فليرجُ الثواب ومن أساء فلا يستنكر الجزاء

تنبيه مهم : . في أيام العيد تكثر مجالس الناس ويكثر فيها اللَّغط...، ومن الجميل أن تُزين هذه المجالس بِذكر الله ولو قَلَّ، اقتداءً بقول النبي ﷺ: "ما مِن قومٌ يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مِثل جِيفَة حمار، وكان لهم حَسْرَة" رواه أبو داود وصححه الألباني. . فليكن العيد فرصةً لاجتماع الأبدان والقلوب على الخير، ولتكن مجالسنا عامرةً بما يرضي الله. . وينتفي المحظور: بالتسبيح أو التحميد أو التهليل أو الاستغفار أو الصلاة على النبي ﷺ أو دعاء كفارة المجلس، المهم: لا يخلو المجلس من ذِكرٍ ولو قلّ. وبهذا تسلم مجالسنا من المحظور.

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله مع الأسف أن بعض البلاد الإسلامية من يعتقد أن فلانًا المقبور الذي بقي جثة أو أكلته الأرض ينفع أو يضر، أو يأتي بالنسل لمن لا يولد له، وهذا - والعياذ بالله - شرك أكبر مخرج من الملة، المصدر : فتاوى أركان الإسلام ص١٥٠

متى هي أعياد أهل الجنة ؟ . قال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله ـ : وأما أعياد المؤمنين في الجنة فهي أيام زيارتهم لِربّهم ـ عزّ وجلّ ـ فيزورونه ويُكرمهم غاية الكرامة، ويتجلّى لهم وينظرون إليه فما أعطاهم شيئًا هو أَحبّ إليهم من ذلك وهو الزيادة التي قال الله تعالى فيها: (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ) [يونس: 26]. فكُلّ يومٍ كان للمسلمين عيدًا في الدّنيا؛ فإنه عيدٌ لهم في الجنة يجتمعون فيه على زيارة رَبّهم، ويتجلّى لهم فيه... وأما خواصّهم فكُلّ يومٍ لهم عيد يزورون ربّهم كُلّ يومٍ مرتين بُكرةً وعشيًا. [لطائف المعارف] . اللهم إنا نَسألك لَذة النِّظر إلى وجهك الكريم، والشَّوق إلى لِقَائك في غير ضرّاءٍ مُضرَّة، ولا فتنة مُضِلّة، اللهم زَيِّنَّا بِزِينَةِ الإيمان، واجعلنا هُدَاة مُهتدين.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ، وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ ". رواه مسلم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ ". رواه أحمد

لاتقرأ الابراج يقول الشيخ صالح آل الشيخ: من قرأ الصفحة التي فيها *الأبراج* وهو يعلم برجه الذي ولد فيه، أو يعلم البرج الذي يناسبه، وقرأ ما فيه فكأنه سأل كاهناً، *فلا تقبل له صلاة أربعين يوماً*، فإن صدق بما في تلك البروج *فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم*. وإدخال شيء من الجرائد التي فيها ذلك في البيوت معناه إدخال للكهنة إلى البيوت. 🌷التمهيد شرح كتاب التوحيد(349)

قال تعالى: (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)[سورة البقرة: 185] . من أعظم الأعمال المؤكدة بعد غروب شمس ليلة العيد: ـ التكبير جهرًا. ـ شكر الله تعالى. ويتحقق الشكر باللسان، والجوارح، وعمل القلب، ويمتد وقت التكبير إلى الفراغ من خطبة العيد.

قال ابن القيِّم رحمه الله تعالى: "التّوحِيدُ أَلْطَفُ شَيْءٍ وَأَنْزَهُهُ وَأَنْظَفُهُ وَأَصْفَاهُ، فَأدْنىَ شَيءِ يَخدِشُهُ وَيُدَنِّسُهُ وَيُؤَثِّرُ فِيهِ، فَهُوَ كَأَبٍْيَضِ ثَوْبٍ يَكُوُنُ يُؤَثّرُ فِيهِ أَدْنَى أَثَرٍ، وَكَالمِرْآةِ الصَّافِيَةِ جِدًّا أَدْنَى شَيْءٍ يُؤَثّرُ فِيهَا، وَلِهَذَا تُشَوِّشُهُ اللَّحْظَةُ وَاللَّفْظَةُ وَالشًَّهْوَةُ الخَفِيَّة، فَإِنْ بَادَرَ صَاحِبُهُ وَقَلَعَ ذَلِكَ الأَثَرَ بِضِدِّهِ وَإلاَّ اسْتَحْكَمَ وَصَارَ طَبْعًا يَتَعَسَّرُ عَلَيْهِ قَلْعَهُ" [الفوائد، لابن القيِّم: 233]

سئل ابن الجوزي : أيّما أفضل : أُسبِّح أو أستغفر؟ قال : الثوب الوسخُ أحوج إلى الصابون من البخور . - سير أعلام النبلاء ( ٣٧٠/٢١) -

فالحاصل أن المرأة تصلي على الجنائز مع الرجال لا بأس، أما ذهابها مع الجنازة إلى المقبرة أو زيارة القبور فهذا هو الذي نهي عنه فلا يجوز لها ذلك، نعم.  الشيخ ابن باز رحمه الله