GITADARAN

Скульптура женщины-армянки, обнимающей ребенка из блокадного Ленинграда. Во время блокады из Ленинграда в Ереван было эвакуировано около 200 воспитанников детских садов, половина из которых осталась жить в Армении. T.me/GitaDaran

«Историю армян или армянского народа нужно начинать со времени появления армянского языка, ибо армяне (или армянский народ) и в древности, и в средние века, и в настоящем — это носители армянского языка». Р. А. Ишханян Рафаел Аветисович Ишханян родился 9 марта 1922г.в Ереване в семье служащего. 1939 году окончил среднюю школу имени Н. К. Крупской и поступил на факультет армянского языка и литературы Ереванского государственного университета. В 1940 году был призван в Красную армию, участвовал в Великой Отечественной войне как и многие другие армяне . После демобилизации в 1945 году продолжил учёбу и окончил Ереванский университет в 1949 году. С 1947 по 1962 гг. работал в Публичной библиотеке Армении (ныне Национальная библиотека Армении). В 1954 г. заочно окончил Московский библиотечный институт. В 1962 г. защитил кандидатскую диссертацию о репрессированном в 1937 году армянском писателе: «Аксель Бакунц: жизнь и вопросы творчества» и перешёл на работу на кафедру армянского языка в Ереванском государственном университете. В 1973 году защитил докторскую диссертацию «Очерк по истории языка новой армянской литературы», в 1978 г. стал профессором. С конца 1970-х гг. публиковал работы по истории Армении, где приводил различные доводы в пользу автохтонности армян на Армянском нагорье и исключительной древности армянского народа. В последний период своей жизни активно участвовал в армянском национальном движении — в особенности, в борьбе за Арцах. Депутат Верховного Совета Армении (1990—1995 годы). С 1991 года также почётный директор Национальной библиотеки Армении. Рафаел Ишханян опубликовал 773 работы, главным образом на армянском языке, посвящённые широкому кругу вопросов — книгопечатанию, сохранению и развитию армянского языка, происхождению и древней истории армянского народа, Арцаха, истории так называемой Третьей республики, а также проблемам науки, религии и образования, общественной жизни. Рафаел Ишханян был одним из авторов Армянской советской энциклопедии. В некоторых областях, например, в истории книгопечатания ( лекция про книгопечатания ), он являлся общепризнанным авторитетом, но с другой стороны, некоторые его работы, например по древнейшей истории Армении, подвергались критике как в Армении, так и за её пределами. Рафаел Ишханян в своих исторических работах настаивал на исключительной древности армянского народа, утверждая, что армяне жили на Армянском нагорье с IV тысячелетия до н. э., образовав самостоятельную этническую общность сразу после распада праиндоевропейского языка, рассуждая далее о прямых контактах армян с шумерами и семитами и относя шумеров к арменоидному типу европеоидной расы. Для доказательства своих концепций Ишханян пользовался принятым в советской литературе подходом, заключавшимся в том, что критерием этнической принадлежности является исключительно язык, и вопрос о происхождении народа приравнивал к происхождению языка. T.me/GitaDaran

Недавно публиковал статью про керосиновую лампу, с начальной фразой «А вы знали, что керосиновую лампу изобрёл армянин?» И благодаря репостам узнал ответ, многие в комментариях ответили ”Да, знали“ :) Попробую ещё раз, хочу вас удивить:) А вы знали, что в серии фантастических романов «Гарри Потер» есть армянский след? Это Армянский колдун — Armenian warlock — персонаж из книги Гарри Поттер и Тайная комната автора Джоан Роулинг, старый волшебник, который спас целую деревню от нашествия оборотней. Возможно, и от оборотня из Вага-Вага. Златопуст Локонс стёр память у старца специальным заклинанием, чтобы присвоить себе этот подвиг, который позже красочно описал в своей книге «Духи на дорогах»

Стоит ли продолжать публикации отрывков из этого цикла ? Можете высказать своё мнение, критику или же предложение. T.me/GitaDaran

28 ноября 1943 года в Тегеране открылась знаменитая конференция «Большой тройки». Это была первая встреча лидеров антигитлеровской коалиции в годы Второй мировой войны. Встреча, которая сыграла исключительную роль в последующем разгроме гитлеровской Германии и заложила основы послевоенного мира. Именно в ноябре 43-го лидеры США и Великобритании наконец пообещали Советскому Союзу открыть «второй фронт» и тем самым похоронили надежды немцов на сепаратный мир с Западом. T.me/GitaDaran

Битва за веру: армяне вспоминают героев знаменитой Аварайрской битвы Друзья, мы знаем, что многие не любят читать длинные посты, поэтому адаптировали для вас текст в формате небольшой презентации. T.me/GitaDaran

Гробница Царского Дома Аршакуни в Ахцке. T.me/GitaDaran

Сражению посвящен исторический роман писателя Дереника Демирчяна "Вардананк", фреска Григора Ханджяна "Аварайр", а также памятник работы Ерванда Кочара "Вардан Мамиконян", установленный в центре Еревана. В Армении 20 мая 2002 года был учрежден Орден Вардана Мамиконяна. Эта почетная награда присваивается за исключительное мужество, проявленное при исполнении воинского долга перед родиной, а также за заметные заслуги в деле формирования армии и обеспечения боевой подготовки войск.  T.me/GitaDaran

Битва за веру : Армяне вспоминают героев знаменитой Аварайрской битвы Армяне всего мира 26 мая вспоминают героев одного из крупнейших сражений в нашей истории – Аварайрской битвы, произошедшей в 451 году между армянскими воинами под предводительством Вардана Мамикояна и армией персидской империи Сасанидов. Сражение стало кульминацией восстания против попыток Сасанидов сменить государственную религию Армении и насадить в стране зороастризм. Всеармянское восстание В 387 году Армения была поделена между Восточной Римской империей и Персией под властью династии Сасанидов, а в 428-ом лишилась государственности. Первоначально персы предоставили Армении значительную автономию, отдав представителям нашего народа важные должности. Страна переживала культурный подъем: строились церкви и школы, распространялась грамотность. Однако персидский правитель Йездигерд II после побед над Византией решил ужесточить политику по отношению к армянскому населению. В частности, были увеличены налоги, а на ответственные должности назначены персы или проперсидски настроенные князья. С целью ликвидировать воздействие христианской Византии над армянами, в стране началось активное продвижение официальной персидской религии – зороастризма, что вызвало недовольство армянского народа. В 449 году под руководством губернатора Васака Сюни в Армении началось восстание против нововведений. Князь Вардан Мамиконян был призван из византийской части Армении, чтобы возглавить восстание. Позже, под давлением персидского двора и чтобы избежать дальнейшего кровопролития, Васак Сюни отказался возглавлять восстание, и его заменил лично Вардан Мамиконян. После нескольких побед 60-тысячная армия армян столкнулась с втрое превосходящими их силами персов на Аварайрском поле, южнее современного города Маку в Иране. Несмотря на большие потери и гибель самого Мамиконяна, армяне смогли сдержать Сасанидское войско, усиленное боевыми слонами. Аварайрская битва с тех пор считается одним из самых кровопролитных сражений древности. Значение восстания После сражения армянские повстанцы перешли к партизанской войне. Сасанидские войска постепенно подавили разрозненные очаги сопротивления, некоторые захваченные в плен руководители восстания были казнены. Однако напуганный гигантскими масштабами восстания Йездигерд II был вынужден отказаться от насильственного обращения армян в зороастризм, восстановил самоуправление, вернул привилегии местной знати и христианскому духовенству. Кроме того, для персидского двора важным оказался отказ армянского духовенства на Халкидонском церковном соборе 451 года, на котором обсуждалась божественная сущность Христа. Тем самым восточные христианские церкви, в том числе и Армянская, отделились от всех остальных, что нейтрализовало византийское воздействие на проживающих в Сасанидской империи христиан. Сражения в историографии В армянской церковной историографии Аварайрская битва считается важнейшим сражением за христианскую веру. Армянская Апостольская церковь причислила Вардана Мамиконяна и павших вместе с ним на Аварайрском поле воинов-героев к лику святых. День Св.Вардана и 1036 мучеников - последний перед Великим Постом праздник, который отмечается в последний четверг перед Масленицей. Спорным остается мотив отказа губернатора Васака Сюни продолжить восстание. Многие считают его действия предательством, однако среди учёных бытует мнение об прагматичности его поступка. Примечательно, что в иранской историографии нет упоминания об восстании и битве. Некоторые ученые считают, что это результат уничтожения архивов при арабском завоевании Персии в VII веке, другие же, что персидский двор постарался забыть о явном поражении. Аварайрская битва в искусстве Многих деятелей искусства и культуры воодушевила оценка сражения, сделанная его хронографом, историком Егише (V век) – "Армяне потерпели поражение, но обрели победу духа". Эту фразу использовал армянский писатель эпохи романтизма Микаел Налбандян в "Песне итальянской девушки", строки из которой легли в основу гимна Республики Армения.

Вторая лекция по Политологии: Политика и мораль. Часть вторая Часть первая Первая лекция Не смотря на то , что аморальная политика может казаться более прагматичный. Изучая историю мы видим, что аморальная политическая концепция не решает проблемы общества. Ведь в большей случаев аморальная политика используется не для общего блага , а для личных эгоистичных и эгоцентричных интересах. Можно сказать, что своей теорией Макиавелли произвел фурор, поменяв концепцию мысли античной философии, где понятие благородности правителя было одной из основных идей создания сильного государства. Потому что он говорил об обратном: правитель, чтобы сохранить власть и достигнуть общего блага, должен обладать аморальностью. Я хочу подчеркнуть, что вечные проблемы политики и политичской науки не имеют всеобщего и общепринятого решение. Это многовековая дилемма. Если отбросить современую интерпретацию Макиавелли, то можно прийти к выводу, что его подход не был рассчитан на аморальные методы для использования личных интересов. Он использовал их как методы достижения общего блага и служения великой цели. Это же и является объяснением для войны или для оккупации территорий, для растрелов, для репрессий и т.д. В своей работе «Государство» Платон выражает две мысли: 1. Всякая мораль укоренена в праве сильного, а всякая власть используется в эгоистичных целях. 2. И в политике, и в жизни, нормы этического действия должны быть согласованы с общим благом. В прошлой лекции мы уже говорили о ценностном и прагматичным подходах и разбирали отношение Вербера и Ницше к этому вопросу. Один из великих философов Лео Штраус считал, что философ, глубже проникая в сущность вещей, больше не может разделять с народом веру в богов, загробный мир и во что-то абсолютное вообще. Пропаганда «нигилистических» идей, сопряженная с критикой устоев общества, грозит наступлением социального хаоса, который философы, как ответственное меньшинство не имели морального права допустить. Ответом на эту проблему как раз и стал, с точки зрения Штрауса, метод «шифрования» или, как это правильно называется, метод «эзотерического письма» (от древнегреческого «эзотерикос» — «внутренний»; в противоположность экзотерическому, «внешнему»), когда настоящие учения держались в зашифрованном виде, чтобы большая часть граждан их не поняла, а понимали лишь немногие, внимательные читатели, способные видеть «между строк». Но с точки зрения Штрауса, Макиавелли не сделал никакого поворота в изучении политики: «На самом деле во всей работе Макиавелли нет ни одного верного замечания касательно при­роды человека и его дел, с которым классики не были бы досконально знакомы». Макиавелли лишь предал огласке то, что древние философы тщательно скрывали от большинства. Для Штрауса тактика древних философов демонстрировала их нравственное превосходство над современными «ниспровергателями», которых чувство ответственности уже не сдерживает от провозглашения относительности всего и вся. Парадигма просвещения народа, основанная на макиавеллизме, доминирует и сегодня, в то время как более мудрая тактика эзотеризма оказалась совершенно забыта. В таком положении, с точки зрения Штрауса, и кроется причина «кризиса современности». Дело в том, что современное свободное общество не жизнеспособно без минимального количества «благородной лжи». Каждое государство должно объяснить своему населению, почему оно обязано участвовать в войнах, почему должно называть родиной территорию, которая была отобрана у мирных народов, почему приходится подрывать свое здоровье на опасных работах и т. п. И без «благородной лжи» у граждан не сформируется позитивного мировоззрения, а в демократическом государстве это чревато подрывом основ общества. В таких обществах вера в «высшую истину» необходима, поэтому философ должен особенно ответственно подходить к своим публичным словам. Эту идею и старался донести Штраус до современных мыслителей. #политологияGit T.me/GitaDaran

По состоянию на 21:00 собрано средств: - 6290 рублей - 9500 драм - 10 евро СБОР ПРОДОЛЖАЕТСЯ ДРУЗЬЯ https://t.me/alwaysarmenian/1902

Прошу всех максимально принять участие в реализации данного проекта, она однозначно того стоит. Мы можем сколько угодно говорить о различных идеях, истории и культуре, но важнее разговоров реальные дела которые приносят пользу родине.

Завораживающие работы художника Варкеза Суренянца «Попранная святыня» «Покинутая» «После бойни» «Ара и Семирамида» «Саломея» T.me/GitaDaran

Начинаем ! https://t.me/gitadaran?livestream

Друзья голосовой чат переносится на 30 минут https://t.me/gitadaran/1512

Азаты — Элитное подразделение средневековой армии Армении «Смерть неосознанная есть смерть, смерть осознанная — бессмертие» - Егише Так же вам может быть интересно. Армянские рыцари: армия Киликийского царства Армянская школа философии — О патриотизме T.me/GitaDaran

Сравнение римского и современного бетонов. Древнеримский цемент более прочный и экологически чище современного. Анализ римского цемента, погруженного в течение 2000 лет в заливе Неаполя, показал, что он намного долговечнее и мене обременителен для окружающей среды по отношению к основным видам этого строительного материала, применяемым сегодня. «В середине 20-го века, бетонные конструкции рассчитывались на 50 лет», рассказывает Пауло Монтерео из Национальной лаборатории Лоуренса в Беркли - известного научно-исследовательского учреждения при Министерстве энергетики США. «Сегодня мы проектируем здания, которые будут существовать 100 или 120 лет», добавляет он. Тем не менее, многие римские порты остаются в отличном состоянии уже более 2000 лет, несмотря на действия волн и химических воздействий от морской воды. T.me/GitaDaran

У нас в голосовом чате пройдёт конференция. Общее обсуждение в рамках проекта " Круглый стол " Тема : Армяно-турецкая война. Причины и последствия. Дата : 24 Мая Время : 20 : 00 по мск Спикер и гости : GitaDaran | Պատմահայր | Репатриация | Armenia life | ANTITURAN | Armenia One . Так же если кто-то хочет выступить в рамках данного обсуждение то можете написать нам в бот и мы предоставим вам возможность. Ссылка на голосовой чат: https://t.me/gitadaran?livestream Во время обсуждение у участников будет возможность задавать вопросы и высказывать своё мнение. Армяно-турецкая война. Причины и последствия. T.me/GitaDaran

Греко-турецкая война, 1897 Часть первая Непосредственной причиной войны стала борьба за остров Крит, где греческое население всё ещё было под владычеством Турции, и неоднократно восставало ранее. ( Греческий пропагандистский плакат, призывающий к присоединению Крита к Королевству Греция 1 ) В 1896 году вспыхнуло восстание на острове Крит ( Критские повстанцы штурмуют турецкую крепость 2) , отозвавшееся большим возбуждением в Греции, увлекшим и правительство. В январе 1897 года началось подкрепление восставших греческими добровольцами, а 15 февраля на Крите высадился 1,5 тысячный отряд греческих войск под командованием полковника Тимолеона Вассоса ( Полковник Вассос и его сын кап. Вассос на Крите 3 ) . Кстати надо отметить, что На море греки имели над  слабым устаревшим флотом Османской империи существенное преимущество. ( Быстроходный транспорт "Алфейос I" и броненосец греческого флота "Гидра", участвовавшие в высадке десанта на Крит 4 и 5 ) Стоит вспоминать про события 1894-1896 годов. T.me/GitaDaran